? ? ? ? ? ? 中醫(yī)思維之議
? ? ? ? ? ? ? ? ? 黃岐之
? ? 國(guó)醫(yī)大師張伯禮在接受專訪時(shí)強(qiáng)調(diào)建立中醫(yī)思維教育猫妙，網(wǎng)絡(luò)之友提出：什么是中醫(yī)思維瓷翻？中醫(yī)思維的核心是什么？
? ? 張伯禮對(duì)學(xué)生的“中醫(yī)思維”觀念教育中指出，“比如呼吸系統(tǒng)疾病齐帚，西醫(yī)不會(huì)考慮它跟大便有什么關(guān)系妒牙，但中醫(yī)一定要考慮，為什么呢对妄？中醫(yī)講肺與大腸相表里湘今，就是說(shuō)，肺與大腸通過(guò)經(jīng)脈的相互絡(luò)屬剪菱，構(gòu)成表里關(guān)系摩瞎。”
? ? ? 什么是中醫(yī)思維孝常？
? ? ? 首先旗们，中醫(yī)思維的提出是將中醫(yī)歸類科學(xué)為前提，中醫(yī)思維屬科學(xué)思維的方法构灸。中醫(yī)是科學(xué)上渴，有其科學(xué)思維形式。
? ? ? 科學(xué)是人類對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)方法喜颁，科學(xué)認(rèn)識(shí)的正確與否在于能否通過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)稠氮，科學(xué)理論是對(duì)科學(xué)認(rèn)識(shí)的總結(jié)“肟科學(xué)思維是科學(xué)認(rèn)識(shí)的核心隔披，是對(duì)認(rèn)識(shí)分析判斷的基礎(chǔ)，是以科學(xué)理論的概念稿茉、原理及規(guī)律對(duì)問(wèn)題分析和結(jié)論判斷的方式方法锹锰。
? ? ? 中醫(yī)理論系統(tǒng)完整，符合科學(xué)理論框架漓库，有問(wèn)題恃慧、原理、概念渺蒿、規(guī)律及及問(wèn)題分析和結(jié)論判斷的方式方法痢士，中醫(yī)理論屬科學(xué)理論體系，中醫(yī)思維是基于中醫(yī)科學(xué)理論的邏輯思維茂装。
? ? ? 中醫(yī)思維的核心是什么怠蹂？
? ? ? 中醫(yī)理論的核心是氣一元論和陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)及臟腑理論和經(jīng)絡(luò)理論，其理論觀念建立在天人合一的整體觀基礎(chǔ)上少态。中醫(yī)的基本概念是氣城侧、陽(yáng)氣、陰氣彼妻、五臟六腑陶冷、經(jīng)絡(luò)等。例如：肺與大腸的表里關(guān)系馋劈，就是臟腑之間經(jīng)氣的經(jīng)絡(luò)聯(lián)系；血是一種氣揩魂，血的認(rèn)識(shí)包括陰氣和陽(yáng)氣，陰氣滋潤(rùn)人體各部炮温，陽(yáng)氣推動(dòng)人體氣機(jī)火脉；人體健康是陰平陽(yáng)秘，陽(yáng)升陰降而氣機(jī)通暢柒啤。
? ? ? 中醫(yī)思維的核心是運(yùn)用中醫(yī)概念及規(guī)律倦挂，對(duì)人體生理和病理的分析和判斷。中醫(yī)理論的認(rèn)識(shí)不同現(xiàn)代（西方）觀念担巩，中醫(yī)思維的內(nèi)容及形式也與西醫(yī)不同《事停現(xiàn)代人深受西方教育影響，對(duì)中醫(yī)理論理解多在表面兵睛，學(xué)醫(yī)容易進(jìn)入西醫(yī)思維肯骇，而難以開(kāi)展中醫(yī)思維，常有中醫(yī)中的西醫(yī)思維現(xiàn)象祖很。例如：提出“手術(shù)中經(jīng)絡(luò)為什么不會(huì)切斷笛丙？”“為什么上病可以下治？”“中醫(yī)診病重視影像而忽視傳統(tǒng)四診”“開(kāi)方治病重視經(jīng)驗(yàn)方而忽視證候錯(cuò)雜辨證”假颇，等等胚鸯。中醫(yī)理論與西醫(yī)理論是醫(yī)學(xué)的兩個(gè)不同體系，中醫(yī)思維是純中醫(yī)診病治病的活動(dòng)笨鸡。
? ? ? 中醫(yī)的傳承與發(fā)展在于守正創(chuàng)新姜钳，中醫(yī)思維的提出既肯定了中醫(yī)理論的科學(xué)性，有利于中醫(yī)的傳承形耗，同時(shí)哥桥，也是中醫(yī)的發(fā)展創(chuàng)新，指導(dǎo)后人更好地理解中醫(yī)激涤，運(yùn)用中醫(yī)拟糕。
? ? ? 中醫(yī)思維的教育是國(guó)醫(yī)大師張伯禮對(duì)中醫(yī)的又一個(gè)重大貢獻(xiàn)。
? ? ? （《醫(yī)學(xué)隨想》文集為原創(chuàng)系列倦踢，版權(quán)所有送滞，轉(zhuǎn)載和引用時(shí)，請(qǐng)說(shuō)明出處辱挥，否則為侵權(quán)犁嗅。）
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