"知不可而為"與"為而不有"
"知不可為而為"的人怎樣呢播急？頭一層，他預(yù)料的便是失斒鄱谩桩警；他的預(yù)算冊(cè)子上件件都先把"失敗"兩個(gè)字?jǐn)[在當(dāng)頭，用不著什么計(jì)算不計(jì)算昌妹，揀擇不揀擇捶枢。所以孔子一生一世只是："毋意，毋必捺宗，毋固柱蟀，毋我"。"意"是事前猜度蚜厉，"必"是先定其成敗长已，"固"是先有成見(jiàn)，"我"是為我∈跷停孔子的意思就是人不該猜度康聂，不該先定事之成敗，不該先有成見(jiàn)胞四，不該為著自己恬汁。
"知不可而為"的人只有失敗，或者可以說(shuō)他們用的字典里從沒(méi)有成功二字辜伟。那么氓侧，還有什么可惑可憂可懼呢？所以他們常把精神安放在安樂(lè)的地方导狡，所以一部《論語(yǔ)》约巷，開(kāi)宗明義便說(shuō)，"不亦說(shuō)乎旱捧！""不亦樂(lè)乎独郎！"用白話講，便是"好呀枚赡！""好呀氓癌！"
"為而不有"的意思是不以所有觀念做標(biāo)準(zhǔn)，不因?yàn)樗杏^念始勞動(dòng)贫橙，簡(jiǎn)單一句話贪婉，便是為勞動(dòng)而勞動(dòng)，這話與佛教說(shuō)的"無(wú)我我所"相通料皇。
老子說(shuō)"上仁為之而無(wú)以為"谓松，韓非子給他解釋得很好："生于其心之所不能己，非求其為報(bào)也践剂。"簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)鬼譬，便是無(wú)所為而為。既無(wú)所為逊脯，所以只好說(shuō)為勞動(dòng)而勞動(dòng)优质，為生活而生活，也可說(shuō)是勞動(dòng)的藝術(shù)化军洼，生活的藝術(shù)化巩螃。
摘自梁?jiǎn)⒊?責(zé)任心"的問(wèn)題》
