雖有佳（嘉）肴搂妻，弗食蒙保，不知其旨也；雖有至道欲主，弗學邓厕，不知其善也。是故學然后知不足岛蚤，教然后知困邑狸。知不足，然后能自反也涤妒。知困单雾，然后能自強也。故曰：教學相長也她紫。兌命曰：“學學半硅堆。”其此之謂乎贿讹？
? ? ? ? ? ? ——《學記》
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 一
每日叫醒我們的不是鬧鐘渐逃，而是對知識的渴望，更是自強不息的責任與擔當民褂。
再次聆聽王寶寨老師的《學記思想與當代教育六》教學相長的含義茄菊，著實受益匪淺。
王寶寨老師在講座中分別闡述了如何進行“自反”與“自強”赊堪，即“自反”面殖、“自強”的方法。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 二
吾日三省吾身哭廉，為人謀而不忠乎脊僚？交朋友而不信乎？傳不習乎遵绰？
這是《論語》里邊的話辽幌。意思是“我每天多次反省自己：替別人做事有沒有盡心竭力？和朋友交往有沒有誠信椿访？老師傳授的知識有沒有按時溫習乌企？”這就是“自反”的方法。
時刻反省自己成玫，是修身的重要方法加酵。曾子說“吾日三省吾身”端辱，就是將反省自己作為每天生活的必修課。通過這種日復一日的內(nèi)省虽画，將這些規(guī)章制度與道德標準舞蔽，逐步地內(nèi)化為自己的人生理念，自覺恪守码撰。
“自反”即自我反思渗柿，自我教育也。我們教師通過自反不僅能提升自己的專業(yè)水平脖岛，而且還能提高自身的道德修養(yǎng)朵栖。
想讓學生“學然后知不足，知不足然后能自反”柴梆，我們教師必須做學生的先行者陨溅。
如果我們在每日工作中發(fā)現(xiàn)班級里那些不良的現(xiàn)象，就應(yīng)該先反思自己的管理有沒有到位绍在，然后思考如何改進才會抵制這些不良的現(xiàn)象不在發(fā)生门扇。如果每天能自反，相信我們?nèi)巳硕际欠Q職的老師偿渡。
記得那是一天上午的課間操時間臼寄，班長趙全反復在教室門前大喊：“快點出，快點出溜宽！”正在辦公室批改作業(yè)的我聽到后吉拳，立即起身走進教室說：“我看誰還不出？”于是有極少數(shù)孩子才快步走出教室适揉，大部分孩子還假借整理書籍遲遲未動留攒。
這種現(xiàn)象不是一天兩天，也不是一次兩次了嫉嘀。并且在看孩子們做課間操時炼邀，亂做一團，總跟不上節(jié)奏吃沪。
苦思后進行了一次短暫的健康教育班會汤善，我只是用5分鐘的時間說了一個由于久坐不活動導致不能走路的小故事什猖。
并告訴孩子們學校的課間操時間票彪，其實是讓孩子們進行舒緩大腦，舒展筋骨的時間不狮，讓他們成為一個健全的人降铸。
隨后的幾天里果然不用班長趙全反復強調(diào)“快點出！”孩子們能自覺站好隊到操場去做操摇零。
可好景不長推掸，四五天后又恢復如常，這讓我頭疼不已。從中看出我們教會學生自我教育的方法是多么重要傲鲁登渣！讓學生明白“茍日新，日日新毡泻，又日新”的道理胜茧。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 二
“少年已經(jīng)認識許多東西，懂得許多東西仇味，但卻不認識呻顽，不懂得他自己……教師應(yīng)經(jīng)常地去提醒少年：你已經(jīng)不是小孩子了，要好好去想想自己的命運丹墨，自己的未來廊遍。但為了讓一個人去沉思自己的未來，他就應(yīng)當在自我教育方面有所作為——接受某種考驗贩挣，檢驗自己的力量喉前，錘煉自己⊥醪疲”
上面這段話是蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基對教師如何對孩子進行“自反”的闡述被饿。怎樣正確讓學生認識自己，進行“自反”呢搪搏？讓我們一起走進教育家的思想吧：
1狭握、認識自己的個性。他認為“教育學疯溺，無論是作為教育理論還是作為教育實踐论颅，對人的個性都還沒有給予充分的注意。這里指的是個人的創(chuàng)造力和才能的形成囱嫩，是理想恃疯、興趣、志向的培養(yǎng)墨闲〗裢”“我認為，教育者最困難的任務(wù)是：使每個學生形成一個堅不可摧的道德核心鸳碧、樹立理想盾鳞、永遠對壞事懷有毫不妥協(xié)的旺盛的斗爭精神、養(yǎng)成在復雜的生活環(huán)境中能獨立辨別方向的本領(lǐng)瞻离。培養(yǎng)個性就是培養(yǎng)堅忍不拔躬拢、不可戰(zhàn)勝的道德品質(zhì)宅静，一個人有了這種道德品質(zhì)死讹，他就能成為對別人產(chǎn)生良好影響的源泉，就能自己教育自己鹤耍，而且在自我教育的過程中能使自己的道德品質(zhì)更加鞏固⊙榇牵”“在少年時期稿黄，了解自己的個人愛好具有很大意義。每個少年都能認識到他學習一些科目的能力強跌造，學習另一些科目的能力差抛猖。”
2鼻听、認識自己的義務(wù)和責任财著。義務(wù)心和責任心，是一個人道德心的核心撑碴。蘇霍姆林斯基說：“自我教育的道德意義恰恰在于要使您感到并認識到自己是一個‘負有義務(wù)的人’撑教。只有在用自己的雙手、思想和意志創(chuàng)造出來的事物面前憑借自身的經(jīng)驗領(lǐng)略到驚訝之情的人醉拓，他的心靈才會產(chǎn)生負有義務(wù)的情感體驗伟姐，才會具有意識到自身責任的能力∫诼保”認識自己的義務(wù)和責任愤兵，是自我教育的目的之一；而認識自己的義務(wù)和責任的途徑排吴，在于認識自己的創(chuàng)造及成果過程中的情感體驗秆乳。
3、認識自己的尊嚴和情感钻哩。在自我教育中屹堰，情感體驗處于一種重要的中介地位〗智猓“自我教育有道德扯键、勞動、學習和體育等幾個方面珊肃。這些方面是相互關(guān)聯(lián)的荣刑，因為自我教育的全部過程是頭腦和心靈的復雜活動的統(tǒng)一，是感情和信念的統(tǒng)一伦乔±骺鳎”
4、認識自己的良心和羞恥心评矩。蘇霍姆林斯基認為叶堆，良心阱飘、羞恥心斥杜、責任心虱颗、義務(wù)心，是自我道德教育的四個基本范疇蔗喂。除了認識自己的義務(wù)和責任以外忘渔，更深層次的自我認識，應(yīng)當時時關(guān)注自己的良心和羞恥心缰儿。良心是正面的畦粮，事先的，是嚴格要求自己按道德規(guī)范去行動的內(nèi)驅(qū)力乖阵；羞恥心是反面的宣赔，一般是事后的，是一旦自己違反了或者未能按道德規(guī)范去行動時的一種情感體驗瞪浸，臉發(fā)燙儒将，心劇跳，情緒不安对蒲，內(nèi)疚钩蚊，悔恨。良心和羞恥心往往是同時發(fā)生作用蹈矮，相輔相成的砰逻。蘇霍姆林斯基說：“要使兒童進行自我教育，使他的良心警惕地為他的行動站崗放哨泛鸟，就必須使他有一顆精細的心靈蝠咆。我們是從起碼的道德修養(yǎng)開始進行道德的自我教育的”崩模”
5勺美、認識自己的意志和評價。蘇霍姆林斯基認為：“自我教育的實質(zhì)是善于強制自己碑韵。這種能力深深扎根于人的自豪感：這是我的勞動赡茸，我在這里體驗到了汗如雨下和磨出趼子的滋味，但我勝利了祝闻！不懂得什么是艱辛的自豪感是不可思議的占卧。如果要給真正的教育智慧下一個定義，在我看來联喘，就是一個人在自己的勞動中創(chuàng)造自己時懂得艱難事物的美华蜒。”
自我觀察豁遭、自我認識叭喜、自我肯定、自我教育蓖谢、自我錘煉捂蕴，這是青少年教育中最困難譬涡、艱巨和復雜的任務(wù)，從某種意義上講啥辨，自我教育決定教育的成敗涡匀。
作為老師我們不僅僅培養(yǎng)學生的“自反”，更要提醒自己“自反”溉知。如果我們每個人都能認識到以上五點陨瘩，就會時時“自反”；如果我們每個人都能閑坐常思己過级乍，我們就會達到“至道并至善”舌劳。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 三
天行健，君子以自強不息玫荣。地勢坤蒿囤，君子以厚德載物。
《周易》的這句話詮釋了我們“教然后知困崇决，知困然后能自強也”的道理材诽。“強”即自強不息恒傻。
每個人只要自強不息脸侥，那他就會永遠向前，成功大于失敗了盈厘。所以我們教師一定要做一個好讀書睁枕，愛鉆研的老師！“術(shù)業(yè)有專功”沸手，這樣最起碼是一個會教書的老師外遇。
? 子路問強。子曰：“南方之強與契吉，北方之強與跳仿，抑而強與？寬柔以教捐晶，不報無道菲语，南方之強 也，君子居之惑灵。衽金革山上，死而不厭，北方之強也英支，而強者居之佩憾。故君子和而不流，強哉矯！ 中立而不倚妄帘，強哉矯楞黄！國有道，不變?nèi)杉陌冢瑥娫粘C谅辣！國無道修赞，至死不變婶恼，強哉矯！? ”
這是《中庸》的一段話柏副。翻譯成現(xiàn)代文就是：子路問怎樣才能稱得上強勾邦。孔子回答說：“你問得是南方的強呢還是北方的強割择？或者是你自己認為的強眷篇？教育人們寬緩柔和，對不講道義的人不加報復荔泳，這是南方人的強蕉饼，君子就持守這種強。以刀槍為枕玛歌，以鎧甲為席為臥昧港，馳騁戰(zhàn)場死而無悔，這是北方人的強支子，強悍勇武的人就堅守這種強创肥。所以君子與人平和相處而又不喪失自己的原則立場，這才是真正的強爸蹬蟆叹侄！君子恪守中庸之道而無偏無倚，這才是真正的強白虻恰趾代！國家政治清明，不因挫折而改變自己的志向丰辣，這才是真正的強盎ぁ！國家政局混亂糯俗，社會動蕩不安尿褪，至死也不改變自己的道德節(jié)操，這才是真正的強暗孟妗杖玲！”
從中我們可以看出“自強”的重要性，一個人要自強淘正，就要知困摆马。真正的“強”是永遠保持美德臼闻，是永遠必慎其獨也。
在一次一年級的《經(jīng)典誦讀》課上囤采，在誦讀《聲律啟蒙》一冬第2課時述呐，看到孩子誦讀無精打采的。
于是蕉毯，我鼓勵會讀的孩子當小老師領(lǐng)著大家讀乓搬，有一個小女孩勇敢地舉起手。小女孩走上講臺代虾，用甜美的童音結(jié)結(jié)巴巴地帶領(lǐng)著其他的孩子誦讀进肯，果然誦讀的勁頭上來了。
讀后棉磨，我給孩子鼓起了掌江掩，其他的孩子也跟著報以熱烈的掌聲。小女孩自豪地回到座位乘瓤。
我問：“孩子們环形，咱們的李晶老師李老師領(lǐng)讀的好不好？”孩子們異口同聲地說：“好衙傀！”“那你們誰還愿意當小老師領(lǐng)讀呢抬吟？”于是有幾個已經(jīng)會讀只是一開始不敢領(lǐng)讀的孩子又舉起了手。
通過幾次的輪流領(lǐng)讀差油，孩子們都會熟讀拗军，這大大激發(fā)了孩子們“自強”的心理。
隨后又讓李晶再次領(lǐng)讀時蓄喇，李晶不僅把字音讀的正確发侵，有的句子還能背誦下來。
我想在《聲律啟蒙》和古詩詞的誦讀當中妆偏，一定會播下孩子們向善刃鳄、向上的品德。在教讀中钱骂，一定會激發(fā)孩子“自強”叔锐。所以我們教師在學習中或在生活中多啟發(fā)多鼓勵，充分發(fā)揮孩子們“自強”的能力见秽，讓孩子們永遠自強不息愉烙。
其實我們老師更應(yīng)該“自強”，因我們不僅僅自己要擁有專業(yè)的知識解取，崇高的美德步责，我們還肩負著祖國的未來，培育祖國花朵的重任。請老師們做一個好讀書蔓肯，善鉆研的人吧遂鹊！
只教學不搞科研的教師，其教學是膚淺的;只搞科研不教學的教師蔗包，其科研是空洞的秉扑。
當然不管是老師還是學生，不管是家長與孩子调限，我們都應(yīng)有樂于助人的品質(zhì)舟陆，只要幫助別人、教導別人時旧噪，然后知困吨娜，知困然后能自強脓匿，愿我們每個都自強不息淘钟，奮發(fā)有為！
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 四
教育即生長陪毡，生長就是目的米母，在生長之外別無目的。比如說毡琉，智育是要發(fā)展好奇心和理性思考的能力铁瞒，而不是灌輸知識;德育是要鼓勵崇高的精神追求，而不是灌輸規(guī)范;美育是要培育豐富的靈魂桅滋，而不是灌輸技藝慧耍。
“教學相長”在任何時候任何地方都成立，每一所學校都應(yīng)以人人發(fā)展為目標丐谋，以人人樂學為特色芍碧，以人人成才為最終目的，讓每個學生積蓄成才的力量号俐。辦學的宗旨是人民滿意泌豆，辦學的目的是“立德樹人”，培養(yǎng)健全的人吏饿。
教育是心靈與心靈的溝通踪危，教育是生命與生命的對話，教育是思維與思維的碰撞猪落，教育是智慧與智慧的啟迪贞远，教育是以智慧之筆飽蘸情感之墨創(chuàng)作的優(yōu)美動人的詩。
讓我們每一位教師笨忌，每一位學生通過“自反”與“自強”開出屬于自己的生命之花蓝仲。讓我們每天“茍日新，日日新，又日新杂曲∈”
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 五
“濯清泉為以自潔，當自強教學相長擎勘≡圩幔”聆聽智者語言，踐行自己行為棚饵。感受文化高深煤裙，學習前人智慧。吾將“逝者如斯夫噪漾，不舍晝夜硼砰。”
（此文僅為自己的一點看法與感受欣硼，不妥之處敬請指正）
