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每周一賞：老子/孔子/莊子/菜根譚
《菜根譚》
第二則
涉世淺，點(diǎn)染亦淺弃舒；歷事深癞埠，機(jī)械亦深状原。
故君子與其練達(dá)，不若樸魯苗踪；與其曲謹(jǐn)颠区，不若疏狂。
《莊子》
且夫水之積也不厚〔1〕通铲，則其負(fù)大舟也無力毕莱。覆杯水于坳堂之上〔2〕，則芥為之舟颅夺，置杯焉則膠〔3〕朋截，水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚吧黄，則其負(fù)大翼也無力部服。故九萬里則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng)〔4〕拗慨；背負(fù)青天而莫之夭閼者〔5〕廓八，而后乃今將圖南。
〔1〕且夫：發(fā)語辭胆描，提起將要議論的下文。厚：深仗阅〔玻〔2〕坳（ào）堂：即“堂坳”愚屁，屋中的低洼處况增。〔3〕膠：粘連育苟〕镌＃〔4〕培風(fēng)：憑風(fēng)醋闭，乘風(fēng)〕洌〔5〕夭閼（è）：阻礙证逻。夭，折抗斤。閼囚企，遏，止瑞眼。
【譯文】水的蓄積不夠深厚龙宏，那就沒有能力負(fù)載大船。在堂前的洼地上倒上一杯水伤疙，那么放入小草還可以當(dāng)船银酗，放上杯子就膠著不動(dòng)了，這是水淺而船大的緣故。風(fēng)的勢(shì)頭不夠強(qiáng)勁黍特，那就沒有能力負(fù)載巨大的翅膀蛙讥。所以鵬飛九萬里，由于風(fēng)就在它的下面衅澈，然后才憑借著大風(fēng)飛行键菱；由于背靠青天而沒有阻礙它的東西，然后才能圖謀飛往南海今布。
《論語》
學(xué)而第一
1.1 子曰〖1〗：“學(xué)而時(shí)習(xí)之经备，不亦說乎〖2〗？有朋自遠(yuǎn)方來〖3〗部默，不亦樂乎侵蒙？人不知而不慍〖4〗，不亦君子乎〖5〗傅蹂？”
【注釋】〖1〗子：古代對(duì)有學(xué)問纷闺、有道德男子的尊稱，在本書中是指孔子份蝴。時(shí)：用以修飾“習(xí)”的副詞犁功，指一定或適當(dāng)?shù)臅r(shí)候。習(xí)： 練習(xí)婚夫、溫習(xí)浸卦。〖2〗說(yuè月)：通“悅”案糙，高興限嫌，快樂∈卑疲〖3〗朋：具有共同見解的人怒医。有人認(rèn)為，這里的“朋”是指弟子奢讨。自遠(yuǎn)方來：朱熹《論語集注》(以下簡(jiǎn)稱《集注》)說：“自遠(yuǎn)方來稚叹，則近者可知∧弥睿”形容自己學(xué)說的影響廣泛入录。〖4〗慍(yùn韻)：怨恨佳镜，發(fā)怒僚稿。〖5〗君子：此指有道德蟀伸、有修養(yǎng)的人蚀同。
【譯文】
孔子說：“學(xué)了能按時(shí)溫習(xí)缅刽，不也很快樂嗎？有共同見解的人從遠(yuǎn)方來蠢络，不也很快樂嗎衰猛？不為他人所理解而不怨恨，不也是君子嗎刹孔？”
【段意】
此章從學(xué)習(xí)的角度闡述了君子的要求啡省。這一章的三句話，由于缺失語境髓霞，很不容易確切解釋卦睹，前人對(duì)此另有一解，謂“學(xué)而時(shí)習(xí)之”是指其學(xué)為時(shí)人所習(xí)方库，故而快樂结序；因而有人從遠(yuǎn)方來談道就非常高興，反之纵潦，不為人所知亦不怨恨徐鹤。可備一說邀层。
《道德經(jīng)》
第二章為而不恃返敬，功成弗居
天下皆知美之為美，斯惡[1]矣寥院；
皆知善之為善劲赠，斯不善矣。
故有無相[2]生只磷，難易相成经磅，長(zhǎng)短相較泌绣，高下相傾钮追，音聲相和[3]，前后相隨阿迈，恒也元媚。
是以圣人處無為[4]之事，行不言之教苗沧；
萬物作[5]而弗始刊棕，生而弗有，為而弗恃待逞，功成而弗居甥角。
夫唯弗居，是以不去识樱。注釋
[1]惡：惡嗤无，指丑震束，與美相對(duì)立。
[2]相：互相当犯。
[3]和：聲音相應(yīng)垢村，引申為相互對(duì)立和依存。
[4]無為：順應(yīng)自然嚎卫，不加干涉嘉栓。
[5]作：意為興起、發(fā)生拓诸、創(chuàng)造侵佃。譯文
天下都知道美之所以為美，于是丑也產(chǎn)生了恰响。
天下都知道善之所以為善趣钱，于是邪惡也產(chǎn)生了。
所以有與無相互生發(fā)胚宦，難與易相互轉(zhuǎn)化首有，長(zhǎng)與短相互彰顯，高與下相互依存枢劝，音與聲相互配合井联，前與后相互跟隨。
所以圣人以順應(yīng)自然的心態(tài)處理世事您旁，施行不發(fā)號(hào)施令的教化烙常。
讓萬物按照自己的規(guī)律生長(zhǎng)，任其自由發(fā)展而不強(qiáng)加干涉鹤盒，生養(yǎng)了萬物卻不占有它們蚕脏，培育了萬物卻不仗恃、炫耀自己的力量侦锯，成就了萬物但不自居有功驼鞭。
正因?yàn)樗痪庸Γ运墓I(yè)才不會(huì)失去什么尺碰。
