閱讀時(shí)間:2015年10月30日，下午三點(diǎn)到五點(diǎn)
閱讀書(shū)籍:建筑類(lèi)型學(xué)與城市形態(tài)學(xué)
閱讀目的:通過(guò)閱讀類(lèi)型學(xué)讓我們深入理解建筑的本源罢缸，自己通過(guò)將建筑回歸原始形式漱竖，來(lái)探求建筑的基本構(gòu)成和設(shè)計(jì)元素随静，從而讓我們對(duì)不同類(lèi)型的建筑采用不同的設(shè)計(jì)軌跡來(lái)達(dá)到形式和功能的目的蹈垢。
閱讀摘要:德·昆西：原型慷吊、模式、與類(lèi)型的定義
可以簡(jiǎn)單定義類(lèi)型學(xué)為按相同的形式結(jié)構(gòu)對(duì)具有特性化的一組對(duì)象所進(jìn)行描述的理論〔芴В現(xiàn)今人們對(duì)類(lèi)型學(xué)的討論基本上堅(jiān)持意大利新理性主義的主張溉瓶。但是所有研究類(lèi)型學(xué) ?的學(xué)者都沒(méi)有忽視德·昆西在19世紀(jì)初對(duì)類(lèi)型所下的定義。 ?維勒認(rèn)為谤民，19世紀(jì)前半葉堰酿，在法國(guó)最有影響、全面和完整的建筑理論論述并不是以哲學(xué)論文或條文的形式出現(xiàn)的张足，而是以詞典和百科全書(shū)的面貌出現(xiàn)的触创，其代表是德·昆西的詞典和勒杜的詞典。德·昆西的三卷本“建筑＂詞典为牍。勒杜的〈理性詞典〉（DCOOyRiSOm）出版于1875年哼绑，前者為新古典主義所著，后者是獻(xiàn) ?給哥特式建筑的碉咆。這兩部詞典都反對(duì)折中“風(fēng)格’而把過(guò) ?去作為一種理想和典型作為當(dāng)時(shí)的批判武器和正確的典范
范德·昆西將帕提農(nóng)神廟作為建筑的理想類(lèi)型凌那，勒杜則將哥特教堂作為理想類(lèi)型德·昆西的理想模式是根據(jù)類(lèi)型學(xué)模仿＂概念建立起來(lái)的古典秩序的理想模式，勒杜則是根據(jù)理性主義結(jié)構(gòu)和風(fēng)格的統(tǒng)一建立起來(lái)的社會(huì)與文化更新和重興的理想模式吟逝。他們的思想代表了當(dāng)時(shí)試圖使用傳統(tǒng)來(lái)確立和限定不確定的目前的潮流帽蝶。在大部分歷史學(xué)家眼中，德·昆西是個(gè)保守的新古典主義者块攒，受雕塑訓(xùn)練并長(zhǎng)期在意材旅行励稳，應(yīng)《方法論百科全書(shū)》編輯潘庫(kù)克（COreSJO：SpPmkake的聘請(qǐng)，撰寫(xiě)“建筑詞典囱井。
閱讀心得:對(duì)類(lèi)型的起因總有多種解釋?zhuān)嘀赝緩娇梢詫?dǎo)向建筑的原初原則和組織類(lèi)型驹尼。多重解釋因素中最重要的一種是類(lèi)型源于特定地區(qū)的自然和歷史，以及源于已發(fā)展起來(lái)作為紀(jì)念物的藝術(shù)本身庞呕。
