為什么要跟讀這本書蛹含？
想要成為一個很厲害的人毅厚，有能力處理生活中的各種問題，并且是可以輕松應對浦箱！
序：用更勇敢的方式去生活
自己是一個特別謹慎的人吸耿，做事情總是缺乏自信，畏手畏腳的酷窥，之前覺得這是自己能力有限咽安，才會找不到合適的方法。其實蓬推，可能還有另外一個原因妆棒，那就是膽小，不愿改變，害怕面對無法預知或掌控的未來糕珊，所以盡可能地拖延著蛋铆，直到火燒眉毛了，才會趕鴨子上架似的去行動放接，這樣一來刺啦，完成的結果，也就可想而知了纠脾。嗯玛瘸，嘗試著勇敢一點，換種方式來生活苟蹈！
時間之尺
我們應該怎樣對待時間糊渊？
一個人如何對待他的時間，決定了他可以成為什么樣的人慧脱。
活在“全部的現在”
向孩子學習“鄭重”的態(tài)度
民國時期的大學者梁漱溟先生認為：對待時間需要“鄭重”渺绒。鄭重是這樣一種態(tài)度：不敷衍、不遲疑菱鸥、不搖擺宗兼，認真地聚焦于當下的事情，自覺而專注地投入氮采。
印度的一行禪師就提倡：我們在日常生活中殷绍，保持正念的方法，如行走時鹊漠，我們應當覺知到正在行走主到，坐下時，我們應當覺知到正在坐下躯概，躺下時登钥，我們應當覺知到正在躺下……無論身體是何種姿勢，都應當對此有所覺知娶靡。如此一心一意地專注于當下牧牢，長此以往，可能會有意想不到的收獲的固蛾〗嶂矗《正念的奇跡》
不同場合度陆，不同的時間視角
第一種是積極過去視角艾凯，具有這種視角的人，總以積極的心態(tài)往回看懂傀，他們是懷舊的趾诗，經常懷念過去美好的事情，珍惜親情和友情，對已經擁有的東西懷有感恩之心恃泪。但這樣的人容易忽視當下的快樂郑兴。
第二種是消極過去視角，具有這種視角的人贝乎，總以消極的心態(tài)往回看情连，他們經常回憶人生中的負面經歷览效，沉浸在以前的傷害中無法自拔却舀，因而出現心理問題的風險比較大。
第三種是享樂主義視角锤灿，具有此種視角的人挽拔，總以享樂的心態(tài)看待當下，他們認為及時行樂是第一要務但校，回首過去和展望未來都無太大必要螃诅，盡情享受當下便好了。他們的幸福感比較高状囱，但出現成癮行為如吸煙术裸、酗酒或暴飲暴食的風險比較大。
第四種是以宿命的觀點看待當下的人亭枷，即具有宿命論視角穗椅，他們讀現時發(fā)生的事情感到無能為力，認為一切都是命中注定奶栖，自己只能順從或忍受外界的安排匹表。
第五種是習慣往前看、為未來謀劃的人宣鄙，這種視角被稱為未來視角袍镀，他們具有前瞻性，更關注有待完成的目標和任務冻晤。為了完成未來的目標苇羡，他們愿意舍棄當下的享樂，時間的利用更有效率鼻弧，因而更容易取得比較高的成就设江。但是由于一直未未來擔心，所以幸福感并不強攘轩。
哦買噶叉存！除了4，其他類型的視角我都有度帮。-_-#
如果獨處時情緒低落歼捏，那么就是消極過去視角在啟動稿存；
如果充滿愉悅、幸福等正能量時瞳秽，要么屬于積極過去視角瓣履，要么屬于享樂主義視角；
還有當“蝸帕防”的行動力有改進時袖迎，則是未來視角在發(fā)揮作用的。
關于第四種宿命論視角腺晾，因認為對現時發(fā)生的事情瓢棒，每個人都有去選擇的權力，而不是所謂的命中注定丘喻。
及時覺察自己的時間視角脯宿，一旦發(fā)現消極過去視角在作怪，立即按“暫停鍵”泉粉，呼喚出積極過去視角连霉，轉換思想角度，勇敢地面對一切嗡靡！
津巴多建議不要維持單一的時間視角跺撼。因為它們每一種都不是完美的，都有各自的缺點讨彼，所以最好采用混合折中的方式：多采納積極過去視角歉井、享樂主義視角和未來視角，并且在三者中取得平衡哈误。
“還要注意“隨需而變”哩至，即根據不同現實場景加以靈活選擇。工作時間適合運用未來視角蜜自，而非工作時間就轉用享樂主義視角菩貌，積極過去視角適合在與家人一起時引發(fā)≈剀”
由當下向過去與未來延伸
從“平衡時間觀和“延伸的當下感”這些觀點出發(fā)箭阶，林德沃提出了更好地對待時間的10條建議。下面是這10條建議以及我對每一條建議的闡釋：
1戈鲁、 ?生活在當下——不瞻前顧后仇参、不左顧右盼、不患得患失婆殿；
2诈乒、 ?嚴肅地對待時間——審慎、鄭重地思考時間對我們的價值并用好它鸣皂；
3抓谴、 ?留意自己同游的空間并享受它——找到自己的“獨享時刻”暮蹂，不要疲于奔命寞缝；
4癌压、 ?反思自己和其他人的時間視角——認識到自己和他人時間視角的異同，換位思考荆陆；
5滩届、 ?從現在出發(fā)聯結過去——過去并沒有遠去，它對今天仍具有意義被啼；
