真正的高手都是在紅塵中煉心迅诬。
人生的意義究竟是什么腋逆？
難道是我們平時所說的成功嗎？我見到過很多成功人士侈贷，他們生活的并沒有我們想象的那么完美惩歉。無論一個人取得了什么樣的成績，總有我們看不到的辛苦俏蛮。
很多人以為只要自己成功了撑蚌，就能掙脫整個巨大的枷鎖，而實際上嫁蛇，所謂的成功只不過是換一種修行的方式锨并，嘗試另一種苦難：成功之前，你遭受的是瑣碎生活的折磨睬棚，成功之后你遭受的孤獨的折磨第煮。
也可以說：所謂的成功，無非是換一種方法受苦抑党。
沒有誰的人生是不苦的包警，無論有錢的還是沒錢的，有權的還是沒權的底靠，在你看得見和看不見的地方害晦，家家都有本難念的經，人人都有說不出的苦，只是每個人的階段不同壹瘟，方式不同鲫剿。
人生是一個天平，一個托盤叫“人前富貴”稻轨，另一個天平叫“人后受罪”灵莲，這兩者永遠都是平衡的。
直到最近我們終于悟到了答案：人生就是一場修行殴俱。
人生在世政冻，唯一能解脫的方法，就是把生活當成一種修行线欲，要明白我們所經歷的每一件事（好事或壞事）明场，遇到的每一個人（好人或壞人），都是來度我們的李丰，我們經歷的每一份驚喜苦锨，遭受的每一份痛苦，都是讓我們覺悟的嫌套∧媛牛或好或壞，或痛苦或開心踱讨，都是只是我們修行的參照魏蔗。
看透成功的代價，是留住成功的妙招痹筛；發(fā)現(xiàn)苦難的意義莺治，是面對苦難的唯一辦法。
世界上的絕大多數(shù)人一生都活在假象里帚稠，只有在臨終的那一刻才能覺醒谣旁，發(fā)現(xiàn)自己一輩子都活在對他人的羨慕中，一輩子都在期待別人對自己的恭維滋早，卻從來活不出真正的自己榄审。
他們只有當生命臨終的那一刻，發(fā)現(xiàn)人生的真正意義就是活好每一刻杆麸，每一個不曾起舞的日子都是對生命的辜負搁进，然而此時他們的人生也已經結束。
2
那么昔头，人生該怎么修行饼问？
我們經常看到身邊有這樣一些人揭斧，他們?yōu)榱颂与x所處的環(huán)境莱革，就宣稱要離開世俗，然后去某個清凈的地方去修行。但是這種人往往都修不出個什么結果盅视。
為什么呢捐名？
因為他們還沒有看透：人生真正的修行道場，就是紅塵俗世闹击。
《金剛經》里說：“以色拜我桐筏，以音聲求我，是人行邪道拇砰，不能見如來”。
“凡所有相狰腌，皆為虛妄除破，若見諸相非相，則見如來”琼腔。
意思是：凡是在形式上拜佛的人瑰枫，或者執(zhí)迷于佛祖表象的人，都是迷上了邪道丹莲，永遠都見不到真正的如來光坝。
而如果一個人不再被事物的表象所迷惑，能看透各種事物表象背后的本質甥材，就相當于見到佛祖的真身了盯另。
如果放棄生活而去修行，其實就是南轅北轍洲赵！
真正的修行鸳惯，既不需要藏在深山老林，也不需要躲在寺院廟宇叠萍。你若真能參透人生芝发，你閉眼的那一刻就能望見凈土。
因此苛谷，最好的修行道場就是紅塵俗世辅鲸，最好的修行方式就是“紅塵煉心”，所謂紅塵煉心就是：當你遭遇困難的時候腹殿，你要從容應對独悴，當你遇到驚喜的時候，你能坦然處之赫蛇，用苦難磨礪自己绵患，用誘惑鍛造自己，這就是紅塵煉心悟耘。
把你俗世里遇到的每一件俗事落蝙，每一個俗人，當成你修行的工具，它們都是來度我們的筏勒。
修行移迫，就在當下！
修行不是一種對現(xiàn)實問題的逃避管行，恰恰相反厨埋，每一個現(xiàn)實問題，都是你修行的最佳入口捐顷，都是你的道場：
如果你創(chuàng)業(yè)的道路艱難險阻荡陷，創(chuàng)業(yè)就是你的道場；
如果你的愛人之間有隔閡迅涮，夫妻關系就是你的道場废赞；
如果你的孩子溝通有問題，教育就是你的道場叮姑；
如果你的身體有了問題唉地，生死存亡就是你的道場。
每一件煩惱是道場传透，每一次情緒是道場耘沼，每一次恐懼都是道場。
舉個例子：很多人可以處理好各種工作關系朱盐，就是處理不好夫妻關系群嗤，每次一和愛人對話，說不上幾句就要爭吵托享。
假如從現(xiàn)在開始骚烧，當你想發(fā)火的那一刻，你能站在對方角度思考問題闰围，理解一下對方的不容易赃绊，然后心平氣和的溝通，如果你能有10次這樣的經歷羡榴，你就會發(fā)現(xiàn)夫妻關系會融洽很多碧查，完全可以不用讓自己總是情緒激昂。
更重要的是校仑，時間一長你會因此而變的寬容忠售，因為你看到了別人的苦難，學會以他人角度看待問題迄沫，并學會了自我反省稻扬，并獲得長足進步，這就是修行羊瘩。
這個辦法不僅適用于夫妻之間泰佳，也廣泛適用于同事之間盼砍，父子之間，等等各種關系逝她。
修行的道場就在你人生的每一個痛苦之處浇坐，在你每一次想沖動的時候，在你每一次急不可耐的時候黔宛。
千萬不要試圖跳過現(xiàn)實的各種問題近刘，妄談修行和各種高尚，那一定是空談臀晃。工作的問題觉渴，婚姻的問題、教育的問題徽惋、生死的問題疆拘，哪里有問題，哪里就是我們的道場寂曹。
3
當下即是修行，閉眼就是凈土回右。
直到我們可以直面得失的時候隆圆，能有一種舍我其誰的感覺，我們就解脫了翔烁；
直到我們可以直面生死的時候渺氧，能有一種視死如歸的精神，我們就大悟了蹬屹。
修行的目的不是為了與世隔絕侣背，絕塵而去，而是為了一種人生的灑脫慨默，因為你將擁有一種看穿事物的能力贩耐，能對世事和人心抽絲剝繭，一眼看穿人心厦取，直達事物本質潮太，于是你將看到最真實的世界。
《金剛經》里說：一切有為法虾攻，如夢幻泡影铡买，如露亦如電，應作如是觀霎箍。修行到一定階段奇钞，你將擁有一眼窺見所有事物本質的能力，此時一切表象在你面前都如夢幻泡影漂坏。萬事萬物在你面前景埃，如同洞若觀火媒至，你可以隨時將紅塵世俗置之度外，這就是一種灑脫纠亚。
這個能力被中國人稱為“道”塘慕，瑜伽稱為“梵”，儒家稱為“仁”蒂胞，佛家稱為“佛性”图呢。
一旦擁有了這種能力，就可以融化萬物骗随，和萬物和諧與共蹦玫，不增不減辞友。
一旦擁有了這種能力，就有了一種創(chuàng)造力，可以從無到有啦撮，從0到1。
擁有這種能力之前镣陕，是“我在活著”津坑，擁有這種能力之后，是“我看著我在活著”;
就像玩游戲蚕冬，有一天你忽然發(fā)現(xiàn)自己根本不是游戲里面的主角免猾，而是玩游戲的那個人。
這就是生命之光囤热，可自照猎提，亦可照人。
來源于水木然專欄
