“詩人以來脊另，未有如子美者约巷！”元稹《唐故工部員外郎杜君墓系銘并序》。
“杜詩最多独郎，可傳者千余首，至于貫穿今古氓癌，覙縷格律，盡工盡善反粥，又過于李疲迂〔哦伲”白居易《與元九書》尤蒿。
歷史上，元白二人是最早旗幟鮮明地?fù)P杜抑李的有名詩人尾组。二人為何不約而同地?fù)P杜而抑李示弓，其實(shí)與二人詩歌的觀點(diǎn)乃至政治觀點(diǎn)甚至于性格都密切相關(guān)。
首先避乏，二人雖然都受儒釋道三家的影響，但儒家思想占領(lǐng)絕對的主導(dǎo)地位拍皮，早期的時(shí)候更是如此跑杭。對崇尚自由咆耿，一天到晚喊著“五岳尋仙不辭遠(yuǎn)”的李白自然就有些許抵觸，而杜甫一生坎坷萨螺，經(jīng)歷也容易讓人唏噓同情，而坎坷中仍不望憂國憂民椭盏，這種思想境界是很能讓中國傳統(tǒng)的儒生認(rèn)可的吻商，特別是每當(dāng)世道由盛轉(zhuǎn)衰，江河風(fēng)雨飄搖的時(shí)候艾帐，更能讓心憂天下的書生們產(chǎn)生共鳴。所以柒爸，自元白起，杜甫的詩名就開始超過李白乐横，在整個(gè)封建社會阳藻，大多數(shù)著名的文人都難免揚(yáng)杜而抑李晰奖，從晚唐的杜牧腥泥、李商隱，到宋代的王安石蛆楞、蘇軾夹厌、秦觀豹爹、黃庭堅(jiān)矛纹、陸游，無不有更偏愛杜甫的表現(xiàn)孩等。即便到了現(xiàn)代，陳寅恪肄方，聞一多等人，也都更加推崇杜甫权她。
大抵是時(shí)代愈是衰落，世事愈是艱難蝴罪，人們就對杜甫的詩就愈是感同身受拾徙，而李白洲炊，實(shí)在是太飄渺浪漫了一些尼啡。
其次询微，二人共同倡導(dǎo)了新樂府運(yùn)動。主張恢復(fù)古代的采詩制度书聚，發(fā)揚(yáng)《詩經(jīng)》和漢魏樂府諷喻時(shí)事的傳統(tǒng)，使詩歌起到“補(bǔ)察時(shí)政”雌续，“泄導(dǎo)人情”的作用胯杭，強(qiáng)調(diào)以自創(chuàng)的新的樂府題目詠寫時(shí)事， 故名新樂府運(yùn)動做个。倡導(dǎo)者還有張籍、王建等人顽频。
“文章合為時(shí)而著太闺，歌詩合為事而作糯景。”
“為君丑孩、為臣灭贷、為民、為物甚疟、為事而作，不為文而作也览妖。” 《與元九書》
需要注意的是檩电，這里的“文章”與“詩歌”府树、“時(shí)”和“事”是采取了“互文”的修辭手法。也就是說奄侠，無論文章還是詩歌，都是為了“時(shí)”為了“事”來服務(wù)的垄潮。簡單的來講烹卒，詩歌也好弯洗，文章也好，都是為了政治服務(wù)藐吮，不為了文學(xué)服務(wù)果正。
“唯歌生民病炎码，愿得天子知秋泳。”
從這個(gè)角度來看歉闰，大家也自然知道為什么元白二人更喜歡杜甫，而對李白無感和敬。而且，也能想見出昼弟，二人對杜甫的詩歌接奈，也未必全喜歡，喜歡的是哪一類肢娘？
對了塌碌，《三吏》《三別》旬盯。
“然撮其《新安》、《石壕》接剩、《潼關(guān)吏》泡态、《蘆子關(guān)》、《花門》之章某弦，“朱門酒肉臭而克，路有凍死骨”之句，亦不過十三四员萍。杜尚如此，況不迨杜者乎螃壤？”《與 元九書》
——但是舉出《新安吏》筋帖、《石壕吏》奸晴、《潼關(guān)吏》日麸、《塞蘆子》、《留花門》這樣的篇章墩划，“朱門酒肉臭，路有凍死骨“這樣的詩句乙帮，也不過三四十首。杜甫尚且如此碑幅，何況不如杜甫的呢？
很明顯沟涨，白居易對杜甫時(shí)候的態(tài)度异吻，與元稹的五體投地還是很不一樣。在他看來诀浪，杜甫的”為事而作“的詩歌很好，但可惜太少了睛竣，其他人就不消說了求摇。
“仆常痛詩道崩壞，忽忽憤發(fā)与境，或廢食輟寢，不量才力摔刁，欲扶起之“笠ィ”
——我經(jīng)常對這個(gè)感到痛心啊拗引，有時(shí)正在吃飯就吃不下去了，夜里睡不著覺寺擂。然后泼掠，我”不量才力垦细，欲扶起之±ǜ模”
看出這句話的潛臺詞了嗎？——李白層次有點(diǎn)低吝梅，杜甫雖然還不錯(cuò)惹骂，但好的詩歌太少，那么对粪，只好我老白出馬了。
正所謂纱扭，天下英雄出我輩儡遮！不，是“天下英雄鄙币，老子第一！”
不信爱榔？接著看下去！
“仆始生六七月時(shí)，乳母抱弄于書屏下浸锨，有指“之”字、“無”字示仆者迟郎，仆口未能言聪蘸，心已默識表制。后有問此二字者控乾，雖百十其試，而指之不差蜕衡。則知仆宿習(xí)之緣，已在文字中矣慨仿。及五六歲，便學(xué)為詩帘撰。九歲諳識聲韻万皿。”
簡單地講相寇，就是說我六七個(gè)月的時(shí)候還不會說話，但就開始識字了婆赠，五六歲學(xué)作詩佳励，九歲就通聲韻。牛逼吧赃承！李白說自己六歲誦六甲，六歲的他也不過背些天干地支而已拭嫁，而我老白五六歲的時(shí)候都能作詩了抓于，可比他牛逼多了做粤。
接下來的《與元九書》中老白自吹自戀的文字實(shí)在太多捉撮，不在此一一列舉，大意就是我老白讀書多刻苦肉康，寫詩多牛逼。寫出的諷諫詩吼和，當(dāng)權(quán)者看到都怕得尿褲子。有人認(rèn)為我這么做是沽名釣譽(yù)尤辱，但文人中也有我的粉絲啊厢岂，只不過他們一轉(zhuǎn)眼都蹺辮子了——哎呀，寫得我好郁悶啊塔粒。
當(dāng)然了，我的粉絲最多的還是廣大群眾：
“及再來長安船老，又聞有軍使高霞寓者圃酵，欲聘倡妓，妓大夸曰：“我誦得白學(xué)士《長恨歌》郭赐，豈同他哉？”由是增價(jià)俘陷。又足下書云：到通州日观谦，見江館柱間有題仆詩者。何人哉豁状？又昨過漢南日，適遇主人集眾娛樂告私，他賓諸妓見仆來承桥，指而相顧曰：此是《秦中吟》根悼、《長恨歌》主耳蜀撑。自長安抵江西三四千里，凡鄉(xiāng)校酷麦、佛寺喉恋、逆旅、行舟之中轻黑，往往有題仆詩者；士庶馆揉、僧徒抖拦、孀婦、處女之口态罪，每有詠仆詩者〖ㄆ福”
——“我到第二次來長安的時(shí)候券膀，又聽說有個(gè)軍使高霞寓，要聘娶一個(gè)歌妓芹彬。歌妓大夸其口說：“我能唱白學(xué)士的《長恨歌》，怎么能同別的歌妓一樣呢会喝？”因此玩郊，就抬高了身價(jià)。足下書信中還說過译红，到通州的時(shí)候，看見近江的客舍柱子上有題寫我的詩的侦厚，那又是誰呢拙徽？以往我經(jīng)過漢南的時(shí)候诗宣，恰好趕上主人集合一群歌妓，為別的賓客做樂召庞。那些歌妓看我來了，就指著我互相使眼色說：“這就是《秦中吟》忘古、《長恨歌》的作者穿稳。”從長安直到江西逢艘，一路三四千里它改，凡是地方學(xué)校、佛寺央拖、施舍、行舟之中专控，經(jīng)常有題寫我的詩的遏餐，平民伦腐、僧眾失都、寡婦、未嫁的姑娘也總有歌唱我的詩的咳焚∨恿铮”
……
讀到后來你會發(fā)現(xiàn)，洋洋灑灑的數(shù)千字的《與元九書》中，有相當(dāng)篇幅是對自己和自己詩歌的夸贊不傅。如此赏胚，前面之所以那么推崇李白和杜甫商虐，也就不難理解了。
“李白杜甫是牛逼秘车，你們別忘了叮趴，還有一個(gè)更牛逼的我！”
當(dāng)然了眯亦，人情練達(dá)的老白，是不會把話那么明白地講出來的乱顾。讀《與元九書》的時(shí)候，你非但不覺得老白在自夸宫静，反而覺得他相當(dāng)?shù)驼{(diào)走净。
但讀完之后，你就會覺得他好牛逼孤里。
從這一點(diǎn)上講伏伯，《與元九書》從來都不是寫給元稹的私人信件，而是的昭告天下的文書捌袜，是極為優(yōu)秀的廣告说搅。
古時(shí)文章詩歌的流傳，一靠文人的寄酬琢蛤，二靠歌妓的詠唱蜓堕。而在這兩點(diǎn)上，白居易大概都做得無人能出其右博其。老白的詩歌在煙花柳巷中受歡迎的程度，前文的引用自可看出慕淡。而元白二人又是中唐早期最有名的IP背伴，所以他們之間每一次來信，每一首詩歌，后來都被廣為流傳傻寂。
更何況息尺，他選擇酬唱的大V，可遠(yuǎn)不止元稹一位疾掰，比如大名鼎鼎搂誉，發(fā)跡遠(yuǎn)早于元白，而政治生涯又遠(yuǎn)長于元稹的劉禹錫静檬，比如后生可畏炭懊，“清詞麗句誰敢比肩”的李商隱，甚至到后來拂檩，憲宗侮腹、宣宗都和他互動，成為他的粉絲稻励。
到這個(gè)時(shí)候你才發(fā)現(xiàn)父阻，原來老白，才是最牛逼的大V望抽！
“知我者以為詩仙加矛，不知我者以為詩魔】反希”《與元九書》
你們有沒搞錯(cuò)荒椭，我老白，才是真正的詩仙舰蟆！什么趣惠？你不承認(rèn)？那是你的問題身害，是你沒讀懂我味悄！
