2016年10月5日 晴
做為在家居士学密，修行確實(shí)不方便，少了名師的指導(dǎo)传藏，注定會(huì)走不少的彎路腻暮。
所以上次做三皈時(shí)，就直接請(qǐng)了圣嚴(yán)法師的書(shū)毯侦，《佛教的修行方法》哭靖。
圣嚴(yán)法師宣示，修行的前提是節(jié)制五欲侈离，五欲指的是人體五官的反應(yīng)试幽，比如眼所見(jiàn)，耳所聽(tīng)卦碾，鼻所聞铺坞，舌所嘗起宽，身所觸。學(xué)佛的人必須淡泊日常的物質(zhì)生活济榨，不為色香聲等所迷亂坯沪，才能開(kāi)始修行。
大乘菩薩的修行方法擒滑，叫六度腐晾。為什么叫六度呢？就是比喻人從凡夫轉(zhuǎn)化成菩薩橘忱，從苦海到達(dá)彼岸赴魁，修行的方法就是你乘坐的船，六度就是般上對(duì)抗風(fēng)浪和危險(xiǎn)的工具钝诚。
有了六度，才可能最終順利的到達(dá)彼岸榄棵。
六種方法是指布施凝颇、持戒、忍辱疹鳄、精進(jìn)拧略、禪定和智慧。
其實(shí)佛教的修行瘪弓，就是修智慧（般若）垫蛆，就是通常所指的修慧。有了智慧腺怯，就能解決一切的問(wèn)題袱饭。
如何修慧，圣嚴(yán)法師說(shuō)：如果想得到智慧呛占，一定要解除自己的煩惱虑乖，煩惱解除了，智慧自然就出現(xiàn)了晾虑。
這句話(huà)讓弟子深以為然疹味。
智慧為什么能解除煩惱，因?yàn)榻獬裏乐荒芸恐腔壑钠獬裏赖倪^(guò)程就是智慧增加的過(guò)程糙捺。
如果連自己的煩惱都解除不了，怎么算得上有智慧笙隙。
學(xué)佛不掛兩邊洪灯，指的是要修佛，一定不能太貧窮逃沿，也不能太富有婴渡。貧窮布施難幻锁，也沒(méi)時(shí)間和精力來(lái)修佛。當(dāng)然边臼，太富有哄尔，沒(méi)有苦難感，對(duì)修佛也非常不利柠并。
對(duì)所有的在家居士來(lái)說(shuō)岭接，修佛的第一步，就是能打理好自己的俗世生活臼予。這就是佛教的大智慧鸣戴。
有了自己的努力和智慧，加上佛菩薩的加持粘拾，學(xué)佛的人肯定有更高的成功機(jī)會(huì)的窄锅。
