魂瓶鞋邑，是中國墓葬中的一種“冥器”，因?yàn)槠涿种袔в小盎辍弊终巳兀瑹o形中多了一些神秘詭異感炫狱，今天我們就來聊聊魂瓶這種東西。
先說說“魂瓶”的作用吧剔猿，魂瓶的名稱很多视译，如谷倉罐、糧嬰瓶归敬、熟食瓶酷含、五聯(lián)罐鄙早、堆塑瓶、龍虎瓶椅亚、日月瓶限番、盤口壺、神亭壺呀舔、青瓷多嘴壺弥虐、板依瓶、神瓶媚赖、魂魄瓶等霜瘪。源于西漢，興于三國惧磺，盛于宋代颖对，衰于民國∧グ魂瓶是我國古代農(nóng)耕民族所特有的為亡魂準(zhǔn)備食物而設(shè)的陶瓷隨葬明器用以表達(dá)對靈魂的敬畏和對生者平安的愿望缤底。
中國國家博物館 魂瓶
再說說魂瓶的起源傳說，魂瓶其出現(xiàn)源于一個古老的傳說：伯夷番捂、叔齊為商末孤竹國君之子个唧，因忠于殷商，勸諫武王伐紂無效而誓死不食周粟设预。周武王滅商后坑鱼，建立西周，兩人遂餓死于首陽山絮缅。人們念其抱節(jié)之志鲁沥，故在陪葬品中放入“五谷囊”「牵魂瓶隨葬的禮俗自此出現(xiàn)画恰，故早期魂瓶實(shí)為貯糧之器。關(guān)于“五谷囊”吸奴，王肅《喪服要記》中還記有一則頗具趣味的歷史故事：說是春秋時的魯哀公為父舉喪允扇，孔子因其未在陪葬品中放進(jìn)五谷囊而問責(zé)于他，哀公狡辯道：“五谷囊陪葬则奥，起自伯夷考润、叔齊不食周粟而餓死，恐其魂之饑也读处，故設(shè)五谷囊糊治。吾父食味含脯而死，何用此為罚舱？”可知在春秋時期井辜，大儒孔子已認(rèn)為陪葬品中放入五谷囊是一種重要的禮俗绎谦。
三國 黑釉佛像陶魂瓶
魂瓶也能反映出墓主人生前的情況，上面所塑之物粥脚，往往象征著死者生前的社會待遇和家庭狀況窃肠，并且希望死后到達(dá)所謂的“冥界”依然能夠享用。如果魂瓶上堆塑繁多刷允，則可能是等級較高的社會等級較高或非常富裕的墓主人冤留；堆塑相對簡略鮮少則相對地較低，也有毫無實(shí)物的管瓶树灶。
宋代影青釉魂瓶
