很多朋友知道我是心理咨詢師后桐绒，第一反應(yīng)就是：“老聽別人倒垃圾，會不會讓自己變成垃圾桶有鹿？”這是很多人對心理咨詢師的誤解和擔心。幸運的是原杂，我到目前為止還沒感覺到自己像個垃圾桶印颤。如果要比喻的話，我更愿意把心理咨詢師比喻成一個“點亮者”穿肄。
沒錯年局，一個點亮者际看。案主（接受心理咨詢的人）來了，他向你描述他的內(nèi)心世界矢否，仿佛是一個昏暗的大房子仲闽，缺少光亮，充滿恐懼僵朗、憤怒赖欣、失望、傷痛验庙、混亂......此時顶吮，你作為一個點亮者——本身就是一個發(fā)光體——你要做的，就是帶領(lǐng)案主一起進入這個大房子粪薛，跟案主一起搜尋可以作為燃料的能量——姑且稱之為蠟燭吧悴了。最終，你要幫助案主獲得一種能力违寿，讓案主自己也成為一個發(fā)光體湃交。這取決于案主能否在你的幫助下，找到藏在最深最隱秘之處的那根蠟燭——薩提亞把它稱之為“自我”(self)或“生命力”（life energy)藤巢，并且點亮它搞莺。
自己本身是否就是一個發(fā)光體，對于一個真正意義上的“點亮者”至關(guān)重要掂咒。因為這首先意味著才沧，點亮者自己的“自我”已經(jīng)被發(fā)現(xiàn)并且點亮了。只有這樣俏扩，點亮者才能從自己內(nèi)部獲得無窮無盡的能量來源糜工，持續(xù)地發(fā)光——直到生命終結(jié)的那一刻弊添。
而有兩種人录淡，并不是真正意義上的“點亮者”。我把他們分別叫做“準點亮者”和“偽點亮者”油坝。
先說說“準點亮者”嫉戚。他們的確是有熱情和愛心去點亮別人的人，然而受到內(nèi)在成長的局限性澈圈，他們自己還沒有成為發(fā)光體彬檀。他們只是從真正的點亮者身上借了一點光，讓自己身體的表面——或者一小部分——開始發(fā)光了瞬女，但因為他們的“自我”仍然沒有被點亮窍帝，所以他們散發(fā)的光是非常有限的，而且持續(xù)的時間也有限诽偷。所以他們還是需要不停地從真正的點亮者那里借光坤学。但是只要他堅持用正確的方法每天修煉自己的內(nèi)在疯坤，持續(xù)地成長，最終還是有可能成為真正意義上的“點亮者”深浮。這其中压怠，他的悟性、行動力和經(jīng)歷都是重要的決定因素飞苇。
悟性跟先天的根器有關(guān)菌瘫。佛教中的六祖慧能修行的時間非常短，但他的一首偈“菩提本無樹布卡，明鏡亦非臺雨让，本來無一物，何處惹塵胺薜龋”就奠定了他在中國佛教中的地位宫患。這是根器使然。
對于根器一般者这弧，如我等眾生娃闲，行動力和經(jīng)歷就更加重要。
行動力意味著匾浪，你是否把所學(xué)的東西每天都貫徹在你內(nèi)在的修煉當中皇帮，并持之以恒。很多的“準點亮者”跟隨很多心理大師學(xué)習(xí)蛋辈，今天學(xué)這個流派属拾，明天學(xué)那個流派，但是如果只停留在頭腦“知道”的層面冷溶，沒有內(nèi)化成為自己的一部分——用薩提亞的話來說就是真正地“活出來”渐白，那么即使花的時間再久，也很難提升為真正的“點亮者”逞频。
而說到經(jīng)歷纯衍，通常跟你遭遇的痛苦有關(guān)。如果你的前半生比較平順苗胀，根器一般襟诸，那么即使你很有行動力，也難以達到“點亮者”的境界基协。因為點亮者在成為發(fā)光體之前歌亲，大都經(jīng)歷過涅槃一般的痛苦，這些痛苦迫使他不得不放下一切外在的東西澜驮，用全部的力量向內(nèi)尋找陷揪。而這些痛苦最終會將他引導(dǎo)至“自我”這個最深最隱秘的部分。
還有一種“偽點亮者”，就是只把心理咨詢作為一種謀生的手段悍缠，而不是人生使命的人揩慕。這種人披著一件貌似發(fā)光的外衣，也把自己叫做“心理咨詢師”扮休，但其實他自己的內(nèi)在跟案主一樣漆黑一片迎卤，甚至比案主更黑。
“準點亮者”和“偽點亮者”都容易成為垃圾桶玷坠。因為他們自己還沒有成為發(fā)光體蜗搔，所以當他們冒險走進案主的黑房子后，不久就會因為失去持續(xù)的燃料而迷失在黑暗中八堡，被黑暗吞沒樟凄。所以心理咨詢師被公認是一個自殺率很高的高危行業(yè)。
因此兄渺，要想成為一個真正意義上的“點亮者”缝龄，先成為“發(fā)光體”是必不可少的第一步。
