制慧權(quán):新古典時(shí)代抵卫,守住我們的文化陣地

沒(méi)有文化支撐的崛起只能是短暫的崛起,沒(méi)有文化底蘊(yùn)的強(qiáng)大只能是脆弱的強(qiáng)大热芹。

今天,我們必須從歐風(fēng)美雨的籠罩下惨撇,從向西方囫圇吞棗式的學(xué)習(xí)中,回歸本位府寒、回歸自我魁衙,就是回歸到有五千年歷史的中華文化中去尋找我們的自信、我們的哲學(xué)株搔、我們的智慧剖淀。


當(dāng)社會(huì)高速發(fā)展時(shí),特別是野蠻生長(zhǎng)高速發(fā)展時(shí)纤房,“覆巢之下纵隔,安有完卵”,我們必然會(huì)付出代價(jià),但這都不是根本問(wèn)題捌刮。

根本問(wèn)題是碰煌,當(dāng)社會(huì)積累了充分財(cái)富,消費(fèi)者開(kāi)始覺(jué)醒時(shí)绅作,政府芦圾、企業(yè)如果意識(shí)到一點(diǎn),能夠因勢(shì)利導(dǎo)俄认,找到好的運(yùn)營(yíng)模式个少,我們真的可能會(huì)產(chǎn)生一個(gè)“新古典時(shí)代”。一些古宅古鎮(zhèn)眯杏、名山大川以及傳統(tǒng)歷史文化不僅可以得到新生夜焦,還可以得到張揚(yáng)和升華。


當(dāng)我們對(duì)傳統(tǒng)文化還無(wú)動(dòng)于衷岂贩,老外已經(jīng)比我們先行了一步糊探。我去湖北武當(dāng)山考察時(shí)發(fā)現(xiàn)有幾百老外跟著武當(dāng)?shù)朗總儗W(xué)太極。

國(guó)外真正懂得其中奧妙的可能只是少數(shù)人河闰,一般人很難理解科平。但是很多人會(huì)有這樣的沖動(dòng),知道中國(guó)正在成長(zhǎng)姜性,不能蔑視瞪慧,想要趕上下一個(gè)浪潮需要先行一步了解和認(rèn)識(shí)中國(guó),了解她背后的奧妙與神奇部念。

那么弃酌,什么東西最能吸引他們?他們首先感興趣的是“術(shù)”儡炼。比如說(shuō)武術(shù)妓湘、針灸、推拿這些看得見(jiàn)摸得著乌询、能強(qiáng)身健體榜贴、又可以快速學(xué)習(xí)的東西。外國(guó)人通過(guò)“術(shù)”妹田,懂得了太極唬党,就更進(jìn)一步地想了解中國(guó)的文化和歷史,就是“學(xué)”鬼佣。


為什么朱棣當(dāng)朝的時(shí)候要“北修紫禁城驶拱,南修武當(dāng)山”,為什么武當(dāng)山能成為世界文化遺產(chǎn)晶衷,這樣一片輝煌的建筑何以建成蓝纲,等等阴孟。最后再上升到知其然,還要知其所以然的層面上來(lái)税迷,也就是“道”永丝。什么是“道”?就是萬(wàn)事萬(wàn)物的規(guī)律翁狐,中國(guó)人認(rèn)識(shí)世界的方法类溢。

當(dāng)西方的工業(yè)文明在定量上走到極致的時(shí)候,他們發(fā)現(xiàn)大千世界露懒,復(fù)雜紛呈闯冷,不是全部都能簡(jiǎn)單定量的,這個(gè)時(shí)候東方“道可道懈词,非常道蛇耀,名可名,非常名”坎弯、“人法地纺涤,地法天,天法自然”抠忘、“道生一撩炊,一生二,二生三崎脉,三生萬(wàn)物”的世界觀就顯示出它的價(jià)值了拧咳,因?yàn)樗兄蟮陌菪裕蟮慕忉尶臻g囚灼、想象空間和創(chuàng)造空間骆膝。


太極是什么?

它是一種高度個(gè)性化的健康管理方式灶体,每個(gè)人都可以根據(jù)自己的身體情況阅签,摸索出一套個(gè)性化的修練方式。

它是一種極富體驗(yàn)性的情緒管理方式蝎抽,修練太極讓人更從容政钟、淡定,內(nèi)心更強(qiáng)大更包容织中。

它是一種深度互動(dòng)的社群交流方式锥涕。太極的修練是一個(gè)需要不斷學(xué)習(xí)、交流狭吼、互動(dòng)的過(guò)程,在這個(gè)過(guò)程中殖妇,人們同聲相求刁笙,同氣相應(yīng),很容易形成一種亞文化的微社群。

而太極的平衡疲吸、協(xié)調(diào)的核心價(jià)值觀座每,正是高速發(fā)展的中國(guó)最重要的精神需求所在。太極的平衡理念摘悴,很有可能與儒家思想中的“和諧”理念共同成為主流文化的重要組成部分峭梳。

更重要的是,它有一套“以運(yùn)動(dòng)為基礎(chǔ)蹂喻,以健康為導(dǎo)向”的行動(dòng)體系葱椭,看得見(jiàn)、摸得著口四、感受得到孵运。這是它最珍貴的,與現(xiàn)代人群內(nèi)在需求相對(duì)應(yīng)的價(jià)值所在蔓彩。


“道”就是中國(guó)人最早的科學(xué)發(fā)展觀治笨,最早的和諧社會(huì)觀,提倡人與自然的和諧共生赤嚼。通過(guò)“術(shù)”拉動(dòng)“學(xué)”旷赖,通過(guò)“學(xué)”拉動(dòng)“道”,下一步會(huì)有很大的空間更卒。

守住我們的文化陣地等孵,把握需求的拐點(diǎn),找到方向是我們把握正在生成的未來(lái)最重要的第一步逞壁。

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