? ? ? 說起日本浮世繪，可能給人的印象就是情色觅捆、世俗，難登大雅之堂麻敌，但如此“俗”的東西如今卻走進(jìn)了藝術(shù)館栅炒。最近家附近的Yealife藝術(shù)空間舉辦了“江戶的秘密-浮世繪大師展”，精選了200多幅從江戶到明治時(shí)期的著名浮世繪大師的原版作品术羔，讓我有機(jī)會一睹浮世繪的真容赢赊，看看浮世繪到底是什么。
? ? ? 浮世繪是日本江戶時(shí)代興起的一種獨(dú)特的民族藝術(shù)级历，主要描繪人們?nèi)粘Ｉ钣蛐L(fēng)景和演劇。初期多為作者手繪鱼喉，稱為肉筆浮世繪。但到了江戶時(shí)代趋观，由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及“町人文化”的興起扛禽，對繪畫作品的需求量大增，于是開始大量印制皱坛，從此進(jìn)入了版畫浮世繪階段编曼。
? ? ? ? 看到浮世繪作品，給我的第一印象就是精細(xì)剩辟。畫中人物線條描繪的非常細(xì)致掐场，就連一根根頭發(fā)都清晰可辯往扔，讓我誤以為是現(xiàn)代印刷品，難以想象當(dāng)時(shí)是如何做到的熊户。一幅浮世繪版畫作品由原畫師萍膛、雕版師、刷版師三者分工協(xié)力完成嚷堡。原畫師將原圖完成后蝗罗，由雕版師在木板上雕刻出圖形，再由刷版師在版上上色蝌戒，最后將圖案轉(zhuǎn)印到紙上串塑。要上多少色就必須刻多少版，因此顏色越多北苟，制程就越復(fù)雜桩匪。今天我們能看到這些名作，可以想象到背后畫工友鼻、工匠們所付出的努力傻昙。
? ? ? 本次展覽匯集了鳥居清長、葛飾北齋桃移、東洲齋寫樂屋匕、鈴木春信、喜多川歌麿借杰、歌川廣重等大師的作品过吻，其中包括不少日本國寶級的名作，有葛飾北齋的《神奈川沖浪里》和《凱風(fēng)快晴》蔗衡，歌川廣重的《洗馬宿》和《東海道五十三次之日本橋》纤虽，喜多川歌麿的《姿見七人化妝》，東洲齋寫樂的《特寫大首繪》等绞惦。這些名字你可能覺得陌生逼纸，但這些畫一定或多或少已經(jīng)看到過，在生活中济蝉、在書本里杰刽。浮世繪已經(jīng)成為了一種日本的文化符號，甚至對西方現(xiàn)代美術(shù)也產(chǎn)生了巨大的影響王滤。
? ? ? 19世紀(jì)中期贺嫂，當(dāng)浮世繪傳入歐洲后，其風(fēng)格開始影響了當(dāng)時(shí)的印象派畫家雁乡，例如愛德華.馬奈的《左拉肖像》第喳，其背景中掛著一幅武士像；印象派大師莫奈的《日本橋》踱稍、《穿日本和服的女人》曲饱；還有梵高的《唐基老爹》悠抹，背景全是各種日本浮世繪；連梵高最著名的《星夜》中的渦卷圖案也被認(rèn)為參考了葛飾北齋的《神奈川沖浪里》中的巨浪扩淀。梵高曾稱贊葛飾北齋：“在他的畫里楔敌，我?guī)缀蹩梢月牭胶＠耍魂囮嚨嘏拇蛟诖系穆曇簟薄?br>
? ? ? ? 我們都知道引矩，日本文化受到中國很大的影響梁丘，可為什么影響西方的卻不是中國的繪畫？有一個(gè)小故事旺韭，據(jù)說當(dāng)時(shí)中國和日本都向歐洲出口瓷器氛谜，但瓷器運(yùn)輸時(shí)很容易碎。中國人很聰明区端，在瓷器里撒了很多黃豆值漫。黃豆泡水就會長成豆芽，長起來后會把整個(gè)瓷器里里外外都包住织盼，這樣就算直接摔到地上也不會碎杨何。而日本出口的瓷器使用報(bào)紙包起來的，所以大量日本報(bào)紙跟著日本瓷器來到了歐洲沥邻。報(bào)紙上印著的許多浮世繪也被歐洲人看到危虱。再加上后來中國封關(guān)禁海，于是日本的浮世繪就率先傳入了歐洲唐全。沒想到中國人的聰明反而造就了截然不同的文化傳播結(jié)果埃跷。
? ? ? ? 如果說精細(xì)是浮世繪給我的第一印象，那么第二個(gè)印象就是似曾相識邮利。浮世繪精細(xì)的線條讓人想起了東晉顧愷之的“春蠶吐絲描”弥雹。喜多川歌麿筆下的美女神似唐寅《嫦娥奔月圖軸》中的嫦娥。鳥居清長畫的雪中美女如同是從張萱《搗練圖卷》中走出一般延届。就連葛飾北齋的名作《凱風(fēng)快晴》的“凱風(fēng)”二字也是出自《詩經(jīng)》中的“凱風(fēng)自南剪勿，吹彼棘心”。
? ? ? 如何評價(jià)一幅畫的好壞相信在美術(shù)界也是一個(gè)難題方庭，很多名畫也是在畫家去世后多年才引起人們的注意厕吉。有的畫能給人視覺上的享受，有的畫能給我心靈上的思考械念。畢加索說過：藝術(shù)是一種使我們達(dá)到真實(shí)的假想头朱。記得看過一部叫《百日紅》的日本動(dòng)畫電影，講的是浮世繪大師葛飾北齋和他女兒葛飾應(yīng)為的故事订讼。其中一個(gè)故事讓人印象深刻，當(dāng)時(shí)佛教在日本盛行扇苞，有錢人家流行將《地獄圖》掛于家中欺殿，以提醒自己行善積德寄纵。當(dāng)時(shí)京都的一個(gè)大戶人家來請葛飾北齋作畫，可北齋順手將這個(gè)工作交給了女兒應(yīng)為脖苏。應(yīng)為雖然是一個(gè)年輕女孩程拭，但從小習(xí)畫，技藝高超棍潘。當(dāng)應(yīng)為畫完后恃鞋，北齋看都沒看，便交于了買家亦歉。買家很是滿意恤浪，將掛于家中臥室‰瓤可過了一個(gè)月水由，這個(gè)買家卻再次找到北齋，原來由于這幅畫的過于逼真赛蔫，導(dǎo)致這家女主人受到驚嚇砂客，每晚都會做噩夢，這幾日已經(jīng)病的晝不能起呵恢，茶飯不思了鞠值。于是北齋帶著女兒來到這戶人家中，仔細(xì)端詳了這幅畫渗钉，只見畫中惡鬼面容猙獰彤恶，亡魂受刑慘不忍睹，恐怕真的地獄也不過如此晌姚。北齋轉(zhuǎn)過身來對女兒說：“這畫沒有畫完”粤剧。北齋要來筆墨，在畫的右下角畫了一尊地藏菩薩超度地獄亡靈的場景挥唠，意思是即使下了地獄抵恋，只要一心向佛，也能得到救贖宝磨。這樣這幅畫才算完成弧关，才算圓滿。這也印了地藏菩薩“地獄不空誓不成佛”的宏愿唤锉。
? ? ? 看來一幅好畫除了要求畫工精湛世囊，還要能表達(dá)正確的思想和意境。通過畫中的假想窿祥，達(dá)到心靈的真實(shí)株憾，浮于世绒障，而繪于心硬萍。難怪蘇軾說：讀書不多，畫則不能進(jìn)于雅；觀禮不清怠堪，畫則不能歸于正虑润。
