《道德經(jīng)》第十一章
三十輻共一轂，當(dāng)其無怎披，有車之用胸嘁。埏埴以為器，當(dāng)其無凉逛，有器之用性宏。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無状飞，有室之用衔沼。故有之以為利，無之以為用昔瞧。
三十根輻條聚集在車軸上，就有了車軸中心的空虛之處菩佑，如此車子才能正常運(yùn)行自晰，也就有了真正的作用。攪拌并揉捏泥土稍坯，將它做成器皿酬荞，器皿就有了中間空虛的地方搓劫，才能盛放東西，這才有了器皿的作用混巧。開鑿門窗枪向，修建房屋，讓整個(gè)房屋之中有足夠用來擺放家具并居住的空間咧党，這才有了一個(gè)房屋真正的作用秘蛔。
本章三個(gè)例子，旨在表達(dá)一個(gè)觀點(diǎn)“有之以為利傍衡，無之以為用”深员。提示我們——人生不要太功利，萬事不要總是問有用嗎蛙埂？其實(shí)倦畅，世間的大用，總是在看似無用的地方绣的。
第十二章
五色令人目盲叠赐，五音令人耳聾，五味令人口爽屡江，馳騁畋獵令人心發(fā)狂芭概，難得之貨令人行妨。
是以圣人為腹不為目盼理。故去彼取此谈山。
大道至簡，則合乎道的生活宏怔，也是刪繁就簡奏路，簡，就是減臊诊，減少鸽粉；就是剪，裁剪抓艳；也是儉触机，節(jié)儉。五音無色無味玷或，都是奢靡與繁華儡首；馳騁畋獵與難得之貨，也是人生之不必要偏友。追逐這些蔬胯，就會(huì)使人喪失本心，偏離簡樸的大道位他，所以要安守本心與本性氛濒。
修身養(yǎng)性产场，不沉湎牽掛外物；守住自己的真實(shí)感知舞竿，不活在幻象中京景。平平淡淡才是真，平凡的過好每一天骗奖。
