2020年1月28日正月初四周二

第八天渠啊，深圳寶安機場

繼續(xù)自我隔離输吏。

我感受到身體對理智我的所有一切的抗拒，這個抗拒讓我不能工作替蛉，不能生活贯溅，不能思想，甚至不能放任躲查。

全面的崩潰了它浅，只有好像貌似正常的殼在哪里。

沒有像以往可以感受到的修復(fù)過程和速度镣煮。好像以往的方式不能滿足現(xiàn)在的需要姐霍。

這個利用過年來修復(fù)整合自己的方法似乎越來越滿足不了現(xiàn)在的需要了。

我好像也不能用病了來形容我自己了。我只能說我也是自己的疫情镊折，我也需要隔離胯府，我也需要增加免疫力才能自愈。

心田無種子腌乡。心中目標(biāo)不清晰如何怎么實現(xiàn)盟劫？社會外化以前是個目標(biāo)，不斷的以外化為目標(biāo)与纽，外化變成了一個不斷展現(xiàn)侣签，但是身體不能支撐的表達。似乎這個外化沒有聚焦急迂。因為多元化影所，跨專業(yè)都是需要學(xué)習(xí)的，學(xué)習(xí)能力及精力都非常有限僚碎，從我出發(fā)很難做到猴娩，但是如果團隊出發(fā)，越來越難以找到志同道合的人勺阐，必須是對對方的未來有思考的基礎(chǔ)上進行卷中，可是他人的未來里和你的未來不一定有一致的地方，特別是個性突出的現(xiàn)在渊抽，這樣的差異性越來越明顯蟆豫，你對自己的未來都沒有信心，就更難以有共同的未來懒闷。從個人無力十减，從團體也無助。我不知道該怎么去努力愤估。

沒有目標(biāo)帮辟，所有努力會出現(xiàn)各自不同方向的混亂，因為社會外化的目標(biāo)會帶來不同方向的展現(xiàn)玩焰，越努力拉扯就越大由驹，整合就更加不容易≌鸬罚或者即使是因緣而來的機會荔棉，即使自己抓住了，很久也難看懂這個示現(xiàn)的軌跡蒿赢。越是看不懂润樱，就越難以提升心力聚散的速度。

我們這一群自我成長者都形成了各自不同的軌跡和方向羡棵，似乎越來越少共同語言了壹若。就算是相同的學(xué)習(xí)也變成了萬丈溝壑，這個我理解是念的形成在長期運作過程中形成的道路，只是不同的道路難以用并行不悖來形容店展，而是如臨深淵一般养篓。而成長者的心念如同心程，有自己的結(jié)構(gòu)和邏輯赂蕴，如果灌注心力柳弄，那么格格不入的感覺更加強烈。越來越理解個體差異了概说，也越來越感受到思想越堅固越來越難以改變的道理碧注。似乎尊重和接納對方是唯一可以改變的。每次聽老的心理學(xué)家講這些都不理解糖赔，現(xiàn)在則是越來越感受到了萍丐。

我想了解他人必然要了解這個思想及相關(guān)的情緒行為及軀體反映，更要看到精神世界的變化放典，也許是一個脈絡(luò)的規(guī)律逝变，也許是一個體系，更多的是這個人的世界奋构。用這樣的原理看自己壳影，何嘗不是如此的深遠呢。

不去掙扎自己會變成什么樣的人弥臼，只需了解你的努力讓你成為了你想成為的人态贤，看清自己的同時也會看清楚演變成現(xiàn)在這個模樣的規(guī)律。

這個結(jié)果好像和當(dāng)初想的不一樣醋火，因為當(dāng)初的自己也并沒有把自己看清楚。

當(dāng)全新的成長者對不同的個體成長的個性化沒有一個清晰的認識箱吕，以為的一致性永遠也不會出現(xiàn)芥驳。模糊的夢想變成了艱難的現(xiàn)實，失望接踵而至茬高。

我們想要的永遠是我們內(nèi)心世界所擁有的嗎兆旬？還是別人內(nèi)心所擁有的？還是自己不曾擁有的怎栽？

事實上我們不斷重復(fù)的是我們熟悉的東西丽猬。我們不斷嘗試的也是我們不斷熟悉的東西。

我們在不斷做自己力所能及的熏瞄。最后我們清楚我們究竟喜歡什么不喜歡什么脚祟，中間沒有灰色地帶，我們也可以表達我們要什么不要什么强饮。界限越來越清晰由桌，對方也越來越能給到你想要的，而不再浪費心思和表情，這個清晰讓人放棄了討好行您、將就與隨便铭乾。不再花力氣去糾結(jié)。

事業(yè)上也基本定型娃循，你的綜合資源和能力也基本定型炕檩。即使你還沒有完全做好職業(yè)生涯規(guī)劃，但是人生的道路基本定型捌斧。

人生的很多糾結(jié)就是不同的價值觀侵入后的混亂笛质，這種侵入如同病毒一般。

人體真正的免疫力來自于自己健康的健全的價值體系骤星，外界對自己產(chǎn)生侵擾的部分可以清晰的知道他們是什么经瓷，并能清晰的說不。

我的價值觀念是什么洞难？是不斷改變的舆吮？沒有定型的？還容易受他人影響队贱？有自己的系統(tǒng)嗎色冀？

這個部分我依然沒有清晰。

我并不能很清晰的認識到自己的信念并堅守柱嫌。我不能區(qū)分信念與執(zhí)念的差別锋恬。

被質(zhì)疑時很容易懷疑自己，但是在別人那里很難找到自己编丘。常常說別人是面鏡子与学，是自己的投射，但是這樣的投射看到的永遠是破碎的自己嘉抓，我們難以認識自己的時候可以通過投射去感受自己索守，但是這樣的投射本身就是一種追逐。離自己不是越來越近而是越來越遠抑片。

這個也是繪畫和沙盤雖然是很好的技術(shù)但使用的機會越來越少的原因卵佛。

如果不通過投射認識自己，通過什么敞斋？

自我建構(gòu)論截汪。通過自我選擇來建構(gòu)，面對世界的種種植捎，我們在趨利避害的原則下選擇了什么衙解。我們認為什么是對自己有利的？有的時候就是熟悉的還是陌生的焰枢，雖然熟悉的未必是正確的丢郊，陌生的未必是有害的盔沫。但是我們對世界的探索總是從熟悉的東西開始。就像團隊活動里的破冰枫匾，我們剛開始在一起的時候會和熟悉的人在一起架诞，或者我們覺得可以親近的人在一起，在特定的活動里重新認識他人干茉，連接的關(guān)系才可能去改變谴忧。當(dāng)我們用熟悉和陌生作為安全線的時候，正確和錯誤不能和熟悉與陌生畫等號的時候角虫，內(nèi)心的沖突就開始了沾谓。我們還需要在實踐中吧熟悉的不正確的劃分出去，把不熟悉的但是正確的接收進來戳鹅。在這個二次調(diào)整的過程中均驶，我們依然會先靠近熟悉的，后選擇正確的的枫虏，這種趨利避害中的矛盾會伴隨我們一生妇穴。

我們一直都是在選擇熟悉的，不是正確的隶债，因此我們的選擇有的時候就是盲目的腾它。

這樣的選擇建構(gòu)的思想就是充滿矛盾的，我們自信我們是對的死讹，但是在實踐中我們會動搖瞒滴。如果我們熟悉的都是來自正確的（環(huán)境），那么選擇熟悉的約等于正確的時候我們建構(gòu)的自信就會更好赞警。而這個熟悉的不僅僅是大環(huán)境的問題妓忍，而是具體給予我們的感知，也就是最先植入的信念愧旦。我們不斷地在心田里為這些信念澆水单默，滋潤他們。如果有一天忘瓦，我們開始退化，記憶開始減退引颈，你會發(fā)現(xiàn)耕皮，留下的是哪些我們付出了深刻情感的記憶最后消失，我們好想抓住這些情感蝙场，抓住這些記憶凌停。我們只有不斷重復(fù)這些有情感的活動。這個時候售滤，你會突然發(fā)現(xiàn)外界一直要求你做什么罚拟，但是不能建立情感的東西台诗，你的心里是非常拒絕的，雖然也許很有意義赐俗，但是忘的也很快拉队。你會發(fā)現(xiàn)你越來越多愁善感，患得患失阻逮。

又回到開始粱快，我是怎么建構(gòu)出來的？是我的選擇叔扼，我是盲目的事哭，我常常選擇的是熟悉的，不是正確的瓜富，因而我常常懷疑我的選擇鳍咱，我不太能分辨什么是正確的，什么是錯誤的与柑，因此常常希望他人可以給我拿主意谤辜，因為可以幫助我分別對錯，同時也少了份擔(dān)當(dāng)仅胞，事實上沒有人愿意做這樣的領(lǐng)航人每辟，也很難找到。于是常常陷在選擇的兩難困境中干旧。我希望建立的同伴支持渠欺，就是希望可以在團體里真實展現(xiàn)這個困境，在有更多元的選擇中去選擇更有利的椎眯，有的時候看書的目的也是看看他人在相同問題上的選擇是什么挠将，給予自己提供更多選擇的可能性。

什么是需要编整？在快速發(fā)展有更多選擇機會的世界里舔稀，你熟悉的東西越來越少，不熟悉的越來越多掌测，熟悉的不正確的越來越多内贮，陌生的正確的越來越多，我們在選擇的時候本能受到了很大的挑戰(zhàn)汞斧，這個時候本能的反應(yīng)更多的時候是錯誤的時候夜郁，我們對本能也發(fā)生了質(zhì)疑，那我們的自我建構(gòu)什么粘勒？

自我存在出現(xiàn)了危機竞端。

我們能做的就是把不熟悉的盡快變成熟悉的，不斷擴大個體的舒適區(qū)庙睡。我們不是走出舒適區(qū)去適應(yīng)社會事富，而是擴大舒適區(qū)去適應(yīng)社會技俐。

刷存在感就是擴大舒適區(qū)的過程，有的時候刷存在感的時候有人回應(yīng)的連接就是在建立舒適區(qū)统台，不刺激難以引起他人的注意雕擂，各自刺激活動不斷出現(xiàn)。

個體覺得舒適的饺谬，也根本不在意他人的反應(yīng)捂刺。

我們生怕在這個社會里被遺忘，如果自己不蹦噠一下沒有人關(guān)注你募寨。

我們的命運在于我們一次次的選擇族展，不斷的建構(gòu)自己，建構(gòu)我們和這個世界的關(guān)系拔鹰，證明我們是存在的仪缸，存在就是生命的意義。

如果我們是狂野里的一顆小草列肢，自然枯榮恰画，那我們是幸福的，我們生而為人瓷马，就是在搭建自己與這個世界的關(guān)系拴还。就是在動蕩中建構(gòu)心理的平衡。人的這種特質(zhì)究竟想表達什么欧聘？

趨利避害的選擇中片林，人也在不斷進化，在不斷陌生的的選擇里怀骤，不斷去破冰费封，學(xué)會判斷，打破遭遇陌生時的慌亂和恐懼蒋伦，去快速建構(gòu)新的秩序弓摘，如遇全新的世界，必須建構(gòu)全新的自己痕届。

如果遇見韧献，那就看看。