導(dǎo)讀：“給你的愛，是我這一生中最重要的事济赎，不論好壞鉴逞，都讓我明白了自己是誰∷狙担”最動人的情話莫過于在經(jīng)歷著分分合合构捡，卻不能在一起，卻在每次的再次相遇碰撞出火花壳猜，彼此都在內(nèi)心珍視那份情感勾徽，然后又天各一方的這種未完待續(xù)中表達(dá)的永恒感。就好像很多的劇本以喜劇收場后统扳，猶如消費(fèi)了一份娛樂很快就被淡忘喘帚。而若以悲劇收場，卻能牽動人心咒钟，雖然有些東西是破碎了吹由，但是這樣做是為了保護(hù)某一份美好，也因此在體驗(yàn)到一種在別人的遺憾中留給了自己希望的感覺朱嘴。
? ? ? 1904年8月17日溉知，瑞士蘇黎世的伯格診所接收了一名美貌的女病人，她又笑又叫的在掙扎中被三位男士從馬車上抬進(jìn)診所腕够，然后级乍，她成為了榮格的一名癔癥病人。這位猶太裔俄羅斯女子名叫薩賓娜·斯皮勒林帚湘，她異常脆弱敏感而又欲火焚身玫荣，在榮格采用的談話療法中袒露了自己大概四歲時被父親脫掉衣服而打屁股卻激起興奮的過往，以及之后愈演愈烈的尋求威脅大诸、羞辱以獲得扭曲的（性）快感捅厂，而這些行為的背后，在她的理性看來感受為強(qiáng)烈的恥辱感资柔，并認(rèn)為自己骯臟污穢不堪焙贷，沒有任何希望，這種強(qiáng)烈的沖突籠罩著她并導(dǎo)致了她的歇斯底里贿堰。薩賓娜在榮格一系列的治療幫助下辙芍，經(jīng)歷了情緒宣泄、不斷的挖掘過去、密集且深入的分析后故硅，她漸漸的從異常走向正常庶灿，并進(jìn)入醫(yī)學(xué)院學(xué)醫(yī)，從當(dāng)榮格的助手逐漸成長為一名精神分析專家吃衅，之后回到俄國并培養(yǎng)出一批優(yōu)秀的精神分析專家往踢。
? ? ? 1904年8月17日，在伯格診所工作的榮格接診了一名女病人徘层，奇怪的是他上周正好寫了一個病例峻呕，取的代號名字薩賓娜和這個女病人名字一模一樣。從來不相信巧合的榮格認(rèn)為凡事必出有因趣效，可是他遇到的巧合接踵而至山上。比如薩賓娜的母親當(dāng)時也想帶她見弗洛伊德，榮格那時候不認(rèn)識弗洛伊德英支，卻對他提出的談話治療很感興趣佩憾，弗洛伊德那會對“精神分析治療法”和“談話治療”還停留在籠統(tǒng)的概念上，這種談話治療方法在那時候被認(rèn)為比較激進(jìn)干花，也還未有人實(shí)踐過妄帘，這成為了榮格認(rèn)識弗洛伊德的契機(jī)，所以有人認(rèn)為是薩賓娜這個案例把這兩位精神分析重量級的人物聯(lián)系在了一起池凄。再來是精神分析方法的關(guān)鍵在于分析病人的移情抡驼，并通過檢視病人的移情已達(dá)到將無意識意識化后，癥狀消失肿仑。但榮格和薩賓娜作為醫(yī)生和病人在對薩賓娜的癥狀等進(jìn)行了大量分析后致盟，兩人互生情欲，發(fā)展了情人關(guān)系尤慰，而這種關(guān)系是非常影響榮格的家庭以及他的聲譽(yù)的馏锡。雖然薩賓娜一如既往的待他熱情，他卻在經(jīng)歷各種事情后會刻意拉開兩人的距離伟端，但又因各種巧合兩人會再次見面再次沉浸其中杯道，他在經(jīng)歷多次的陷入和抽身后，就像他提出的心理能量的本質(zhì)是能量的兩極對立合熵原則（似熱力學(xué)的第二定律责蝠，物理能量的兩級勢差中能量高低之間的流動導(dǎo)致新的平衡党巾。），從不平衡到平衡的過程才是能量產(chǎn)生的原因霜医，意味著在這各種差異的碰撞融合后又創(chuàng)造出新的事物齿拂。對于治療效果，弗洛伊德秉持一種決定論肴敛，他認(rèn)為不管治療師做什么署海，不要妄想治好了他們，而榮格追求的是在幫助分析和解釋后，進(jìn)入未知領(lǐng)域找到讓病人重新改造自身的方法叹侄。而這個追求不僅改變了榮格對巧合的理解巩搏，促使他對心靈感應(yīng)和超心理學(xué)做了非常多的探索昨登，發(fā)展出分析心理學(xué)趾代，也是他和弗洛伊德之所以從當(dāng)初繼承或者直白點(diǎn)說從兒子和父親這么親密的關(guān)系轉(zhuǎn)而分道揚(yáng)鑣的重要原因。在一戰(zhàn)中丰辣，榮格受到了慘痛的精神折磨撒强，也因此成就了他磨礪為世界一流的心理學(xué)家。
? ? ? 上述的兩條故事線來自電影《危險方法》笙什，這部劇情電影于2011年9月2日在意大利威尼斯電影節(jié)率先放映飘哨，由大衛(wèi)·柯南伯格執(zhí)導(dǎo)，凱拉·奈特莉琐凭、維戈·莫特森和邁克爾·法斯賓德等聯(lián)袂出演芽隆。這部影片根據(jù)英國編劇克里斯托弗·漢普頓的舞臺劇《談話治療》改編而成，講述了精神病醫(yī)生统屈、心理學(xué)家胚吁、精神分析學(xué)派創(chuàng)始人榮格和弗洛伊德在科學(xué)問題上產(chǎn)生了分歧，最后分道揚(yáng)鑣的故事愁憔。但是出彩的地方不在于這永遠(yuǎn)地改變了人類思想史面貌的兩位心理學(xué)家腕扶，而是病人薩賓娜·斯皮勒林，由于她的演繹吨掌，不僅帶我們一起領(lǐng)略從醫(yī)生的角度做病例分析和從病人的角度病情縱向的發(fā)展半抱，還摻雜了很多的俗世情感，在各種通俗的情境中經(jīng)歷心理的跌宕起伏膜宋。通過這些劇情窿侈，主人公們的思想得以碰撞出火花和靈感、啟發(fā)和感悟秋茫，從而促進(jìn)了精神分析學(xué)說的進(jìn)展棉磨。這部影片講述的內(nèi)容據(jù)說是基于榮格在治療薩賓娜的過程中記下的50頁臨床筆記，其中非常詳細(xì)地記錄了她的癥狀細(xì)節(jié)学辱。而之所以斯皮勒林如此的關(guān)鍵乘瓤，是因?yàn)樗蜆s格之間的愛情，起源于病人和醫(yī)生策泣，發(fā)展于異性的相吸衙傀，沉淀于雙方的相識和各自獨(dú)立。讓人不免思考萨咕，成熟的親密關(guān)系到底應(yīng)該是順應(yīng)社會因素還是遵從內(nèi)心體驗(yàn)统抬。
? ? ? 引發(fā)我思考的，還有關(guān)于人與人之間的關(guān)系，在這部影片中有三種關(guān)系是比較充分的探討了的聪建，一是老師和學(xué)生的關(guān)系钙畔，二是心理咨詢中咨詢師和來訪者的關(guān)系，三是愛情中雙方的關(guān)系金麸。弗洛伊德之于榮格擎析，是老師和咨詢師的關(guān)系，榮格之于薩賓娜挥下，是老師揍魂、咨詢師的同時，還是摯愛之人棚瘟。
? ? ? 作為師生這兩對師生都經(jīng)歷了學(xué)生在老師的幫助引導(dǎo)下奠定基礎(chǔ)现斋，再而發(fā)展出自己的理性思考甚至獨(dú)創(chuàng)學(xué)說。作為咨詢師和來訪者偎蘸，這兩對不僅促進(jìn)了彼此的成長庄蹋，還在一起探索精神領(lǐng)域中不斷思考，并作為一種財富豐富了人類的精神文明迷雪。而榮格與薩賓娜之間的愛情限书，用榮格的話說：“給你的愛，是我這一生中最重要的事振乏，不論好壞蔗包，都讓我明白了自己是誰』塾剩”最動人的情話莫過于在經(jīng)歷著分分合合调限，卻不能在一起，卻在每次的再次相遇碰撞出火花误澳，彼此都在內(nèi)心珍視那份情感耻矮，然后又天各一方的這種未完待續(xù)中表達(dá)的永恒感。就好像很多的劇本以喜劇收場后忆谓，猶如消費(fèi)了一份娛樂很快就被淡忘裆装。而若以悲劇收場，卻能牽動人心倡缠，雖然有些東西是破碎了哨免，但是這樣做是為了保護(hù)某一份美好，也因此在體驗(yàn)到一種在別人的遺憾中留給了自己希望的感覺昙沦。
? ? ? 弗洛伊德自述自己是在黑暗中行走琢唾，他覺得自己見到了新大陸，但只是“知道”新大陸的一小片地方盾饮。他希望跟隨者及繼承者能有所新發(fā)現(xiàn)采桃，但是要基于科學(xué)性懒熙，他樹立了高墻來維護(hù)他所認(rèn)為的“真實(shí)”，比如信仰是基于幻想普办，這種幻想是無法去證明錯誤或正確工扎，所以不應(yīng)該納入心理治療。比如文化是基于社會因素衔蹲，人為的建立各種規(guī)則肢娘，在保護(hù)群體的運(yùn)轉(zhuǎn)的同時也加劇了個體自我、本我和超我之間的沖突踪危。因而對于不同的文化背景的個體蔬浙，要超越這種文化因素去看待猪落，但他偏向于認(rèn)為這種文化背景的影響非常強(qiáng)大贞远，難以逾越。比如他一度認(rèn)為很多病人是過分講究笨忌、強(qiáng)制性潔癖蓝仲、頑固不化，而且極端吝嗇官疲。影片中他還多次的提到猶太人袱结，雅利安人，教徒等途凫，意味著他對這些客觀分類人群有著自己獨(dú)特的理解和判斷垢夹。作為精神分析學(xué)派的先行者，弗洛伊德拓展了新的領(lǐng)域维费，對性驅(qū)力的著重強(qiáng)調(diào)果元，從人的本能欲望著手，這些內(nèi)容非常的吸引人犀盟，吸引了很多跟隨者而晒，也吸引了很多的罵名和挑戰(zhàn)。而影片中的弗洛伊德展現(xiàn)了他獨(dú)特的個人魅力阅畴、精神分析權(quán)威的同時倡怎，也展現(xiàn)了他固守自己疆土、尤其在他看來性是一種本能且強(qiáng)大的欲望贱枣，而滿足這種欲望就意味著和文化等社會因素之間會產(chǎn)生極大的沖突监署，人們因此必將遭受到非常大的挫敗感，導(dǎo)致人們生活中發(fā)展出各種防御機(jī)制來面對纽哥，所以在他看來钠乏，我們每個正常的人都是有神經(jīng)癥的，只是在內(nèi)容和程度上有各自的差異昵仅。弗洛伊德建立的精神分析體系既是一種人格發(fā)展模型缓熟，又是一種心理治療方法累魔。他將這種人格結(jié)構(gòu)系統(tǒng)化，并對人性作了非常深入的探討够滑，比如生本能和死本能垦写，比如本我遵循享樂原則、自我調(diào)和著本我和超我之間的沖突彰触，試圖控制現(xiàn)實(shí)梯投、而超我是規(guī)范我們本我和自我的。而對于心理咨詢况毅，弗洛伊德的結(jié)構(gòu)化很強(qiáng)分蓖，他認(rèn)為心理咨詢的工作重點(diǎn)是移情，通過咨詢修通阻抗尔许，咨詢師在這過程中要管理好自己的反移情么鹤。
? ? ? 成長背景和后天環(huán)境對我們每個人的影響都是非常大的。相較于弗洛伊德味廊，榮格的家境條件好很多蒸甜，榮格的妻子艾瑪非常的富有，并且對他的照顧無微不至余佛，在榮格找情人的這件事情上柠新，他妻子雖然痛苦，但還是選擇了維護(hù)好家庭辉巡。艾瑪為榮格提供了很好的物質(zhì)基礎(chǔ)和生存條件恨憎，而榮格的另一位情人托妮好比空中的香水美化了他的感官，這兩位陪伴他直到生命的終結(jié)郊楣。而薩賓娜作為榮格的病人憔恳、情人、學(xué)生和朋友痢甘，相較于艾瑪和托妮喇嘱，薩賓娜對他的愛摯烈、真誠而復(fù)雜塞栅，給他提供了非常多的研究素材者铜，不僅如此，還和他一起交流探討放椰，成為榮格生命中最重要的人之一作烟。在研究方面，相較于弗洛伊德提出的無意識和意識水平的概念砾医，把意識分為潛意識拿撩、前意識和意識，榮格在潛意識的研究上非常的深入如蚜，他還建設(shè)性的提出集體潛意識的概念压恒，提出各種“原型”并做了大量的研究影暴。榮格的分析心理學(xué)把人格的總體稱為心靈，是一個復(fù)雜多變探赫、層次分明又相互作用的有機(jī)整體型宙，他把人格結(jié)構(gòu)分為了意識、個體無意識和集體無意識伦吠。人們通過整合自己無意識的部分繼而會自然而然發(fā)展出個人獨(dú)特的個性妆兑，而這個性化的過程一旦與有意識的自我相互矛盾而無法整合，就會產(chǎn)生各種精神病的癥狀毛仪。所以榮格的心理咨詢的方法特別注重個體無意識的情結(jié)搁嗓，也會涉及集體潛意識的“原型”背景來意識化來訪者的無意識內(nèi)容，咨詢師在運(yùn)用“原型”及其象征意義的過程中箱靴，更能幫助來訪者明確自己想要去解決的問題腺逛，并且“原型”所涉及的古代智慧經(jīng)驗(yàn)（如神話或民間傳說內(nèi)容當(dāng)中的人物、事件刨晴、問題屉来、結(jié)局等）有可能明示路翻、暗示甚至預(yù)言來訪者問題的發(fā)展和解決狈癞，作為一種參考和探討內(nèi)容往往能真正的幫助到來訪者，或許這就是榮格追尋的咨詢師應(yīng)該進(jìn)入來訪者的個人獨(dú)特領(lǐng)域并找到讓來訪者重新改造自身的方法茂契。
? ? ? 薩賓娜的癔癥蝶桶，是榮格采用了弗洛伊德的方法治療的，效果很好掉冶。但是他們在性驅(qū)力這個概念上真竖，三個人都有著自己的理解。弗洛伊德認(rèn)為性是自我的一種表現(xiàn)厌小，一種本能欲望恢共，一種個人天性，要去遏制璧亚；榮格和薩賓娜都認(rèn)為性意味著迷失自我讨韭，一種毀滅自我意識的行為，所以人們?yōu)榱吮Ｈ晕叶园l(fā)的會對其進(jìn)行抵制癣蟋，但同時性本身的這種毀滅個人天性然后會有創(chuàng)造的表現(xiàn)透硝，是參與其中的兩份個性得以創(chuàng)造出一份全新的意識形態(tài)的過程。榮格和薩賓娜的分歧在于疯搅，榮格將宗教因素或者說對集體潛意識的解釋運(yùn)用于其中濒生，而這給性蒙上了一層神秘的面紗，反而讓人覺得晦澀難懂而產(chǎn)生誤解幔欧，這也是他和弗洛伊德產(chǎn)生巨大分歧的點(diǎn)罪治。弗洛伊德認(rèn)為心靈的健康取決于理解和接受的力量丽声，我們必須接受現(xiàn)實(shí)而不應(yīng)該對幻想報以任何的容忍，而榮格認(rèn)為還有一種“冥冥之中”的力量觉义，這在弗洛伊德看來運(yùn)用這種解釋之于來訪者會是帶來殘忍的謊言恒序。薩賓娜在這一點(diǎn)上是認(rèn)同弗洛伊德的，尤其在她和榮格的關(guān)系上谁撼，如果她只追求愛情歧胁，無疑是會摻雜幻想的，因?yàn)橥低得暮蜆s格在一起并不會有其他結(jié)果厉碟，這種即使是相互都愛著對方喊巍，卻無法真正的融合，保持著距離反而讓他們倆都保有獨(dú)特的個性和創(chuàng)造力箍鼓。
? ? ? 這部影片包含的內(nèi)容非常豐富崭参，不僅是豐富的感性材料，還有精神分析學(xué)派大量的史實(shí)款咖，這些內(nèi)容都值得我去好好學(xué)習(xí)和思考何暮，對自己生命中遇到的突出問題進(jìn)行深入的解析，或許會找到非常不一樣的答案铐殃。
? ? ? 或許愛情的神奇不僅在于讓對方看到自己眼中的世界海洼，更從對方的視野中看到自己「焕埃總歸結(jié)底坏逢，《危險方法》之所以是種“危險”的方法，就是打破我們各自的界限和心理防線赘被，再在親密關(guān)系中重建自我的過程是整。若非有勇氣和發(fā)展自我個性強(qiáng)烈動力，踏入愛的漩渦中會很容易迷失自我民假，只有在淌過了“危險”后浮入，或許你會走在人生的新大陸，創(chuàng)造出屬于自己的真實(shí)羊异。
