今天想解開這個千古謎題，那就是我們的祖宗為何說允懂，無用有大用斥季？

那么首先，什么是有用累驮？

有用非常好懂，比如舵揭，我們會描述一件客觀存在的有形事物有某種功效谤专，這把剪刀好用，這顆螺絲釘好用午绳，我們會私底下說這個員工好用置侍，這個朋友有用±狗伲或者采用的某種方法和方式有用蜡坊，比如我這樣做很有用，這個辦法好用赎败。

再補充一下我們的潛臺詞秕衙，

1 這把剪刀很有用

(剪開包裝很快，能讓我更快的剪開食物/快遞的包裝僵刮，滿足我品嘗食物或享用新物品的樂趣)

2這個人很有用

(能給我?guī)砀嗟馁Y源据忘，對我的事業(yè)有助力，滿足我個人發(fā)展的利益）

總結(jié)來說搞糕，

有用是某種存在（事物和方法）能帶來與我們利益相關且符合我們心理預期的變化勇吊。

那，什么是無用窍仰？

對于無用汉规，我們是陌生的，我們?nèi)祟愃降紫抡J為驹吮，沒有用是令人沮喪的一件事针史。

但是晶伦，無用和沒有用是區(qū)別的。

無用悟民，本來就不存在對有用功效的期望坝辫。

沒有用，是有用功效的期望落空射亏，是一種失落近忙。它們不能為我們的利益帶來助力，就沒有價值智润，是多余的及舍。我們不喜歡沒有用的事物。

比起丟棄沒有用的東西窟绷，遠離沒有用的人锯玛，我們更害怕自己本身成為沒有用的，有多少人是從小要成為一個對父母兼蜈，對家庭攘残，對社會，對國家有用的人为狸。

誰都不愿意聽到歼郭，別人說，

你這個沒用的孩子/員工/家長/老板辐棒。病曾。。漾根。

由人組成的社會也同樣對沒有用/無效/低效產(chǎn)生焦慮和不耐煩泰涂。

我們空氣中飄蕩的氛圍是越有用越好，越快有用越好辐怕。

所以說逼蒙，我們對有用和沒有用很熟悉，就像草履蟲單邊的趨向性一樣秘蛇，追求有用其做，追求高效.

但對無用卻陌生，什么事不對某種事物產(chǎn)生有用功效的期望赁还？

忙碌的草履蟲只好費解的停下來了妖泄，不知道沒有期望的方向，該怎么游艘策。

一次蹈胡，朋友加完班打電話吐槽，深刻感覺，電腦比我好用多了罚渐，過幾年人工智能出來了該怎么辦却汉？

我突然明白，原來有用是一種物化荷并。

我們追求的有用合砂，是建立在把人物化的基礎上，殘忍的砍去人鮮活的個性源织，靈氣和精神翩伪，我們不承認我們?nèi)祟愑械踩庋鄄豢梢姷模鑫覀兏兄臒o形組成部分谈息。

物化一個人缘屹，是對這個人的不尊重，沒有接納他們的完整存在侠仇。

我們關于有用的定義也過于局限了轻姿，有用常指的是能被我們能看到聽到聞到摸到的并且符合我們預期的變化。

關于有用定義的限制框架之一：必須符合我們的預期

說到預期逻炊，坦白開來互亮，很多時候我們不知道什么是對自己有利的或者最好的，年紀越大余素，越經(jīng)掣炜妫回首思考自己人生的人不得不承認這一點。如果年輕溺森，多回憶一下你過去的人生，看看那些當時你覺得對你最好最壞的結(jié)果窑眯，發(fā)生過后現(xiàn)在看來真是最好或最壞的嗎屏积。大到人生，小到一件事磅甩，都是如此

關于有用定義的限制框架之二：能感知到的變化

這個變化往往是指有形的變化炊林，暫且不說這個世界是未知的，在已知的世界里卷要，單純就身體而已渣聚，我們的耳朵聽到的頻率范圍，眼睛能感知到的光譜波形僧叉，觸覺能摸到的都是很小的一部分奕枝，作為擁有心靈的存在而言，其實我們能恍惚感受到看不見摸不著的更多瓶堕，只是無法衡量隘道，無形無相，就淪為無足輕重了。

這兩個限制谭梗，讓我們成了廣闊的天地里的井底之蛙忘晤。

無用有何用？

在高效忙碌的間隙激捏，在我們匆忙進化的道路上. 無用有什么存在的必要嗎设塔？

緩慢的撲翅，一只蝴蝶飛過我們眼前远舅，流連于春夏四季闰蛔，穿越過千年，停留在一個閑人的肩表谊，那人仰望著大樹說钞护，人皆知有用之用,而不知無用之用。

歷史漸漸了色爆办，這個聲音雖然偶爾飄入過我們的心靈深處难咕，但早已淹沒在人聲鼎沸車水馬龍鍵盤敲擊和加班嘆息聲中。

無用之小用就是滋養(yǎng)你的神距辆，沉靜你的心余佃，讓你的靈魂自在，讓你的個性特質(zhì)流淌跨算。

每次你陷入絕境爆土，讓你真正翻轉(zhuǎn)的不是所謂的人脈，資源诸蚕，意志力步势，運氣等等,而是你無形無相的精氣神。

在你陷入谷底時背犯，因著這股平日的滋養(yǎng)能很快恢復生命力坏瘩，根植于生命本身的熱愛，觸底反彈漠魏。

就像大樹的根一樣倔矾，如果平日扎的足夠深，看似無用柱锹，風雨過后哪自，他總能很快恢復生機。這是那些有用的果實和枝葉做不到的禁熏。

無用之小用更能幫助你探索在這個世界最獨特舒服的生活方式壤巷。

我們說的有用之用通常是滿足外用，舍本逐末瞧毙，因為所有外用都因有內(nèi)用才意義隙笆，而無用之用直接滿足的是內(nèi)用锌蓄，這僅僅是指小用。

何為無用之大用撑柔？

而知無用之用的大用的人卻寥寥無幾瘸爽，為什么對一切都不存期待，怡然自得铅忿？

因為明白本身已完全自足剪决，心無掛礙，自然一無所求檀训，超脫物化幻相柑潦，不為境轉(zhuǎn)，不再有得失峻凫，不再有生死渗鬼，這才是人作為一個存在的終極意義。

終究離我們凡人過于遙遠荧琼，但并非不可上路譬胎。

先不提無用之大用，如果給自己一點空間命锄。

允許自己做無用但身心舒暢之事堰乔，

允許自己浪費時間去單純放松滋養(yǎng)，

允許自己品嘗無用之小用脐恩，我們的生命力會因此靈動流淌镐侯。

我們才會破繭成蝶，如蝴蝶一般驶冒，開始優(yōu)雅的生活吧苟翻。