? ? 我們繼續(xù)說“修身”导盅。
? ? 先看徐郙fǔ（1838-1907）狀元一副：
溫恭為基孝友為德环凿，禮樂是悅詩書是敦讥电。
? ? 這一聯(lián)“溫恭為基孝友為德女仰，禮樂是悅詩書是敦”猜年，上聯(lián)所講的“溫恭”與“孝友”，可以看作是修身的內(nèi)在要求疾忍，是為人的前提乔外，是處事的起點(diǎn)；下聯(lián)所講的“禮樂”與“詩書”一罩，可以看作是修身的外在工具杨幼，是紀(jì)律的約束，是文化的熏陶聂渊。
? ? 接著看李鴻章（1823-1901）先生一副：
蹈規(guī)履信立德隆禮差购，根道核藝抱淑守真。
? ? 上聯(lián)“蹈規(guī)履信立德隆禮”汉嗽，說的是——要遵守規(guī)矩欲逃，恪守信用，樹立美德饼暑，弘揚(yáng)禮義稳析。
? ? 下聯(lián)“根道核藝抱淑守真”洗做，說的是——要立足大道，講求方法彰居，保持溫淑诚纸，堅(jiān)守真誠。
? ? 下聯(lián)中陈惰，“道”與“藝”是相對的畦徘，“道”屬于根本層面，“藝”則類似于“術(shù)”奴潘，屬于方法層面旧烧；“淑”與“真”也是相對的，“淑”是溫和的意思画髓，是有溫度的掘剪、是可以商量的，而“真”則是堅(jiān)貞的奈虾、剛直的夺谁，不能妥協(xié)，沒有討價(jià)還價(jià)余地肉微。
? ? 下面看成親王（1752-1823）永瑆xīng一副：
直似貞筠yún溫如瑞玉匾鸥，澡以春雪淡若澗泉。
? ? 上聯(lián)“直似貞筠溫如瑞玉”碉纳，意思是——其剛直猶如堅(jiān)貞之修竹勿负，其溫潤好似祥瑞之寶玉。
? ? 下聯(lián)“澡以春雪淡若澗泉”劳曹，意思是——其潔凈似經(jīng)春雪之洗滌奴愉，其清純正如山澗之流泉。
? ? 古人云：君子之交铁孵，淡淡如水锭硼。又云：在山泉水清，出山泉水濁蜕劝。“淡若澗泉”所言檀头，正是此意。
? ? 接著看楊泗孫（1823-1889）先生一副：
靜可觀人虛能修己岖沛，賢當(dāng)述古知足察今暑始。
? ? 上聯(lián)“靜可觀人虛能修己”，說的是——“靜”和“虛”都是觀察人事婴削、修煉自己的基本功廊镜。這一句用了“互文”的修辭手法，其意為“靜”和“虛”都可以“觀人”馆蠕、都可以“修己”期升，下聯(lián)也是這樣惊奇。
? ? 這里的“靜”，就是要平心靜氣播赁、不沖動(dòng)急躁颂郎，古人常講“每臨大事有靜氣”、“非寧靜無以致遠(yuǎn)”容为，都是這個(gè)意思乓序。這里的“虛”，就是放空自己坎背、就是空杯心態(tài)替劈、就是不帶任何主觀的私心雜念，人常說“茍不自滿而中止得滤，庶幾終身而有成”陨献、“虛心使人進(jìn)步”，也是這個(gè)意思懂更。
? ? 下聯(lián)“賢當(dāng)述古知足察今”眨业，說的是——“賢”和“知”都是學(xué)習(xí)歷史、了解今天的基本前提沮协。
? ? 這里的“賢”龄捡，是用來做道德層面判斷的，也就是明辨是非慷暂∑钢常“知”就是“智”（通假字），是用來做科學(xué)層面的判斷的行瑞，也就是弄清對錯(cuò)奸腺。將古今中外的是非對錯(cuò)弄明白，這也是修身的不懈追求呀蘑辑。
? ? 下面看王福廠ān（1879-1960）先生一副：
翰落碎金詞翾明縠洋机，懷如霽月行埒秋霜坠宴。
? ? 上聯(lián)“翰落碎金詞翾xuān明縠hú”洋魂，意思是——揮毫走筆，恰如灑落下片片碎金喜鼓、熠熠閃爍副砍；綴詞成章，正似舞動(dòng)起明艷紗綢庄岖、繽紛多姿豁翎。
? ? 這里的“翾xuān”意為飛揚(yáng)，“縠hú”本義為輕薄透亮隅忿、表面起縐的絲織物心剥，也稱縐紗邦尊。東坡先生有句曰“夜闌風(fēng)靜縠紋平”，這個(gè)“縠hú”优烧，形容的是水面上細(xì)微的波紋蝉揍。
? ? 需要注意的是，這一句的釋文常被錯(cuò)寫為“翰落碎金詞翾明榖gǔ”畦娄，這個(gè)“榖”是落葉喬木又沾，即楮chǔ樹（又稱構(gòu)樹）。而大家看上面的墨跡熙卡，“縠hú”字左側(cè)下部是“絲”杖刷，不是“禾”。這個(gè)一定要區(qū)分開（拍賣會(huì)作品釋文中這個(gè)字也常寫錯(cuò)驳癌，如下圖）
? ? 下聯(lián)“懷如霽jì月行埒liè秋霜”滑燃，意思是——襟懷坦蕩，猶如雨霽之明月颓鲜；行事磊落不瓶，好似秋日之清霜。
? ? 這里的“霽jì”灾杰，意為雨過（或雪過）天晴蚊丐。雨過天晴之后，天空就像被洗過一樣艳吠，這時(shí)月亮?xí)@得格外皎潔麦备。以此來比喻人襟懷坦蕩，十分恰當(dāng)昭娩。這里的“埒liè”凛篙，意為同等、相等栏渺。我們常說呛梆，“秋水文章不染塵”，這里的“秋霜”磕诊，也是指干干凈凈填物，一點(diǎn)微漬細(xì)塵都沒有。以此來比喻人行事磊落霎终，也很貼切滞磺。
? ? 整體看這一聯(lián)，上聯(lián)講文采翰墨莱褒，下聯(lián)講襟懷行事击困，上聯(lián)講才藝，下聯(lián)講德行广凸。才德兼?zhèn)湓牟瑁彩蔷有奚淼牟恍缸非笱健?/p>
? ? 有人可能會(huì)說了蛛枚，對聯(lián)要求上聯(lián)以仄聲結(jié)尾，這里上聯(lián)“翰落碎金詞翾明縠hú”脸哀，最后一個(gè)“縠hú”字是二聲（陽平）坤候，是平聲呀？古人寫對聯(lián)咋這么不嚴(yán)謹(jǐn)企蹭、不講究呢白筹？
? ? 其實(shí)這個(gè)“縠”在古代讀音為入聲（入聲字讀起來聲音短促，好像剛讀出聲來就又要吸回去一樣）谅摄，屬于仄聲徒河。古人這樣寫，一點(diǎn)都沒錯(cuò)送漠。
? ? 再看幾個(gè)例子顽照，平時(shí)在上聯(lián)末尾會(huì)經(jīng)常見到“德”、“福”闽寡、“出”等字代兵，如“萬里春風(fēng)陶美德，百年事業(yè)繼新人”爷狈、“和順一門生百福植影，平安二字勝千金”、“荊溪白石出涎永，天寒紅葉稀”思币，這些字在古代都讀入聲，屬于仄聲字羡微。
? ? 接著看何維樸（1844-1925）先生一副：
德重鄒枚道隆申穆谷饿，量包江海氣逸煙霄。
? ? 上聯(lián)“德重鄒枚道隆申穆”妈倔，意思是——我要學(xué)習(xí)鄒枚的品德博投，我要弘揚(yáng)申穆的大道。
? ? 這里的“鄒枚”盯蝴，指的是漢代的鄒陽與枚乘毅哗，這兩個(gè)人在當(dāng)時(shí)皆以善辯著稱；
? ? 這里的“申穆”结洼，或許指的是戰(zhàn)國時(shí)期法家人物申不害與春秋時(shí)期“五霸”之一秦國國君秦穆公黎做，這兩個(gè)人都屬于中國傳統(tǒng)中“霸道”（與“王道”相對）一類人物叉跛。但作者意思是哪兩位松忍，我真不明白，姑且存疑與此吧筷厘。
? ? 下聯(lián)“量包江海氣逸煙霄”鸣峭，意思是——我的胸懷寬廣宏所，足以包容江海；我的氣宇超凡摊溶，常能迥出煙霄爬骤。
? ? 整體來看，感覺上下聯(lián)似乎有點(diǎn)不協(xié)調(diào)莫换。與下聯(lián)的大氣磅礴相比霞玄，上聯(lián)不免顯得小氣了——其所尊崇的人物好像都不上檔次。常言道“取法乎上拉岁，可得其中”坷剧，要學(xué)就學(xué)圣人才好嘛。這里不妨改一下：
德重湯文道隆黃老喊暖，量包江海氣逸煙霄惫企。
? ? 這里“湯文”指商湯與周文王，是儒家立德的崇高典范陵叽；“黃老”指黃帝與老子狞尔，是道家修道的開山祖師。
? ? 下面看高式熊（1921-2019）先生一副：
溫不增花寒不改葉巩掺，山以虛受水以實(shí)流偏序。
? ? 上聯(lián)“溫不增花寒不改葉”，意思是——天氣暖和了胖替，它的花兒也不會(huì)多開禽车；天氣寒冷了，它的葉子也不會(huì)枯萎刊殉。這里是用長青的松柏殉摔，來比喻君子的德性恒常不變、堅(jiān)貞如一记焊。
? ? 這一句出自諸葛亮的《論交》逸月，原文如下：
? ?勢利之交，難以經(jīng)遠(yuǎn)遍膜。士之相知碗硬，溫不增華，寒不改葉瓢颅，能四時(shí)而不衰恩尾，歷險(xiǎn)夷而益固。
? ? 下聯(lián)“山以虛受水以實(shí)流”挽懦，意思是——山虛了才能接納風(fēng)云百象翰意，水實(shí)了才能流澤草木萬物。
? ? 這一句出自明代學(xué)者陳繼儒的《小窗幽記》，原文如下：
? ?山以虛而受冀偶，水以實(shí)而流醒第，讀書當(dāng)做如是觀。
? ? 這是在比喻进鸠，讀書時(shí)先要積極輸入稠曼、虛心接受知識；待這些知識消化吸收后客年，再去積極實(shí)踐霞幅、努力輸出、服務(wù)社會(huì)大眾量瓜。說得簡單一點(diǎn)蝗岖，就是——虛以納之，實(shí)以踐之榔至。
? ? ?胡適先生嘗言“大膽假設(shè)抵赢，小心求證”，這個(gè)“大膽假設(shè)”唧取，我們不妨看作是博覽群書铅鲤、廣泛輸入；而“小心求證”則需要認(rèn)真認(rèn)真再認(rèn)真了枫弟，你要判斷所吸取東西的真?zhèn)问欠切舷恚鞘欠窍乱环喙Σ豢傻摹：枚啻髱煯吰湟簧仓粸槿祟惖闹R遺產(chǎn)做出了一點(diǎn)點(diǎn)的貢獻(xiàn)骇塘。但也正是這一磚一瓦的積累，砌起了人類宏偉的知識大廈韩容。還是魯迅先生說得好呀：
? ?人類血戰(zhàn)前行的歷史款违，正如煤的形成，當(dāng)時(shí)用大量的木材群凶，結(jié)果卻只是一小塊插爹。
（說明：文中圖片均來自網(wǎng)絡(luò)。如涉版權(quán)请梢，請留言聯(lián)系赠尾。）
