城頭夕陽琥珀色甩骏，將軍發(fā)絲琉璃白。
一直對民國那段戰(zhàn)火紛飛的歷史先慷，情有獨鐘饮笛。喜歡它的男人血性，在生離死別時的昂然自若论熙；喜歡它的家國情懷福青，在大開大闔間的氣勢非凡；更鐘情于文化的固守赴肚，還有最后一代的孝子忠臣素跺；鐘情于學(xué)術(shù)的篤定二蓝，尚續(xù)獨立之精神誉券，自由之思想。奇怪的是刊愚，明明知道民國的車輪碾過后踊跟，依然有新時代的陽光普照大地，卻總是覺得那半個世紀(jì)鸥诽，有著末世不能掩飾的悲哀商玫，就好似城頭晚霞如琥珀，再美也籠罩著血色殘陽牡借，每每想起這場景拳昌，還會不可抑制的心緒波瀾。
歷史總是被過濾的钠龙，它有很多的折射面炬藤，也許我們看到的那光亮的一面御铃，恰恰不是最真實的那一面，而真實往往最殘酷沈矿。尤其當(dāng)我們用一個個鮮活的生命去壘砌歷史的時候上真，在成王敗寇的既定事實下，往往會遺忘掉夾在縫隙中的掙扎往事羹膳。何所謂政治睡互、何所謂黨派、何所謂特殊的身份陵像？……我永遠(yuǎn)堅信就珠，學(xué)術(shù)和人性，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越這些之上蠢壹。二十世紀(jì)初的民國嗓违，正是能將這兩者水乳交融的最好時代。
會慢慢的在字里行間图贸，尋回些氣息和味道蹂季。也許我是個完美主義者，避開冷漠和血腥疏日，留下溫情和敬意偿洁。知識分子們的氣質(zhì)高貴、志向崇高沟优、儒雅瀟灑涕滋、沉靜深邃，是桀驁不馴也好挠阁，是人淡如菊也罷宾肺，于今視之，仍不失人文精神的內(nèi)涵侵俗，讓人心向往之锨用。
從小歷史教科書上教的是人民大眾是推動社會的力量，到如今略讀過些傳記隘谣，卻不知為何增拥，開始抱有了些懷疑的態(tài)度，任何社會的人都存在著上寻歧、下的梯度掌栅，精英集團(tuán)和大眾群體，在氣質(zhì)码泛、能力猾封、使命、貢獻(xiàn)及種種類別之上噪珊，怎么擺放天平都不可能平衡晌缘。這就像海上航行的船一樣逾苫，在遭遇風(fēng)高浪急時，只有最關(guān)鍵的船長和掌舵手枚钓，才能與死神談判拯救的條件铅搓，而其他人的任務(wù)，就是站好自己的位置搀捷，控制住自己的態(tài)度星掰，甚至在不知道哪邊能贏的時候，最好都不要隨便去排隊嫩舟。
只有精神貴族氢烘，才能歸入精英集團(tuán)的行列。當(dāng)我們今天回看百年前的近代史家厌，為何能如此的濃墨重彩播玖，正是赤、橙饭于、黃蜀踏、綠、青掰吕、藍(lán)果覆、紫的精英們，在畫布上的肆意張揚殖熟，也許只有寥寥幾筆局待，驚艷異常。他們是中國傳統(tǒng)士人精神之某一方面的最好展現(xiàn)菱属，飽讀詩書钳榨，文質(zhì)彬彬；心胸廣闊纽门，仁義厚重薛耻；沉靜深邃，思緒縝密膜毁，外在的形容詞是很難概況全面的昭卓。最重要的是愤钾，這些精英知道以一己之力瘟滨，要的不是個人的什么，而是有使命的擔(dān)當(dāng)能颁，其中有理想杂瘸、信念；更有氣節(jié)伙菊、忠魂……文能定國败玉，武能安邦敌土，敢于扛起家國的命運，這才是精神貴族的入門證运翼。
剛才說到了彩虹的七色返干，我們不妨拿此來作比喻，找些與之對應(yīng)的歷史人物來血淌，下面這七位都可稱之為“先生”的人矩欠，雖然職業(yè)不同，但卻絕不影響他們在瞬間狼煙四起悠夯，家不家癌淮、國不國的混戰(zhàn)年代，以獨特的方式沦补，堅守自己的信仰乳蓄。軍人可以剛毅不屈，文人可以卓然獨立夕膀，一直認(rèn)為虚倒，“良鳥擇木而棲、良臣擇主而侍”产舞，有時候只是背叛信仰的上佳借口裹刮，更欣賞一條道走到黑忍辱負(fù)重的執(zhí)著，迂腐也好庞瘸，愚衷也罷捧弃，是非功過留于后人去評說。
這是個大工程擦囊，未完待續(xù)违霞。（陳其美；徐樹錚瞬场；吳佩孚买鸽；戴季陶；儲安平贯被；蔣百里眼五；顧維鈞）
選擇這七位先生，確實有我的個人喜好在其中彤灶。他們中有的人看幼，如亦正亦邪的徐樹錚，可能在普通的歷史書中幌陕，連名字都沒留下诵姜，再如，軍閥吳佩孚沒成為徹頭徹尾的反面形象搏熄，也已經(jīng)很欣慰了棚唆。他們的身上暇赤，都有著些許的傳奇色彩，透過他們宵凌，我們可以勾連出更多的人鞋囊，如戴季陶和陳布雷、宋子文瞎惫，蔣百里和蔡鍔失暴、梁啟超、徐志摩微饥；也可以挖掘的深一些逗扒，如陳其美與同盟會建黨，徐樹錚和外蒙古欠橘，儲安平和《觀察》矩肩，蔣百里和新月社，顧維鈞與近代外交肃续，等等黍檩。
