? ? ? 網(wǎng)絡(luò)開放包容云稚，以往許多隱晦不為人知又事實存在情愫被明朗化届氢。羞恥感既是其一促脉。
? ? ? “喜怒哀樂驚恐悲”剿骨，不知道“羞恥感”應(yīng)當(dāng)隸屬于哪一種被定義的情感范疇代芜。中國人的“羞恥感”自古以來與民族大義、與個體人格緊密相連浓利。
? ? ? “羞恥感”從正向角度分析是因為做錯事而悔恨挤庇，是情感的內(nèi)省，是歸錯心理贷掖，也是避免重復(fù)犯錯的經(jīng)驗總結(jié)過程嫡秕。絕大多數(shù)人都會在犯錯后產(chǎn)生“羞恥感”，即使沒有在外的指責(zé)甚至懲戒苹威。也因為不愿被“羞恥感”困擾淘菩，許多人在做事時保持謹(jǐn)慎的態(tài)度，于公于私都是極有利的屠升。有利于人的健康成長潮改，有利于社會發(fā)展。王陽明的“慎獨”原則從某種意義上講就是嚴(yán)格規(guī)范自我行為腹暖，不做錯事汇在，是自律者中的極致，從而遠(yuǎn)離“羞恥感”脏答。
? ? ? “羞恥感”從反向意義上來講糕殉，是“厚臉皮”亩鬼，也就是明知有錯卻不自知，不以為恥阿蝶，反以為榮雳锋。這類人古而有之，還大言不慚“人不為己天誅地滅羡洁＄韫”《厚黑學(xué)》中亦有相關(guān)論述≈螅“厚臉皮”甚至成為成功者法寶辛蚊，“沒臉沒皮天下無敵≌嬷伲”認(rèn)知被顛覆袋马，不禁沉思。
? ? ? ? “羞恥感”是隱晦情感秸应，有沒有存在的價值虑凛。傳統(tǒng)觀念中一定是堅持這種情感需要的，“人活臉樹活皮软啼∥蚤埽”這種情感和生命同等重要⊙嫘《送東陽馬生序》中“色愈恭霉囚，禮愈至”則是教導(dǎo)學(xué)生在求教時需要“厚臉皮”∝盎《論語》中也有“不恥下問”盈罐。對于做學(xué)問我們應(yīng)當(dāng)放下所謂的“臉面”，虛心請教闪唆，此時倘若“羞恥感”作祟盅粪，那便會固步自封，一事難成了悄蕾。在服務(wù)行業(yè)中體會更為明顯票顾，顧客無理取鬧，從業(yè)人員即使“羞恥感”爆表也只能強裝笑顏“微笑服務(wù)”帆调，此時“羞恥心”已悄然化作職業(yè)操守奠骄，當(dāng)然涉及尊嚴(yán)人格層面那是寧可丟了飯碗也應(yīng)抗?fàn)幍降椎摹?/p>
? ? ? 那位在出租屋內(nèi)餓死的高材生，原本死者為大番刊，我們不應(yīng)評價含鳞。然而還是禁不住哀嘆一聲“可憐的羞恥感”！芹务？在國外留學(xué)的人刷盤子蝉绷，似乎是對能力的踐踏鸭廷，然而生存法則要求此時此刻你應(yīng)該去刷盤子，理直氣壯地刷盤子熔吗，且需要刷夠了幾百幾千幾萬個盤子辆床。清華學(xué)生賣豬肉，985桅狠、211學(xué)生送外賣讼载，當(dāng)售樓員。在過去垂攘，知識分子的身份認(rèn)同被固化時，這些事簡直駭人聽聞淤刃，斯文掃地晒他，丟人現(xiàn)眼。如今可憐的“羞恥感”依然存在逸贾，是孔乙己脫不下的長衫陨仅。悲劇發(fā)生我們唏噓不已，有千種萬種避免其發(fā)生的方法铝侵，然而逝者已逝灼伤。
? ? ? “羞恥感”是文化精髓，我們當(dāng)傳承咪鲜，堅守初心底線狐赡，同時在不違背良心的前提下也當(dāng)撩起面紗，坦然自若疟丙，拋棄那莫名其妙的“羞恥感”颖侄！
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