心理是腦的機能勤庐，同時心理是對客觀現(xiàn)實的反映二鳄。
健全的大腦為心理現(xiàn)象的產(chǎn)生提供了物質(zhì)基礎(chǔ)曙搬，但是大腦只是從事心理活動的器官摔吏，心理并不是大腦本身所固有的。
心理師大腦所具有的功能及反應(yīng)的功能纵装，客觀外界事物作用于人的感覺器官征讲，通過大腦的活動將客觀事物變成印象，從而產(chǎn)生了人的心理橡娄，所以客觀事實是心理的源泉和內(nèi)容诗箍。
離開客觀現(xiàn)實來考察人的心理心里就變成無源之水，無本之木挽唉。
對人來說客觀現(xiàn)實既包括自然界滤祖，也包括人類社會，還包括人類自己瓶籽。
20世紀20年代匠童，印度發(fā)現(xiàn)了兩個狼孩空厌，他們有健全的人的大腦撰茎，但是他們脫離了人類社會，在狼群里面長大可見肴楷，他們不習(xí)慣于直立行走严拒，吃東西用舌頭來舔扬绪，而不會用手拿，沒有語言不能和人交流裤唠，所以他們只具有狼的本性勒奇，而不具備人的心理，可見心理是社會的產(chǎn)物巧骚，離開了人類社會赊颠，即使有人的大腦也不能自發(fā)的產(chǎn)生人的心理反應(yīng)。不是靜止式的反應(yīng)劈彪，而是能夠而是能動的反應(yīng)竣蹦。
因為通過心理活動不僅能夠認識事物的外部現(xiàn)象，而且還能夠通過事物的外部現(xiàn)象認識到事物的本質(zhì)和事物之間的內(nèi)在聯(lián)系沧奴，并用這個這種主觀誰來指導(dǎo)人的實踐活動痘括，改造客觀世界，心理是大腦活動的結(jié)果，就不是大腦活動的物質(zhì)產(chǎn)品纲菌，因為心理是主觀印象既可以是事物的形象挠日，也可以是概念，還可以去體驗翰舌，它是主觀的而不是物質(zhì)的嚣潜。
從這個角度來說應(yīng)該把心理和物質(zhì)對立起來，不能混淆椅贱，否則便會犯唯心主義或者庸俗唯物主義的錯誤懂算。
心理是在人的大腦中產(chǎn)生的客觀事實的印象，這種印象從外部看不見摸不著庇麦，但是心理支配的人的行為活動又通過行為活動表現(xiàn)出來计技，因此可以通過觀察和分析人的行為活動，客觀的研究人的心理心理現(xiàn)象山橄，既是腦的技能又受社會的制約垮媒，是自然和社會相結(jié)合的產(chǎn)物。
只有從自然和社會兩個方面進行研究航棱，才能揭示心理的實質(zhì)和規(guī)律睡雇。
研究心理現(xiàn)象的心理學(xué)，應(yīng)該是一門自然科學(xué)和社會科學(xué)相結(jié)合的中間科學(xué)或者叫做邊緣學(xué)科丧诺，但是不能因為心理學(xué)是一門中間科學(xué)入桂，就要求任何一個心理學(xué)家都必須既是自然科學(xué)家又是社會科學(xué)家。
研究心理現(xiàn)象的生理機制驳阎，是自然科學(xué)的任務(wù)抗愁，研究，社會對心理活動的制約是社會科學(xué)的任務(wù)呵晚。一個心理學(xué)家既需要具備自然科學(xué)的知識和素養(yǎng)也需要具備社會科學(xué)的知識和素養(yǎng)蜘腌，由于研究課題性質(zhì)的不同，他們的研究可能偏重于自然科學(xué)饵隙，也可能偏重于社會科學(xué)撮珠，但就心理學(xué)而言，它是一門中間科學(xué)金矛。
