1.我現(xiàn)在四十多歲了青责，師長(zhǎng)還健在，所以依然是晚生取具。
2.顯然脖隶，會(huì)背誦愛(ài)因斯坦原著，成不了物理學(xué)家暇检；因?yàn)檎嬲膶W(xué)問(wèn)不在字句上产阱，而在于思想。
3.任何一門學(xué)問(wèn)占哟，即便內(nèi)容有限而且已經(jīng)不值得鉆研心墅，但你把它鉆得極深極透，就可以挾之以自重榨乎，換言之，讓大家都佩服你瘫筐；此后假如再有一人想挾這門學(xué)問(wèn)以自重蜜暑，就必須鉆得更深更透。此種學(xué)問(wèn)被無(wú)數(shù)的人這樣鉆過(guò)策肝，會(huì)成個(gè)什么樣子肛捍，實(shí)在難以想象隐绵。那些鉆進(jìn)去的人會(huì)成個(gè)什么樣子，更是難以想象拙毫。古宅鬧鬼依许，樹(shù)老成精，一門學(xué)問(wèn)最后可能變成一種妖怪缀蹄。
4.追求智慧與利益無(wú)干峭跳，這是一種興趣。現(xiàn)代文明的特快列車竟發(fā)軔于一種興趣缺前，說(shuō)來(lái)叫人不能相信蛀醉，但恐怕真是這樣。
5.《拉封丹寓言》里衅码，有一則《大山臨盆》拯刁，內(nèi)容如下：大山臨盆，天為之崩逝段，地為之裂垛玻，日月星辰，為之無(wú)光奶躯。房倒屋坍夭谤，煙塵滾滾，天下生靈巫糙，死傷無(wú)數(shù)……最后生下了一只耗子朗儒。
6.在我們的文化里，只認(rèn)為生命是好的参淹，卻沒(méi)把快樂(lè)啦醉锄、幸福啦、生存狀態(tài)之類的事定義在內(nèi)浙值；故而就認(rèn)為恳不，只要大家都能活著就好，不管他們活得多么糟糕开呐。
7.在人與獸烟勋、人與自然力的競(jìng)爭(zhēng)中，人這一方的先天條件并不好筐付。如前所述卵惦，我們不像驢子那樣有四條腿、可以吃草瓦戚，也不像風(fēng)和水那樣渾然無(wú)覺(jué)沮尿，不知疲倦。好在人還有一種強(qiáng)大的武器较解，那就是他的智能畜疾、他的思索能力赴邻。假如把它對(duì)準(zhǔn)自然界，也許人就能過(guò)得好一點(diǎn)啡捶。但是我們把槍口對(duì)準(zhǔn)了自己姥敛，發(fā)明了種種消極的倫理道德，其中就包括了吃大苦瞎暑、耐大勞彤敛，“存天理、滅人欲”金顿；而苦和累這兩種東西臊泌，正如莎翁筆下的愛(ài)情，你吃下的越多揍拆，它就越有渠概，“所以兩者都是無(wú)窮無(wú)盡的了！
8.我認(rèn)為中國(guó)文化對(duì)于物質(zhì)生活的困苦嫂拴，提倡了一種消極忍耐的態(tài)度播揪，不提倡用腦子想，提倡用肩膀扛筒狠。
9.中國(guó)的哲學(xué)家從來(lái)不挑擔(dān)猪狈、不推車。所以他們的智慧從不考慮降低肉體的痛苦辩恼，專門營(yíng)造站著說(shuō)話不腰疼的理論雇庙。
10.有種東西，我們說(shuō)它是崇高灶伊，是因?yàn)榉磳?duì)它的人都不崇高疆前。
11.倒在西面的水最終還要流回東面去。無(wú)價(jià)值的吃苦和無(wú)代價(jià)的犧牲大體就是這樣事聘萨。
12.古人有首詠雪的打油詩(shī)曰：夜來(lái)北風(fēng)寒竹椒，老天大吐痰。一輪紅日出米辐，便是止痰丸胸完。
