對應歷史背景下跺株，人民大眾的生存境遇不論何種狀態(tài)，都只是一個生活環(huán)境的描述，我想作者的意圖絕不是借此表達對國家政治的意見和社會現(xiàn)實的看法杭朱，那些無論何時都存在并流淌于人們心間的真善美之情足以凝聚人心饱须、溫暖人世間——這就是《人世間》的主旋律域醇。
親情至誠，在周家一家人之間無時無處不流淌蓉媳。一開始是自家五口人譬挚，后來是一大家子人，從血濃于水的本能到善待親人的真心酪呻，他們相互體諒减宣，相互憐愛，不能不叫人感動玩荠。
在善惡難辨漆腌、是非無解的年代里，物質生活已是貧瘠至極阶冈，愛情至上是多么的不可理喻闷尿。而周家三兄妹都用自己的方式實現(xiàn)了愛情理想。
周秉義為郝冬梅可以放棄人人稱羨的政治前途女坑，郝冬梅對周秉義從未有過門第偏見且極其欣賞他的人品才學填具，他們的愛情舉案齊眉、相濡以沫匆骗。
周秉昆對鄭娟之愛始于色卻限于她的真和善劳景，鄭娟對周秉昆的愛始于恩而深于他的仁義和擔當，他們相互依戀绰筛、不離不棄枢泰。
周蓉的愛情有點波瀾。她義無反顧地奔向馮化成铝噩，浪漫至極衡蚂！而靈與肉相結合的愛情幻想最終破滅。因為，于馮化成，周蓉和她的愛只是自己深陷泥沼時的救命稻草痕慢，一旦上岸发乔，救命稻草就沒有唯一性可言了蛤袒。好在這段愛情有了兩個好結果：有了一個孩子；好聚好散。周蓉與蔡曉光的結合，證明了遇到對的那個人七咧，才叫愛情跃惫。他們坦誠相待，相互尊重理解艾栋，竭己所能地愛對方爆存，這不就是愛情的終極模式嗎？
周家兒女們的愛情讓人羨慕蝗砾，“六小君子”們的友情也讓人為之動容先较。如果說親情和愛情是人類和動物共有的生命態(tài)度，那么友情可是人類特有的高尚情感了——友情悼粮，不是為了尋找依附闲勺，不是為了臣服不被欺，而是幾個人惺惺相惜扣猫、抱團取暖菜循。
周秉昆和朋友們自認定朋友關系起，都或多或少地抱有“君子理想”——要讓“仁義禮智信”在自己身上展示展示申尤。
他們的友情之真讓鄭娟都樂于把自己的房產(chǎn)無償送給趕超一家债朵。雖然那不是一處像樣的房產(chǎn)，不過是一處僅能勉強棲身的窩棚瀑凝，而鄭娟本就一副菩薩心腸，但若不是因為友情臭杰，她也不會無緣無故送人一處可置換新房的房產(chǎn)粤咪。
鄭娟的大度是她對友情的一次敬禮，也是友情無價的證明渴杆。
艱難的生活讓大家交友的功利心也許有過寥枝，但只要還用仁義心去理解朋友，那么友誼長存磁奖。否則囊拜，就如德寶一樣，最終失去朋友比搭。
還有一種情感發(fā)自于人心的善冠跷，像周秉義對待身邊的工友們一樣，也像秉昆媽對待街坊鄰居一樣身诺，力所能及的無私關愛和團結蜜托，他們身上總有一種正能量輻射身邊的人。這種情感往大了說就是一種悲天憫人的情懷霉赡，像像周秉義那樣橄务，不論多大的官，始終要做一個好官穴亏，要為同志和百姓做實事蜂挪。如果人人如此重挑，官官如此，那是多么美好的社會疤匿獭谬哀！
《人世間》帶你領略一回“人間自有真情在”，愿真善美充滿人世間故爵！
