各位朋友大家好奔则，今天我們接著來講老子的《道德經(jīng)》。我們講到第六十八章蔽午。
第六十八章講的是什么易茬？老子前面說了“信言不美，美言不信及老。知者不博疾呻，博者不知除嘹。”我們今天學(xué)第三句話岸蜗，老子說“善者不多尉咕，多者不善×г溃”這句話其實(shí)帛書乙本和通行本有區(qū)別年缎，通行本說的是“辯者不善，善者不辯铃慷〉ノ撸”帛書乙本寫的是“善者不多，多者不善犁柜≈摒”甲本這句話正好“多”字殘缺了。到底是“善者不多馋缅，多者不善扒腕。”還是“辯者不善萤悴，善者不辨瘾腰。”覆履？我們根據(jù)上下文認(rèn)為帛書乙本對(duì)蹋盆，應(yīng)該是老子的原文。因?yàn)椤吧普卟欢嘞跞嗾卟簧破芪怼！备筮吷舷挛哪芙由衔爸冢q論好像到這兒就斷了岩灭，就沒什么語氣的連貫了。我覺得都可以講一講赂鲤。
如果要是說“辯者不善，善者不辯柱恤∈酰”這個(gè)含義和前邊的“信言不美，美言不信梗顺∨莺ⅲ”應(yīng)該差不多，很接近寺谤÷嘏福“善者不多吮播，多者不善”是什么意思？這里邊的“善”不是簡單的指善良眼俊，而是上善若水的“善”意狠，指達(dá)到一個(gè)很高的境界，也就是明白了上善的境界疮胖，達(dá)到了悟道境界环戈。在這種善的境界里邊，這人不會(huì)為自己求多澎灸。為自己求多的人他一定沒有達(dá)到那個(gè)上善的境界院塞，達(dá)到那個(gè)“道”的境界。所以這里邊有一個(gè)對(duì)象的問題性昭，也就是說“多”字是有指向的拦止。“善者不多”如果一般按照字面解釋糜颠，似乎應(yīng)該是善良的人不多做事汹族，多做事的人不善，這只是字面解釋括蝠，但實(shí)際上含義比這要深鞠抑。
多是對(duì)自己的，為自己忌警，如果你達(dá)到上善的境界搁拙，達(dá)到善的境界，不會(huì)為自己多求法绵。大家看都是對(duì)自己箕速，為自己多求者，這人一定沒達(dá)到善的境界朋譬，老子在這尤其指領(lǐng)導(dǎo)者盐茎，那種利用平臺(tái)為自己多求的，一定不是上善境界的領(lǐng)導(dǎo)者徙赢，而那些達(dá)到上善境界的領(lǐng)導(dǎo)者字柠，絕對(duì)不會(huì)為自己多求的。大家看到狡赐，多不多是對(duì)自己窑业，這是這句話的核心。把對(duì)誰講清楚了枕屉，這句話就好講了常柄。
在我們生活中這樣的道理，我們放到生活中一看，確實(shí)如此西潘。為自己多求卷玉，這種品性，在生活中到底是什么品性呢喷市？我覺得兩個(gè)詞：自私與貪婪相种。一個(gè)人如果有這種品性的話，我覺得這個(gè)人在這個(gè)社會(huì)里邊东抹，在人群中蚂子，他絕對(duì)不會(huì)生存得很好的，人們是我對(duì)大家好缭黔，大家也對(duì)我好食茎，這樣我們生活在一起更好；可是如果我只想自己攫取馏谨，這跟大猩猩非常接近别渔，跟那種動(dòng)物的本能、本性非常接近惧互，就為自己攫取哎媚。所以這種人，那種低端的動(dòng)物性會(huì)顯得比較突出喊儡。我不知道你們生活中有沒有這樣的人拨与？我們仔細(xì)體會(huì)一下。
有的人是這樣的艾猜，他平時(shí)一定不出現(xiàn)买喧，但是只要這人出現(xiàn)，一定有事來求你了匆赃。他只有在需要你的時(shí)候淤毛，他才會(huì)出現(xiàn)。在不需要你的時(shí)候算柳，他永遠(yuǎn)不會(huì)出現(xiàn)的低淡，他把自己生活過的很好，可是絕對(duì)不會(huì)想到你瞬项，他享受自己的東西蔗蹋。你如果需要他求助的時(shí)候，他先考慮自己利益囱淋，那這事不行猪杭，這事我可辦不了，你想讓我寫東西绎橘，我這兩天特別忙，我這兩天可忙了，你求助別人吧称鳞′探希可是轉(zhuǎn)過來他需要你了，你幫我一下吧冈止，有沒有這樣的人狂票？我問大家一個(gè)問題，如果有這種人的話熙暴，您觀察他的生活和工作闺属，您覺得發(fā)展得怎么樣？我想一定是非常有局限的周霉，這種人絕對(duì)成不了大器的掂器，為什么？您想在社會(huì)上人是互動(dòng)的俱箱，我們發(fā)出什么大家回饋什么国瓮，如果您把這種循環(huán)給中斷了，我只索取我不付出狞谱，這人在社會(huì)里邊絕對(duì)難以跟大家互動(dòng)乃摹，這是不行的。
再舉一個(gè)例子跟衅。比如說做生意孵睬，做生意很少有自己單獨(dú)做起來的，在過去行伶跷，現(xiàn)在很多事需要大家合作掰读。如果碰上這樣的人合作就會(huì)很難的，尤其幾個(gè)合伙人如果都是這樣的撩穿，那就不如不合作了磷支。為什么？合作起來食寡，該投入的都投入了雾狈，精力、財(cái)力都投入了抵皱，把事做起來了善榛，我告訴大家這時(shí)候矛盾就出現(xiàn)了。比如說呻畸，幾個(gè)人都想自己移盆，每個(gè)人都想自己，都為自己自私和貪婪攫取伤为，我為自己做事咒循。
三個(gè)人合伙据途，開始的時(shí)候還能用點(diǎn)兒勁，稍微有點(diǎn)成績了叙甸，現(xiàn)在大家開始尊敬我們了颖医，員工怎么叫他們董事長，叫我什么總裆蒸？不對(duì)熔萧，也應(yīng)該叫我董事長，董事長跟總經(jīng)理是有區(qū)別的僚祷，我一樣努力了佛致，我也付出了，我怎么地位沒有那么高辙谜？想這事了俺榆；要不然就想，他總出差筷弦，外邊的都是由他打交道肋演，他風(fēng)光，我在這兒低頭干活烂琴，這哪行爹殊？我也要出去風(fēng)光風(fēng)光。這時(shí)候矛盾就出來了奸绷；還有什么付出梗夸，怎么憑什么都我干，他怎么不干号醉。這么計(jì)較起來反症，只要把“我”字?jǐn)[在前邊，我的利益有沒有受侵害畔派，我的利益有沒有回報(bào)铅碍，這時(shí)候合作起來就很難了，就會(huì)產(chǎn)生沖突线椰。這種品性會(huì)讓人們難以合作胞谈，做事非常難。
我覺得我的聽眾里邊有很多是家長帶著孩子聽憨愉，千萬不要培養(yǎng)孩子這種品性烦绳。有人說，小朋友小時(shí)候就要培養(yǎng)個(gè)人領(lǐng)地的意識(shí)配紫，我覺得個(gè)人領(lǐng)地意識(shí)是動(dòng)物本性径密，不需要培養(yǎng)，到時(shí)候大腦里自然就生成了躺孝。反而應(yīng)該培養(yǎng)人類優(yōu)良的特質(zhì)享扔，因?yàn)檫@個(gè)東西不夠那么強(qiáng)大底桂，稍微搞不好就被動(dòng)物本性給帶走的。所以我們要去教大家這些東西惧眠，這些東西如果小朋友會(huì)了戚啥，將來長大了自然會(huì)容易與人合作，事業(yè)自然順暢锉试。
可能會(huì)有朋友問，“善者不多览濒，多者不善呆盖。”上善有高境界的人贷笛，他不求為自己多求应又，為自己多求的人不善》啵可是我什么都沒有了株扛，那還談什么善呢？那不是空的嗎汇荐？我覺得但凡能提出這種問題的人洞就，《道德經(jīng)》前邊可能沒認(rèn)真聽或者沒聽好。老子講的是我放下為自己去先獲取的念頭掀淘，為大家去做旬蟋，大家感受到溫暖也來幫助我，最終我們都幸福了革娄，這是“道”倾贰。并不是說我不多求，我最終就什么都沒有拦惋，而是我放下為自己多求的念頭匆浙，跟大家一起合作，你會(huì)發(fā)現(xiàn)我們最終獲得的更多厕妖，生活更幸福了首尼，這是老子講的內(nèi)容。這里邊的核心要點(diǎn)是什么叹放？核心要點(diǎn)是我們要提高一個(gè)層次饰恕，看到我們?nèi)祟惿鐣?huì)是互相幫助，協(xié)作才生存下來的井仰÷袂叮互相幫助、協(xié)作是我們?nèi)祟惿娴幕A(chǔ)俱恶，基于這個(gè)基礎(chǔ)我們做事要盡量先放下為自己多求的念頭雹嗦，先看到大家范舀，然后你在幫大家的同時(shí)，我們能夠更好地協(xié)調(diào)在一起工作了罪，最終我們都幸福锭环。
有個(gè)故事講的特別好玩，這故事說有一個(gè)人泊藕，他碰到一個(gè)神仙辅辩，他很好奇就問神仙，我想知道天堂地獄什么樣娃圆，您能帶我看看嗎玫锋？神仙說好啊，帶你看看吧讼呢。先下地獄看看撩鹿。這一下地獄看看，那真慘悦屏。怎么回事节沦？正好趕上地獄開飯了，開飯的時(shí)候有一個(gè)特別大的鍋础爬，圍著大鍋?zhàn)艘蝗θ烁幔缓蟪燥埖娜嗣咳税l(fā)好幾尺長的筷子，一看蚜、兩米長的筷子获搏，然后每個(gè)人都餓的不得了，就拿這筷子夾鍋里的東西失乾，夾完了往自己嘴里喂常熙。可是你想一碱茁、兩米長的筷子裸卫，能放到自己嘴里嗎？然后每個(gè)人都吃力地把筷子的食物往嘴里放纽竣，可是怎么越想放進(jìn)去越放不進(jìn)來墓贿，您說這滋味多難受吧，又餓肚子蜓氨，美食又進(jìn)不來聋袋，在身上用各種動(dòng)作折騰自己，也放不進(jìn)來穴吹。這地獄太慘了幽勒，這人我不看地獄了，這太慘了港令，餓著肚子還吃不了東西啥容，我想看看天堂锈颗。
到天堂一看跟地獄一樣，吃飯的時(shí)候也是一口巨大的鍋咪惠，邊上坐了一圈人击吱。然后跟地獄一樣的筷子，也是很長的筷子遥昧，一覆醇、兩米長的筷子。這跟地獄不一樣嘛炭臭，鍋里的美食也跟地獄一樣叫乌，鍋也一樣，筷子也一樣徽缚。這天堂和地獄有什么區(qū)別呢？再一看吃飯的時(shí)候革屠，天堂的人我夾起來的食物我喂對(duì)面那個(gè)人凿试，那個(gè)人享受到了美味，然后對(duì)面那人再夾起美味喂給你似芝，所以這些人每個(gè)人都互相喂對(duì)方那婉，每個(gè)人都吃到了美食，享用到了這種美味党瓮，很幸福详炬，又吃飽了。這個(gè)人看完這個(gè)情景恍然大悟寞奸，原來天堂和地獄就是一念之差呛谜。
我當(dāng)時(shí)忘了在哪看到的這個(gè)故事，看完這個(gè)故事我覺得深受觸動(dòng)枪萄，這個(gè)故事點(diǎn)出了人生的一個(gè)重要的法則隐岛，也就是說在我們的人世間生活，除非您自己在孤島上生活瓷翻，但凡在人世間生活聚凹，我們跟大家合作，你要是抱著利己之心齐帚，把我先往前想妒牙，我的多不多，我的千萬不能少对妄，這種人跟別人合作很難湘今，您會(huì)生活不幸福，事業(yè)不幸福的剪菱，因?yàn)槟愀蠹覜]有辦法協(xié)作象浑。反而是先想到大家蔫饰，我能幫大家，通過幫助大家愉豺，然后大家來幫助我篓吁，最終成就我們，我和大家的話蚪拦，這種人才能真正和大家協(xié)調(diào)杖剪，組織起來大家的力量，往一個(gè)方向使驰贷，這就比一個(gè)人有力量盛嘿。
這樣的人就會(huì)生活順暢，事業(yè)越做越好括袒，這兩者之間就是一念之差次兆，這一念之差絕對(duì)不是我們碰到每件事的時(shí)候森爽，我們憑靈感弟晚，而是平時(shí)加以訓(xùn)練，從小加以訓(xùn)練羽峰，不斷地訓(xùn)練恃慧，培養(yǎng)自己园蝠，培養(yǎng)我們擺脫動(dòng)物為自己的本能，培養(yǎng)人的這種協(xié)作的這種能力痢士，加強(qiáng)大腦皮層的印象的深化彪薛，這樣的人才能生活越來越好，這樣的領(lǐng)導(dǎo)才能真正團(tuán)結(jié)起來大家的力量怠蹂，創(chuàng)造更大的價(jià)值善延。
老子講的“善者不多，多者不善城侧≈吭”這句話看著很簡單，但是講出了老子《道德經(jīng)》的核心赞庶。在本章的后邊老子都講這個(gè)道理训挡，其實(shí)這一章在現(xiàn)在通行本里邊，是《道德經(jīng)》的八十一章歧强，是總結(jié)的一章澜薄，最后的一章。我們看內(nèi)容摊册，這章的內(nèi)容也確實(shí)是點(diǎn)出了整個(gè)《道德經(jīng)》的核心肤京。
我們今天先聊到這兒，明天這個(gè)時(shí)間我們接著來聊本章后邊的內(nèi)容，這是《道德經(jīng)》真正的核心忘分。謝謝大家棋枕，感恩大家收聽。我們明天不見不散妒峦！
