子在陳曰：歸與灾锯！歸與兢榨！吾黨之小子狂簡，斐然成章顺饮，不知所以裁之吵聪。

• 這是孔子周游列國，到晚年的時(shí)候兼雄，要想回來講學(xué)的自白吟逝。他認(rèn)為國家天下所以安定，必須要以教育文化為基礎(chǔ)君旦，于是他決心回到自己的國家講學(xué)去澎办。此時(shí)他很感嘆地說：回去吧嘲碱！回去吧金砍！
• “吾黨之小子狂簡”局蚀，是說跟自己的這班年輕人，蠻有豪氣恕稠，看天下事太容易了琅绅。雖然文采不錯(cuò)，“斐然成章”地議論紛紛鹅巍，畢竟還未成器千扶。
• “不知所以裁之”這句話，是說年輕人有夠狂的豪氣骆捧，凡事看得太容易太簡單澎羞。文章見解固然有，卻不知道仲裁敛苇，不知道裁取妆绞。如何是該不該？怎樣是能不能枫攀？都不考慮括饶。

子曰：寧武子，邦有道則知来涨，邦無道則愚图焰。其知可及也，其愚不可及也蹦掐。

• 寧武子是春秋時(shí)代衛(wèi)國很有名的大夫技羔，經(jīng)歷衛(wèi)國兩代的變動(dòng)，由衛(wèi)文公到衛(wèi)成公卧抗，兩朝代完全不同堕阔，寧武子卻安然地做衛(wèi)國的兩朝元老。國家政治上了正軌颗味，他的智慧超陆、能力、才具發(fā)揮出來浦马，了不起时呀！可是后來到了衛(wèi)成公的時(shí)候，政治晶默、社會(huì)谨娜，一切都非常混亂磺陡，情況險(xiǎn)惡趴梢，他還在朝漠畜，也參加了這個(gè)政治，可是他在“邦無道”的時(shí)候坞靶，卻表現(xiàn)得愚蠢魯鈍憔狞，好像什么都很無知。但從歷史上看出他并不笨彰阴，他對(duì)于當(dāng)時(shí)的政權(quán)瘾敢、社會(huì)，在無形之中尿这，局外人看不見的情形下簇抵，在努力挽救。
• 孔子說寧武子那種聰明才智的表現(xiàn)射众，有的人還可做得到碟摆，但處于亂世那種愚笨的表演，就難以學(xué)了叨橱。

子曰：伯夷典蜕、叔齊，不念舊惡雏逾，怨是用希嘉裤。

• 伯夷、叔齊有不念舊惡的美德栖博。過去有人對(duì)不起他們的屑宠，過了就算了，不懷恨在心仇让〉浞睿“怨是用希”丧叽，能夠不懷恨別人卫玖，寬恕了別人，所以和別人之間的仇怨就沒有了踊淳，而壞人漸漸也會(huì)被他們所感化假瞬。

子曰：孰謂微生高直？或乞醯焉迂尝，乞諸其鄰而與之脱茉。

• 人家說微生高這個(gè)人很直爽、坦率垄开，但是孔子認(rèn)為他并沒有符合這種修養(yǎng)琴许。有人向他要一杯醋漿。他沒有溉躲，自己便到別一家去要一杯醋來榜田，再轉(zhuǎn)給這個(gè)要醋的朋友益兄。孔子認(rèn)為這樣的行為固然很好箭券，很講義氣净捅，但不算是直道。直道的人邦鲫，有就是有灸叼，沒有就是沒有神汹，不必轉(zhuǎn)這個(gè)彎庆捺。微生高轉(zhuǎn)了這個(gè)彎，就不能算是直屁魏。

子曰：巧言滔以、令色、足恭氓拼，左丘明恥之你画，丘亦恥之。匿怨而友其人桃漾，左丘明恥之．丘亦恥之坏匪。

• 孔子又說，一個(gè)人講一些虛妄的撬统、好聽的話适滓，臉上表現(xiàn)出好看的、討人喜歡的面孔恋追，看起來對(duì)人很恭敬的樣子凭迹，但不是真心的，左丘明討厭這種說假話做假事的人苦囱，我也和左丘明一樣嗅绸，討厭這種人。
• 左丘明就是寫《春秋左傳》的左丘明撕彤，古人認(rèn)為左丘明是當(dāng)時(shí)的聞人鱼鸠。古代所謂的聞人，就是名氣非常大羹铅，可并不是官蚀狰，也不是一個(gè)固定型的人，所以稱聞人睦裳。
• “匿怨而友其人”造锅，明明對(duì)人有仇怨，可是不把仇怨表示出來廉邑，暗暗放在心里哥蔚，還去和所怨恨的人故意周旋倒谷，像這樣的人，他的行徑就太不對(duì)糙箍，用心也太奸險(xiǎn)了渤愁。左丘明做人的態(tài)度不屑于這樣，我也不屑于這樣深夯。

顏淵抖格、季路侍。子曰：盍各言爾志咕晋。子路曰：愿車馬雹拄，衣輕裘，與朋友共掌呜，敝之而無憾滓玖。顏淵曰：愿無伐善，無施勞质蕉。子路曰：愿聞子之志势篡！子曰：老者安之，朋友信之模暗，少者懷之禁悠。

• 有一天，顏淵和子路站在孔子旁邊閑談兑宇，孔子就說：“盍各言爾志”碍侦。“盍”是一個(gè)虛字顾孽，中國古文里經(jīng)常有“盍”祝钢、“夫”這類虛字，等于我們現(xiàn)在的“嗯”若厚、“那么”拦英。他說，你們年輕的一代测秸，把你們的愿望疤估、志向講出來聽聽看。
• 子路是很有俠氣的一個(gè)人霎冯，胸襟很開闊铃拇。他說，我要發(fā)大財(cái)沈撞，家里有幾百部小轎車慷荔，冬天有好的皮袍、大衣穿缠俺，還有其他很多富貴豪華的享受显晶。但不是為自己一個(gè)人贷岸，希望所有認(rèn)識(shí)我的人，沒有錢磷雇，問我要偿警；沒飯吃，我請(qǐng)客唯笙；沒房子螟蒸，我給他住。
• “伐善”的伐崩掘，就是夸耀七嫌。“無伐善”呢堰，有了好的表現(xiàn)抄瑟，可是并不宣傳凡泣⊥魈郏“無施勞”，自己認(rèn)為勞苦的事情鞋拟，不交給別人骂维。
• 顏淵卻是另一面的人物，他的道德修養(yǎng)非常高贺纲，與子路完全兩個(gè)典型航闺。他說，我希望有最好的道德行為猴誊、最好的道德成就潦刃，對(duì)于社會(huì)雖有善行貢獻(xiàn)，卻不驕傲懈叹。顏淵講“無施勞”乖杠，就是說不要把自己的煩惱、痛苦放在別人身上澄成，這是顏淵的所謂“仁者之言”胧洒。
• 孔子聽了以后，還沒說話墨状，我們這位子路同學(xué)卫漫，可忍不住，發(fā)問了肾砂，老師列赎，你先問我們，你的呢镐确？也說說看包吝「馗孔子說了：“老者安之，朋友信之漏策，少者懷之派哲。”這就是《禮運(yùn)·大同篇》思想的實(shí)現(xiàn)，這是最難做到的了掺喻。
• “老者安之”芭届，社會(huì)上所有老年的人，無論在精神或物質(zhì)方面感耙，都有安頓褂乍。“朋友信之”即硼，社會(huì)朋友之間逃片，能夠互相信任，人與人之間只酥，沒有仇恨褥实，沒有懷疑×言剩“少者懷之”损离，年輕人永遠(yuǎn)有偉大的懷抱，使他的精神永遠(yuǎn)有美好的理想绝编、美麗的盼望僻澎。也可以說永遠(yuǎn)要愛護(hù)他們，永遠(yuǎn)關(guān)愛年輕的一代十饥。
• 這三點(diǎn)窟勃，對(duì)上一代，自己這一代逗堵，以及下一代都有交代秉氧。此即所謂圣人境界，是很難做到的一件事砸捏。

子曰：已矣乎谬运！吾未見能見其過，而內(nèi)自訟者也垦藏。

• 算了吧梆暖！我從來沒有看到過一個(gè)人，能隨時(shí)檢討自己的過錯(cuò)掂骏，而且在檢討過錯(cuò)以后轰驳，還能在內(nèi)心自我審判。
• 怎樣受審判呢？就是自己內(nèi)在打天理與人欲之爭的官司级解，就是如何善用理智平衡沖動(dòng)的感情冒黑。這是學(xué)問的基本；也是中國文化儒家情操的中心勤哗；也是我們每一個(gè)人抡爹，隨時(shí)會(huì)碰到，而無法避免的事芒划。
• 其實(shí)人生隨時(shí)隨地都是如此冬竟，每個(gè)人都有理智，都很清醒民逼，有的事不愿做泵殴，但欲望一起，就壓不下去拼苍，理智始終克服不了情欲笑诅。所以孔子儒家的學(xué)問重點(diǎn)，在于內(nèi)訟和自省疮鲫，自己在肚子里審察一番吆你。孔子在這里就講到棚点，他從來沒有看過一個(gè)人早处，可以隨時(shí)自己反省、隨時(shí)檢討自己瘫析、責(zé)備自己的。這是特別提出孔子講做學(xué)問的重點(diǎn)所在默责。

子曰：十室之邑贬循，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也桃序。

• 他接著補(bǔ)充說杖虾，就是在十戶人家的三家村里，也一定有講學(xué)問道德的人媒熊。對(duì)事的忠奇适、對(duì)人的信，都像我一樣芦鳍，只是不像我一樣肯努力去多方學(xué)習(xí)而已嚷往。孔子認(rèn)為許多人有天才柠衅，但沒有加上學(xué)識(shí)的培養(yǎng)皮仁，因此不能成就。就道德心理而言，問題也是一樣贷祈。任何人都有道德的基本因素趋急，只是因?yàn)闆]有學(xué)養(yǎng)，不知道把這種道德心理的基本因素培養(yǎng)出來势誊。要使這種心理上善良的本質(zhì)見之于行為呜达，就必須加上學(xué)問的陶冶。