用的軟件太雜奥溺，找個(gè)機(jī)會(huì)整理辩涝。

品牌洗腦

1.無(wú)論品牌承諾的是健康誉裆、幸福還是感悟，我們?cè)谶@一章討論的所有營(yíng)銷策略都有一個(gè)共同點(diǎn)滩报，那就是它們利用的是每一個(gè)人對(duì)重回大地的渴望，對(duì)重新得到份不受金錢(qián)或現(xiàn)代生活壓力污染的純真的渴望播急，它們出售給我們的是內(nèi)心的平靜,精神的圓滿和更美好的生活脓钾。

2.不出我所料，打造一個(gè)名人就是這么簡(jiǎn)單：昂貴的裝配,深色墨鏡,高檔服飾桩警，名牌鞋子可训，―條老鼠大小的純種狗。這也表明捶枢，如果我們這么容易就能打造出名人握截，那么我們究竟是誰(shuí)就不重要了，重要的是我們?cè)谥車娜嗣媲八淼钠放啤?/p>

3.從我旅行的所見(jiàn)所聞來(lái)看烂叔，我可以說(shuō)在那些經(jīng)濟(jì)新近崛起的地方－比如中國(guó)和俄羅斯谨胞，你會(huì)發(fā)現(xiàn)他們對(duì)品牌迷戀的程度最深．我認(rèn)為這也是源于不安全感和對(duì)一適應(yīng)一的渴望．長(zhǎng)期以來(lái)中國(guó)和前蘇聯(lián)在全球經(jīng)濟(jì)中處于劣勢(shì)—很多居民感覺(jué)世界上其他國(guó)家的人不接受或不尊重他們。所以他們通過(guò)購(gòu)買(mǎi)品牌來(lái)過(guò)度補(bǔ)償自己國(guó)家缺失的自尊—名聲越大蒜鸡、越引人注目胯努、越是放肆的昂貴牢裳，越好。

4.在多年的營(yíng)銷職業(yè)生涯中’我一直發(fā)現(xiàn)有—個(gè)事實(shí)是正確的：亞洲人是全世我最容易被洗腦的叶沛。在亞洲國(guó)家蒲讯，一個(gè)男人擁有五六塊昂貴的瑞士手表，或者小女人省吃儉用就為了買(mǎi)一雙普拉達(dá)的鞋子恬汁，都是再正常不過(guò)不過(guò)的事情伶椿。在亞洲， 甚至比美國(guó)更甚氓侧，人們會(huì)通過(guò)著裝評(píng)判一個(gè)人脊另。但是真正有趣的是，在那里牌偏好是有社會(huì)傳染性的．大多數(shù)亞洲女性拿路易威登的手袋不是因?yàn)樗龖龠@個(gè)品牌．正如一個(gè)專家所解釋的那樣：“適應(yīng)约巷，的能力和需求是一個(gè)強(qiáng)大的驅(qū)動(dòng)力偎痛。亞洲是集體主義的社會(huì)，群體身份比較重要独郎。所以在日本踩麦，如果辦公室重有個(gè)女員工拿路易威登的手袋，這就意味著要去適應(yīng)氓癌，谓谦，而其他人也會(huì)做同樣的事。

集體失憶的黑暗年代

1.在文化敗壞到培養(yǎng)和教育下一代都成問(wèn)題時(shí)贪婉，大部分的思想上和其他的優(yōu)勢(shì)就變成是精英階級(jí)的專利了反粥。這就是在羅馬帝國(guó)崩塌后黑暗時(shí)代—封建歐洲—所發(fā)生的情況。重復(fù)性不夠用的時(shí)候疲迂，就被當(dāng)作奢侈而以定量配給才顿。少數(shù)幸運(yùn)的人能有家庭教師和文化導(dǎo)師，其他人也就只有那么過(guò)了尤蒿。即使那些幸運(yùn)的少數(shù)郑气，其中有許多也是與所學(xué)的格格不入。一個(gè)文化最大的愚蠢就是以效率為報(bào)道原則來(lái)讓自己生存下去腰池。當(dāng)一個(gè)文化足夠富裕也足夠復(fù)雜到明明可以負(fù)擔(dān)重復(fù)的培育者尾组，而卻以奢侈為由鏟除他們，或是因記憶喪失而失去了他們的文化服務(wù)示弓，那么結(jié)果就是自戕的文化集體滅絕演怎。之后就等著看惡性循環(huán)開(kāi)始運(yùn)作吧！

2.其實(shí)避乏，確實(shí)還是存在求知若渴或是具有這種潛力的學(xué)生，也確實(shí)有熱愛(ài)自己的學(xué)科而熱衷于傳道授業(yè)．繼續(xù)研究的老師甘桑。但是會(huì)優(yōu)先去尊敬和滿足這些人的學(xué)校越來(lái)越少拍皮，這也是由于各種現(xiàn)實(shí)困難的壓力歹叮。英國(guó)的一些教育工作者也開(kāi)始擔(dān)心那里類似的趨勢(shì)。我的感覺(jué)是铆帽，在校大學(xué)生念過(guò)大學(xué)的父母或祖父母?jìng)兌疾粫?huì)察覺(jué)到今天的求學(xué)過(guò)程與自己當(dāng)時(shí)的經(jīng)驗(yàn)間已改變了多少咆耿，而且在校的大學(xué)生們自己也不會(huì)知道，就因?yàn)樗麄兌紱](méi)有經(jīng)歷過(guò)別種過(guò)程而只有經(jīng)歷過(guò)這種損失的教師爹橱，才明白社會(huì)已失去了什么萨螺。

3.從教師和學(xué)生雙方的觀點(diǎn)看來(lái)，文憑發(fā)放越發(fā)成為一個(gè)成功的成長(zhǎng)型企業(yè)愧驱，它就越會(huì)支配控制教育的本質(zhì)慰技。老師對(duì)班上只想低空飛過(guò)關(guān)畢業(yè)而無(wú)心學(xué)習(xí)的學(xué)生必然感到絕望。有心學(xué)習(xí)的學(xué)生們也對(duì)于學(xué)校將自己視為可以高效率加工處理的原料组砚，卻不把自己當(dāng)作對(duì)人生充滿好奇的活生生的人吻商，而感到絕望，并且開(kāi)始懷疑自己為何要把時(shí)間和金錢(qián)丟盡上班生涯的這段前奏之中糟红。

品格的力量

請(qǐng)務(wù)必牢記不論你的靈魂是自由地翱翔于天際還是附著于黝黑的大地你都要謙虛謹(jǐn)慎艾帐、自我約束這是人類智慧之根本所在。

呻吟語(yǔ)

1.深沉盆偿、厚重是第一等資質(zhì),磊落柒爸、豪雄是第二等資質(zhì),聰明、才辯是第三等資質(zhì)事扭。

2.古人未有一生無(wú)所業(yè)者捎稚，未有一日不修業(yè)者，故古人身修事理而無(wú)怠惰荒寧之時(shí)句旱，常有憂勤惕勵(lì)之志阳藻。一日無(wú)事，則一日不安谈撒，懼業(yè)之不修而曠日之不可也腥泥。今也昏昏蕩蕩，四肢不可收拾啃匿，窮年終日無(wú)一猷為蛔外，放逸而入于禽獸者，無(wú)業(yè)之故也溯乒。人生兩間夹厌，無(wú)一事可見(jiàn)，無(wú)一善可稱裆悄，資衣藉食于人矛纹，而偷安惰行以死，可羞也已光稼。

3.貧不足羞或南，可羞是貧而無(wú)志孩等；賤不足惡，可惡是賤而無(wú)能采够；老不足嘆肄方，可嘆是老而虛生；死不足悲蹬癌，可悲是死而無(wú)聞权她。

4.人一生大罪過(guò)，只在自是自私四字逝薪。

5.只一個(gè)俗念頭隅要，錯(cuò)做了一生人；只一雙俗眼目翼闽，錯(cuò)認(rèn)了一生人拾徙。

6.知費(fèi)之為省，善省者也感局；而以省為省者愚尼啡，其費(fèi)必倍。知?jiǎng)谥疄橐菡哐ⅲ埔菡咭惭虏t；而以逸為逸者昏，其勞必多撑毛。知苦之為?lè)者书聚，善樂(lè)者也；而以樂(lè)為樂(lè)者癡藻雌，一苦不返雌续。

7.信知困窮、抑郁胯杭、貧賤驯杜、勞苦是我應(yīng)得底，安富尊榮做个、歡欣如意是我倘來(lái)底鸽心，胸中便無(wú)許多冰炭。

8.責(zé)人到閉口卷舌居暖、面赤背汗時(shí)顽频，猶刺刺不已，豈不快心太闺？然淺隘刻薄甚矣糯景！故君子攻人不盡其過(guò)，須含蓄以余人之愧懼，令其自新莺奸，方有趣味是謂以善養(yǎng)人丑孩。

群書(shū)治要360

1.人有六情:目欲視好色,耳欲聽(tīng)宮商,鼻欲嗅芬香,口欲嗜甘旨,其身體四肢欲安而不作,衣欲被文繡而輕暖。此六者,民之六情也灭贷。

2.國(guó)家的興盛,是因?yàn)榭创嗣袢缡軅娜艘粯颖都芋w恤,這就是它的福祉;國(guó)家的衰亡,是因?yàn)榭创嗣袢缒嗤列〔菀粯虞p賤糟蹋,這就是它的禍患。

3.不可多話多話容易因?yàn)檩p慢而說(shuō)錯(cuò)話,最后招來(lái)禍害;不可多事略贮，多事容易因?yàn)閮?nèi)心浮要而做錯(cuò)事,最后引來(lái)禍患甚疟。處于安樂(lè)時(shí)要提高警戒,不做會(huì)讓自己后悔的事。

4.要知道,最隱暗且看不見(jiàn)的地方也是最容易發(fā)現(xiàn)的,最微細(xì)且看不見(jiàn)的事物也是最容易顯露的:因?yàn)槟铑^容易放逸,所以君子特別謹(jǐn)慎于一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候逃延。

5.君以世俗之所譽(yù)者為賢智览妖，以世俗之所毀者為不肖,則多黨者進(jìn),少黨者退,是以群邪比周而蔽賢，忠臣死于無(wú)罪,邪臣以虛譽(yù)取爵位揽祥，是以世亂愈甚讽膏，故其國(guó)不免于危亡。

小狗錢(qián)錢(qián)

1.恐懼總是在我們?cè)O(shè)想事情會(huì)如何不順的時(shí)候出現(xiàn)拄丰。我們對(duì)失敗的可能性想得越多府树，就越害怕。

2.當(dāng)你朝著積極的目標(biāo)去思考的時(shí)候料按，就不會(huì)心生畏懼奄侠。金錢(qián)是中性的，既不好载矿，也不壞垄潮。只有當(dāng)錢(qián)屬于某一個(gè)人的時(shí)候，它才會(huì)對(duì)這個(gè)人產(chǎn)生好的或者壞的影響闷盔。然后弯洗，錢(qián)要么被用于好的用途，要么被用作壞的用途逢勾。一個(gè)幸福的人有了錢(qián)會(huì)更幸福牡整；而一個(gè)悲觀憂慮的人，錢(qián)越多敏沉，煩惱就越多果正。

3.這真的有必要嗎？

4.如果你沒(méi)有做今天這件事情盟迟，你就永遠(yuǎn)不會(huì)知道秋泳，給自己一些壓力之后，你能夠做到些什么攒菠。一個(gè)人覺(jué)得最引以為自豪的事情迫皱，往往是那些做起來(lái)最艱難的事情。

5.用72除以投資的年收益率的百分比，得出的數(shù)字就是這筆錢(qián)翻一倍所要的年數(shù)卓起。

6.不要為失去的東西而憂傷和敬，而要對(duì)擁有它的時(shí)光心存感激。

7.最主要的是戏阅，在人們眼中錢(qián)應(yīng)該是一種再自然昼弟、再普通不過(guò)的東西了。

8.有一些讀這本書(shū)的人聽(tīng)不懂你說(shuō)的話奕筐，于是就沒(méi)有任何改變舱痘。另一些人讀過(guò)之后開(kāi)始聰明地理財(cái)，他們會(huì)擁有更幸福更富有的生活离赫。

9.并非困難使我們放棄芭逝，而是因?yàn)槲覀兎艞墸棚@得如此困難渊胸。

10.好奇是好的旬盯，但是你絕不能因?yàn)楹闷娑璧K你去做一件事情。太多的人做事猶豫不決翎猛，就是因?yàn)樗麄冇X(jué)得沒(méi)有完全弄懂一樣?xùn)|西胖翰。而真正付諸實(shí)施要比純粹的思考要聰明多了。

11.不是試試看办成，而是去行動(dòng)泡态！如果你只是帶著試試看的心態(tài)，那么你最后只會(huì)以失敗而告終迂卢，你會(huì)一事無(wú)成某弦。嘗試純粹是一種借口，你還沒(méi)有做而克，就已經(jīng)給自己想好了退路靶壮。不能試驗(yàn)，你只有兩個(gè)選擇——做或者不做员萍。

12.錢(qián)的數(shù)目并不是決定性因素腾降，更重要的是我們?cè)趺磥?lái)使用它。我們首先必須學(xué)會(huì)量人為出碎绎。只有這樣螃壤，我們才有能力獲得更多的錢(qián)。

13.商人給了他兩個(gè)重要的建議：嘗試為別人解決一個(gè)難題筋帖，那么你就能賺到許多錢(qián)奸晴；第二個(gè)建議就是，把精力集中在你知道的日麸、你會(huì)的和你擁有的東西上寄啼。

14.首先，你應(yīng)該在自己遇到困難的時(shí)候，仍然堅(jiān)持自己的意愿墩划。當(dāng)一切正常的時(shí)候涕刚，每個(gè)人都能做到這一點(diǎn)∫野铮可是當(dāng)真正的困難出現(xiàn)的時(shí)候杜漠，才見(jiàn)了分曉。

15.只有少數(shù)人能堅(jiān)定不移地貫徹自己的決定蚣旱。那些非常成功的人碑幅，甚至有能力在他們困難最多的時(shí)候做出最杰出的成績(jī)。

16.情況順利的時(shí)候塞绿，人人都能掙到錢(qián)。只有在逆境中恤批，一切才能見(jiàn)分曉异吻。

17.當(dāng)你決定做一件事情的時(shí)候，你必須在72小時(shí)之內(nèi)完成它喜庞，否則你很可能就永遠(yuǎn)不會(huì)再做了诀浪。

18.你要每天不間斷地去做對(duì)稱的未來(lái)意義重大的事情。你為此花費(fèi)的時(shí)間不會(huì)超過(guò)10分鐘延都，但是就是這10分鐘會(huì)讓一切變得不同雷猪。

19.當(dāng)你定下了大目標(biāo)的時(shí)候，就意味著你必須付付出比別人多得多的努力晰房。

不是試試看求摇，而是去行動(dòng)！如果你只是帶著試試看的心態(tài)殊者，那么你最后只會(huì)以失敗而告終与境，你會(huì)一事無(wú)成。嘗試純粹是一種借口猖吴，你還沒(méi)有做摔刁，就已經(jīng)給自己想好了退路。不能試驗(yàn)海蔽，你只有兩個(gè)選擇——做或者不做共屈。

并非困難使我們放棄，而是因?yàn)槲覀兎艞壍炒埽棚@得如此困難

首先拗引，你應(yīng)該在自己遇到困難的時(shí)候，仍然堅(jiān)持自己的意愿刑然。當(dāng)一切正常的時(shí)候寺擂，每個(gè)人都能做到這一點(diǎn)。可是當(dāng)真正的困難出現(xiàn)的時(shí)候怔软，才見(jiàn)了分曉垦细。

正如過(guò)于復(fù)雜的敘述有偏離本質(zhì)的危險(xiǎn)一樣，在描述基本的事實(shí)時(shí)挡逼，也存在一種危險(xiǎn)括改。我們常常會(huì)過(guò)于迅速地得出結(jié)論：“這我已經(jīng)知道了〖铱玻”似乎認(rèn)識(shí)幾個(gè)關(guān)鍵詞就足夠了嘱能。這種想法很可能是一個(gè)陷阱，因?yàn)楫?dāng)我們發(fā)現(xiàn)什么是早已熟悉的東西時(shí)虱疏，就可能會(huì)停止學(xué)習(xí)了惹骂。因?yàn)槲覀冇X(jué)得自己已經(jīng)知道了，所以我們也就對(duì)真正的信息不再感興趣了做瞪。此外对粪，這里您要學(xué)習(xí)的不僅是一些新東西，而且也要學(xué)習(xí)實(shí)際運(yùn)用這些知識(shí)的方法装蓬。

“好奇是好的著拭，但是你絕不能因?yàn)楹闷娑璧K你去做一件事情。太多的人做事猶豫不決牍帚，就是因?yàn)樗麄冇X(jué)得沒(méi)有完全弄懂一樣?xùn)|西儡遮。而真正付諸實(shí)施要比純粹的思考要聰明多了“蹈希”

錢(qián)的數(shù)目并不是決定性因素鄙币，更重要的是我們?cè)趺磥?lái)使用它。我們首先必須學(xué)會(huì)量入為出忆首。只有這樣爱榔，我們才有能力獲得更多的錢(qián)。

只有少數(shù)人能堅(jiān)定不移地貫徹自己的決定糙及。那些非常成功的人详幽，甚至有能力在他們困難最多的時(shí)候做出最杰出的成績(jī)。

情況順利的時(shí)候浸锨，人人都能掙到錢(qián)唇聘。只有在逆境中，一切才能見(jiàn)分曉柱搜。

當(dāng)你決定做一件事情的時(shí)候迟郎，你必須在72小時(shí)之內(nèi)完成它，否則你很可能就永遠(yuǎn)不會(huì)再做了聪蘸∠苄ぃ”

你要每天不間斷地去做對(duì)的未來(lái)意義重大的事情表制。你為此花費(fèi)的時(shí)間不會(huì)超過(guò)10分鐘，但是就是這10分鐘會(huì)讓一切變得不同控乾。

當(dāng)你定下了大目標(biāo)的時(shí)候么介，就意味著你必須付付出比別人多得多的努力。

商人給了他兩個(gè)重要的建議：嘗試為別人解決一個(gè)難題蜕衡，那么你就能賺到許多錢(qián)壤短；第二個(gè)建議就是，把精力集中在你知道的慨仿、你會(huì)的和你擁有的東西上久脯。

將扣除生活費(fèi)之后富余的錢(qián)中的50%再存起來(lái)，剩下的50%用于支付消費(fèi)貸款镰吆。最好根本不要申清消費(fèi)貸款帘撰。消費(fèi)貸款是與住房無(wú)關(guān)的貸款。假如人們?yōu)榱速?gòu)置新的汽車万皿、家具骡和、電視機(jī)或用于生活的貸款，就是消費(fèi)貸款相寇。這時(shí)候欠債的人應(yīng)當(dāng)遵守50％／50％的原則。他們應(yīng)當(dāng)將不用于生活的那部分錢(qián)中的一半存起來(lái)钮科，而另一半用于還債唤衫。他們應(yīng)當(dāng)盡可能少地償還他們的貸款。這四條原則是绵脯，第一佳励，欠債的人應(yīng)當(dāng)毀掉所有的信用卡。

1．確定自己喜歡獲得財(cái)務(wù)上的成功蛆挫。

2．自信赃承，有想法，做自己喜歡做的事悴侵。

3．把錢(qián)分成日常開(kāi)銷瞧剖、夢(mèng)想目標(biāo)和全鵝賬戶三部分。

4．進(jìn)行明智的投資可免。

5．享受生活抓于。

道德經(jīng)

天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗浇借；天地任自然捉撮，無(wú)為無(wú)造，萬(wàn)物自相治理妇垢，故不仁也巾遭。仁者必造立施化肉康，有恩有為。造立施化灼舍，則物失其真吼和；有恩有為。則物不具存片仿；物不具存纹安，則不足以備載矣。地不為獸生芻而獸食芻砂豌，不為人生狗而人食狗厢岂，無(wú)為于萬(wàn)物，而萬(wàn)物各 　　適其所用阳距，則莫不贍矣塔粒。若慧由己樹(shù)，未足任也筐摘。

金玉滿堂卒茬，莫之能守；不若其已咖熟。當(dāng)貴而驕圃酵，自遺其咎。不可長(zhǎng)保也馍管。功遂身退郭赐，天之道。四時(shí)更運(yùn)确沸，功成則移捌锭。

故可欲不見(jiàn)，則心無(wú)所亂也罗捎。

生而不有观谦，為而不恃，長(zhǎng)而不宰桨菜，是謂玄德豁状。不塞其原， 則物自生雷激， 何功之有替蔬？不禁其性， 則物自濟(jì)屎暇， 何為之恃承桥？物自長(zhǎng)足，不吾宰成根悼，有德無(wú)主凶异，非玄如何蜀撑？凡言玄德，皆有德而不知其主剩彬，出乎幽冥酷麦。

眾人迷于美進(jìn)，惑于榮利喉恋，欲進(jìn)心競(jìng)沃饶，故熙熙若享太牢，如春登臺(tái)也轻黑。

夫唯不爭(zhēng)糊肤，故天下莫能與之爭(zhēng)。古之所謂曲則全者氓鄙，豈虛言哉馆揉，誠(chéng)全而歸之。

將欲歙之抖拦，必固張之升酣；將欲弱之，必固強(qiáng)之态罪；將欲廢 之噩茄，必固興之；將欲奪之复颈， 必固與之巢墅，是謂微明。

不能無(wú)為而貴博施券膀，不能博施而貴正直， 不能正直而貴飾敬驯遇，所謂 失德而后仁芹彬、失仁而后義、失義而后禮也叉庐。

是故甚愛(ài)必大費(fèi)舒帮，多藏必厚亡。 甚愛(ài)不與物通陡叠，多藏不與物散玩郊。求之者多，攻之者眾枉阵， 為物所病译红，故大費(fèi)厚亡 也。 知足不辱兴溜，知止不殆侦厚，可以長(zhǎng)久耻陕。

禍莫大于不知足，咎莫大于欲得

唐浩銘：不必過(guò)度悲傷故鄉(xiāng)的淪陷：讀《每個(gè)人的故鄉(xiāng)都在淪陷》

? ? ? ?故鄉(xiāng)的淪陷刨沦，實(shí)則自鄉(xiāng)民失去自由的那一天便開(kāi)始了诗宣。我們所以為的故鄉(xiāng)的淪陷始自改革開(kāi)放，不過(guò)是一個(gè)假象想诅。相反召庞，經(jīng)濟(jì)發(fā)展之后，我們的視線才有可能從個(gè)人安危轉(zhuǎn)移到對(duì)故鄉(xiāng)的關(guān)注上來(lái)来破。且在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)篮灼，公權(quán)力仍舊顢頇自大，加速和放大了這種淪陷讳癌。哈耶克早就說(shuō)過(guò)穿稳，“各種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象之間密切的相互依存使我們不容易使計(jì)劃恰好停止在我們所希望的限度內(nèi)，并且市場(chǎng)的自由運(yùn)作所受的阻礙一旦超過(guò)了一定的限度晌坤，計(jì)劃者就被迫將管制范圍加以擴(kuò)展逢艘，直到它變得無(wú)所不包為止。

雜

除了災(zāi)難骤菠、病痛它改，時(shí)時(shí)刻刻要快樂(lè)。尤其是眼睛的快樂(lè)商乎。要看到一切快樂(lè)的事物央拖。耳朵是聽(tīng)不到快樂(lè)的，眼睛可以鹉戚。你到鄉(xiāng)村鲜戒，風(fēng)在吹，水在流抹凳，那是快樂(lè)遏餐。

市場(chǎng)是一種原則——就像民主一樣，它可能被濫用赢底。市場(chǎng)并不意味著沒(méi)有秩序的橫沖直接失都，而是意味著透明度、競(jìng)賽幸冻、對(duì)人和自然的責(zé)任粹庞、公平競(jìng)爭(zhēng)和一定程度的保護(hù)。

原始察終 見(jiàn)盛觀衰

亞當(dāng)?斯密這樣說(shuō)過(guò)：我們?cè)谶@個(gè)世界上辛苦勞作洽损、來(lái)回奔波是為了什么庞溜？所有這些貪婪和欲望，所有這些對(duì)財(cái)富碑定、權(quán)利和名聲的追求强缘，其目的到底何在呢督惰？歸根結(jié)底，是為了得到他人的愛(ài)和認(rèn)同旅掂。

? ? ? 我也會(huì)度過(guò)一個(gè)個(gè)無(wú)所事事的下午赏胚，看樹(shù)葉如何被秋風(fēng)一片片吹起，飛揚(yáng)商虐，輕轉(zhuǎn)觉阅，落地。在做這些毫無(wú)意義的事時(shí)秘车，我享受到過(guò)去從不知曉的因?yàn)閱渭兊捏w驗(yàn)而產(chǎn)生的巨大愉悅和滿足典勇，絲毫不遜色于過(guò)去追求的種種感官享受。我從來(lái)都不知道叮趴，內(nèi)心的平靜帶來(lái)的喜悅是那樣的真實(shí)和令人感動(dòng)割笙，那樣直入心底，觸動(dòng)每一個(gè)細(xì)胞眯亦，那樣令人陶醉和迷戀伤溉。我第一次懂得了孩子的內(nèi)心世界。

? ? ? 無(wú)所事事對(duì)我來(lái)說(shuō)再也不意味著浪費(fèi)時(shí)間了妻率÷夜耍看著窗外的樹(shù)葉在每一陣微風(fēng)中的顫動(dòng)，聽(tīng)著鳥(niǎo)兒的啾啾吟唱宫静，仔細(xì)品味著空氣的清冽和濕潤(rùn)走净，我感到自己真真切切地活在此時(shí)此刻，百分之百地為了自己在活著孤里。我可以感覺(jué)到自己與世界之間最基本的聯(lián)系伏伯，與自然的聯(lián)系，與每一棵草和飛鳥(niǎo)的聯(lián)系捌袜，與月亮和浮云的聯(lián)系舵鳞，明白了多數(shù)人對(duì)生活之理解的無(wú)聊和無(wú)可救藥，更真切地感到了人來(lái)自塵土而歸于塵土這一簡(jiǎn)單真理的美麗琢蛤。