自我認(rèn)同，或者說(shuō)自我同一性的建立撞反，在著名心理學(xué)家埃里克森（1968）的理論中被認(rèn)為是非常重要的人生任務(wù)宰睡。

當(dāng)一個(gè)人形成了一種“自我認(rèn)同”拆魏，也就意味著Ta對(duì)于自己是一個(gè)怎樣的人，將要去向何方雪猪，以及自己與社會(huì)的關(guān)系栏尚，有了一種相對(duì)穩(wěn)定且連續(xù)的認(rèn)知（Shaffer & Kipp, 2013），比如只恨，Ta會(huì)更清晰地知道自己的底線與價(jià)值觀译仗，喜歡和什么樣的人交朋友，選擇什么作為自己奮斗的事業(yè)官觅，如何平衡社會(huì)期待與自身意愿等等纵菌。

可以說(shuō)，自我認(rèn)同的形成休涤，是人們做出很多重要人生選擇的基礎(chǔ)（Erikson, 1950）咱圆。與此同時(shí)，人們也正是在不同的嘗試和選擇的過程中功氨，才逐漸地認(rèn)識(shí)自己序苏，獲得一種自我認(rèn)同。

在埃里克森看來(lái)疑故，自我認(rèn)同的形成杠览，并不是一種簡(jiǎn)單經(jīng)驗(yàn)“累加”而是“整合”。在結(jié)識(shí)了不同的朋友纵势，嘗試了各種類型的事情之后踱阿，我們的內(nèi)心會(huì)更加清楚自己在交友、規(guī)劃未來(lái)钦铁、尋找人生意義的時(shí)候软舌，背后那些一以貫之的信念和價(jià)值是什么，那些在我們看來(lái)可以定義我們牛曹，或者那些對(duì)我們來(lái)說(shuō)非常重要的佛点，到底是什么。

不過，這個(gè)嘗試超营、探索與整合的過程鸳玩，有可能會(huì)給人們?cè)斐梢环N充滿危機(jī)的局面，有些人穿過了這些危機(jī)演闭，而有些人卻停留在了混亂之中不跟。

“找自己”可能有4種狀態(tài)，你處在其中的哪一種米碰？

Marcia（1966）把處在這個(gè)過程中的人們窝革，根據(jù)“探索”與“承諾”兩個(gè)維度劃分成了四種不同的狀態(tài)。

1)早閉

處在這種狀態(tài)中的人吕座，通常已經(jīng)“獲得”了一種自我認(rèn)同虐译；不過，這種認(rèn)同感并非基于自身的探索和嘗試吴趴，而是基于他人漆诽，尤其是父母。比如史侣，他們認(rèn)為“因?yàn)槲腋改甘抢蠋熕┟冢晕乙矐?yīng)該當(dāng)老師”。對(duì)于這類人而言惊橱，他們?cè)趯ふ易约旱倪^程中蚪腐，幾乎未曾經(jīng)歷過“危機(jī)”（低探索），就確立了對(duì)自己的認(rèn)知以及未來(lái)的規(guī)劃（高承諾）税朴。

他們最大的特點(diǎn)回季，便是對(duì)權(quán)威的服從和尊敬。雖然他們看似對(duì)于自己想追求的事情十分堅(jiān)定正林，但他們的這份堅(jiān)定又是十分脆弱的泡一。一旦可能面臨失敗或者他人（尤其是權(quán)威）的負(fù)面評(píng)價(jià)，他們很容易就會(huì)陷入自我懷疑和自我否定觅廓。他們對(duì)自己的認(rèn)知鼻忠，或者努力的方向，幾乎從來(lái)就不是從自身出發(fā)的杈绸。

2)混亂

他們可以說(shuō)是“并不在尋找自己的過程中”帖蔓，他們既不了解自己，不確定未來(lái)的發(fā)展（低承諾）瞳脓，也并不太關(guān)心這類問題（低探索）塑娇。他們很容易就會(huì)拋棄自己曾經(jīng)做過的決定，也總是處在一種“走一步看一步”的狀態(tài)之中劫侧，甚至?xí)邮芤恍┡c過去的決定截然相反的機(jī)會(huì)埋酬。

盡管可能在外人看來(lái)哨啃，這類人處在一種“混沌不清”的狀態(tài)里，但他們自身很有可能并不覺得有什么異樣写妥。雖然有一些處于混亂之中的人可能會(huì)在面臨升學(xué)或就業(yè)等人生轉(zhuǎn)折的時(shí)候無(wú)法適應(yīng)拳球，但也有一些處在混亂的人是能夠妥善地應(yīng)對(duì)這些變化的。

3)延緩

處在“延緩”狀態(tài)中的人耳标，便是那些正在努力探索自我醇坝，尋找自我（高探索），但還沒有得到答案的人（低承諾）次坡。比如，他們可能正在思考“什么樣的工作是我真正的熱情所在画畅，我希望能找到最適合自己的”砸琅，“大家都想去離錢近的金融行業(yè)，我應(yīng)該隨大流嗎轴踱？如果不症脂，那么我又想做些什么呢？”淫僻。

他們因此往往也是最能在主觀上感受到自己處在危機(jī)之中的人诱篷，而迷茫與焦慮也是處在這個(gè)狀態(tài)中的人最常有的感受。Marcia（1966）認(rèn)為雳灵，延緩棕所，可能是四種狀態(tài)中最令人掙扎與煎熬的，不過悯辙，相比起處前兩種狀態(tài)琳省，他們卻也是最有可能在經(jīng)歷過探索之后，到達(dá)第四種狀態(tài)的——自我認(rèn)同達(dá)成躲撰。

4)達(dá)成

Marcia（1966）認(rèn)為针贬，形成自我認(rèn)同的人，都是經(jīng)歷過探索給自己帶來(lái)的危機(jī)的（高探索）拢蛋。他們?cè)诖┰轿C(jī)之后桦他，最終獲得了對(duì)自己更清晰的認(rèn)知，對(duì)某些特定的人生目標(biāo)谆棱、信仰快压、價(jià)值觀做出了“承諾”（高承諾）——認(rèn)定了自己努力的方向，并且是基于對(duì)自己的了解的础锐。

于是嗓节，他們?cè)诮酉聛?lái)面對(duì)人生的機(jī)遇與挑戰(zhàn)時(shí)，也更能夠依據(jù)本心做出抉擇皆警，在面對(duì)坎坷與阻礙時(shí)拦宣，他們也不至于瞬間心灰意冷，全盤否定自己的努力和方向。Marcia（1966）指出鸵隧，形成自我認(rèn)同的人绸罗，是所有四種狀態(tài)的人中最少聽信權(quán)威的，他們也更少受到外界負(fù)面評(píng)價(jià)的威脅和動(dòng)搖豆瘫。

在埃里克森的理論中珊蟀，人們應(yīng)該在12-18歲的青少年時(shí)期，去完成這樣一種認(rèn)識(shí)自己外驱、找到自己的人生任務(wù)育灸，獲得自我認(rèn)同。不過在現(xiàn)實(shí)中昵宇，這個(gè)重要人生任務(wù)磅崭，似乎被“推遲”了。

對(duì)于我們這些經(jīng)歷過或者正在經(jīng)歷成年初顯期（18-25歲）的人瓦哎，或許都有這樣的體會(huì)：在上了大學(xué)之后砸喻，我們似乎才開始意識(shí)到要去認(rèn)識(shí)自己、探索自我蒋譬。而整個(gè)成年初顯期割岛，我們似乎都處在這樣一種危機(jī)與探索之中，還未找到自己犯助，倍感焦慮與迷茫癣漆。

這也與現(xiàn)有的教育方式不無(wú)關(guān)系。12-18歲的青少年本應(yīng)該在這個(gè)更少現(xiàn)實(shí)壓力的階段也切，有更多的機(jī)會(huì)參與到各種與未來(lái)發(fā)展扑媚、宗教信仰、親密關(guān)系等探索活動(dòng)中去尋找自我雷恃。但現(xiàn)實(shí)情況卻是疆股，這樣的探索過程往往被現(xiàn)今的制度化教育所擠占（Marcia, 1966），孩子們都在一味地求學(xué)倒槐，即便參與了很多課外活動(dòng)旬痹，卻也仍是以升學(xué)為目的的。

不過讨越，心理學(xué)家們?cè)诤髞?lái)多年的研究中發(fā)現(xiàn)两残，人們要找到自己、形成自我認(rèn)同把跨，可能實(shí)際就要比埃里克森所預(yù)計(jì)的要晚一些人弓。在Marcia的研究中，她發(fā)現(xiàn)着逐，僅有20%的人在18歲時(shí)就形成了自我認(rèn)同崔赌，大多數(shù)人（70%）要在24歲以后意蛀，才能獲得一種比較穩(wěn)定的自我認(rèn)知，找到未來(lái)的方向（as cited in, Shaffer & Kipp, 2013）健芭。

也就是說(shuō)县钥，這一現(xiàn)象其實(shí)也并非是當(dāng)代中國(guó)年輕人所獨(dú)有的。自我認(rèn)同這一人生任務(wù)的達(dá)成慈迈，本就比預(yù)計(jì)所需要的時(shí)間更長(zhǎng)若贮。

另外，這也和每個(gè)個(gè)體所受到的家庭教養(yǎng)有關(guān)痒留。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)身邊的一些人的確會(huì)比其他人更早地“找到自己”谴麦，對(duì)自己未來(lái)的發(fā)展較早地有了清晰的規(guī)劃。心理學(xué)家們發(fā)現(xiàn)伸头，那些與父母相互尊重细移，有著穩(wěn)固感情基礎(chǔ)，同時(shí)父母能給予他們更寬松的個(gè)人空間的孩子熊锭，更有可能隨著自我的探索而獲得一種自我認(rèn)同。

但那些總是被父母忽略或拒絕的孩子雪侥，既很難從父母身上模仿或?qū)W習(xí)著去認(rèn)識(shí)自己碗殷，也很難做出尋找自我的嘗試（可能會(huì)被視為挑戰(zhàn)或叛逆）。而那些與父母關(guān)系過于親密速缨，完全由父母掌控自己人生的孩子锌妻，則從不敢挑戰(zhàn)父母權(quán)威，也不愿脫離父母形成“自我認(rèn)同”旬牲，他們完全依附于父母的決定仿粹。

這兩類孩子都很可能在“找到自己”這條路上受挫，前者容易陷入一種“混亂”的狀態(tài)之中原茅，而后者則更可能陷入“早閉”吭历。

另外，“找到自己擂橘、獲得自我認(rèn)同”這個(gè)任務(wù)晌区，很可能是持續(xù)終生的。在#知道青年#的演講結(jié)束后通贞，有同學(xué)問小姐姐朗若，“認(rèn)識(shí)自己這件事，有沒有什么‘時(shí)間節(jié)點(diǎn)’昌罩，什么時(shí)候才是個(gè)頭呢哭懈？”。

其實(shí)茎用，就像Marcia（1964）所說(shuō)遣总，這可能是發(fā)展階段理論常常會(huì)給人帶來(lái)的錯(cuò)覺睬罗。人們會(huì)覺得一個(gè)階段的危機(jī)解除，任務(wù)達(dá)成彤避，便可以一勞永逸了傅物。但事實(shí)卻并非如此，尤其在自我認(rèn)同這件事情上琉预，即便人們?cè)谀硞€(gè)階段獲得了一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的對(duì)自我的認(rèn)知董饰，這也并不意味著從此不再改變。

很多成年人也仍然會(huì)在多年以后被這個(gè)問題所困擾圆米，重新提出“我是一個(gè)什么樣的人”這樣的問題卒暂，即便Ta此前已經(jīng)有過答案（Kroger, 2005）。這通常會(huì)發(fā)生在當(dāng)原有認(rèn)知和新環(huán)境發(fā)生沖突娄帖，或者是環(huán)境提供了新的可能性的時(shí)候也祠，可能是一些重要的人生轉(zhuǎn)折，比如就業(yè)近速、結(jié)婚诈嘿、生子，也可能是在面臨一些機(jī)遇的時(shí)候削葱。

比如奖亚，一個(gè)人在工作中有機(jī)會(huì)去實(shí)現(xiàn)自己的一些理想，但同時(shí)也會(huì)有需要為金錢妥協(xié)的時(shí)刻析砸，此時(shí)昔字，Ta有可能會(huì)重新陷入“我是誰(shuí)”的拷問，意識(shí)到自己曾經(jīng)對(duì)于金錢和理想或許看得過分二元對(duì)立了首繁，認(rèn)識(shí)到自己也并不是一個(gè)視錢財(cái)如糞土的人作郭。

正如前文所說(shuō)，自我認(rèn)同弦疮，是人們?cè)诓粩嗟靥剿髋c選擇的過程中逐漸獲得的（Marcia, 1964）夹攒，我們會(huì)在這個(gè)過程中：更加清楚，我是什么樣的人挂捅？作為男性或者女性芹助，什么樣的關(guān)系是我想要的，我認(rèn)為男女應(yīng)該如何分工闲先？什么樣的職業(yè)是我想要的状土？我信奉怎樣的價(jià)值觀與世界觀？

有些時(shí)候我們會(huì)以為伺糠，找工作或者找對(duì)象等等的嘗試蒙谓，是一個(gè)“展現(xiàn)”自我認(rèn)同的過程——我找的工作/對(duì)象反映了我是一個(gè)怎樣的人、我的喜好训桶、我的價(jià)值累驮。

但其實(shí)酣倾，在我們還在尋找自己的階段，尤其對(duì)于成年初顯期的人而言谤专，去做出嘗試或選擇躁锡，更會(huì)是一個(gè)“獲得”自我認(rèn)同的過程——無(wú)論喜歡或不喜歡，在每一次做出嘗試/選擇的時(shí)候置侍，我們都會(huì)離了解自己更進(jìn)一步映之。

所以，不要因?yàn)楹ε卤┞蹲约憾Ｖ箛L試蜡坊，不敢選擇杠输；而是要把這些嘗試和選擇都當(dāng)做是了解自己的途徑，這樣你也會(huì)更有勇氣去探索秕衙。

另外蠢甲，我們也要學(xué)會(huì)去與一些重要的他人“分化”(differentiation)。正如前文所說(shuō)据忘，有時(shí)候鹦牛，我們看不清自己，或許和我們與身邊的人過分親密勇吊，過度依賴與干涉有關(guān)能岩。

因此，想要真正看清真正屬于自己情緒萧福、認(rèn)知、行為舉止辈赋，我們需要努力去辨別在一些情境中鲫忍，哪些是他人的要求，哪些才是我的感受钥屈；哪些是他人的期許悟民，哪些是我真正的選擇。在這些時(shí)刻篷就，不妨試著在內(nèi)心向自己提出這些問題射亏，做出一些思考。

最后竭业，你可以跟著我們做這樣一個(gè)基于想象的敘事練習(xí)：想象二十年后你理想中的一天的生活是什么樣子智润？

你的生活是已經(jīng)充滿了規(guī)律嗎？還是你的生活中仍有很多不規(guī)律未辆、新鮮又有挑戰(zhàn)的事情窟绷？你結(jié)婚了嗎？你定居在哪里咐柜？你有孩子嗎兼蜈？你的經(jīng)濟(jì)條件是什么樣子攘残，你日常生活中使用哪些物品和服務(wù)？你有很多新認(rèn)識(shí)的朋友为狸、還是只和一小圈子人一直保持著深厚的友誼歼郭？……

你對(duì)于這一天生活的想象越深入、越細(xì)節(jié)辐棒，越能幫你了解病曾，你究竟渴望什么樣的生活，你在生活各個(gè)方面的價(jià)值取向和偏好是什么樣的涉瘾。而這種了解知态，反過來(lái)又能幫你重新做出今天眼下的種種選擇。

在我們尋找自己的路上立叛，或許是沒有終點(diǎn)的负敏。所以，你不必因?yàn)樽约哄e(cuò)過了青春期秘蛇，又或者錯(cuò)過了成年初顯期而感到惶恐其做，也不必為了快一點(diǎn)抵達(dá)而焦慮不安。因?yàn)椤叭松荛L(zhǎng)，你不用急舷蒲，也不用慌”骗灶。

“Take your time and be patient. Life itself will eventually answer all those questions it once raised for you.”