屈指一算歹袁， 我在教育這條路上已經(jīng)走了整整十年坷衍，回頭一望寝优，頓覺人生易老。十年已去枫耳，我從一個(gè)熱血青年變成了油膩大叔乏矾，在這十年的職業(yè)生涯中，除了收獲了頭頂上的幾根白發(fā)迁杨，還增加了對(duì)教育的深刻領(lǐng)悟钻心。
十年前，作為農(nóng)民出身的我铅协，糊里糊涂的踏進(jìn)了基礎(chǔ)教育的行業(yè)之門捷沸，盡管在大學(xué)里背過幾條關(guān)于教育學(xué)的概念和規(guī)律，但是對(duì)于什么是教育狐史？教育的目的是什么?我們到底該如何教育青少年痒给？這些關(guān)乎教育本質(zhì)的問題以及我國基礎(chǔ)教育到底處于什么樣的狀態(tài)并沒有認(rèn)真的研究和仔細(xì)的思考過。直到十年后的今天骏全，在基礎(chǔ)教育之路上經(jīng)過無數(shù)次摸爬滾打苍柏，艱苦跋涉，仔細(xì)觀察姜贡，細(xì)心研究试吁，深入思考之后，才慢慢的悟出了教育的真諦楼咳。
任何關(guān)乎概念本質(zhì)性的問題都會(huì)歸結(jié)為哲學(xué)問題熄捍，教育也是一樣，當(dāng)我們從本質(zhì)的意義上去思考什么是教育的時(shí)候母怜，一定會(huì)走向哲學(xué)思考余耽。教育到底是什么？古今中外的教育家和哲學(xué)家有過精彩的論述糙申，如古希臘哲學(xué)家蘇格拉底說：“教育不是灌輸宾添，而是喚醒”；印度哲學(xué)家克里希那穆提說：“教育就是解放心靈”柜裸，德國哲學(xué)家雅斯貝爾斯更是用詩意的語言說出了什么是教育缕陕，他說：“教育就是一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一朵云推動(dòng)另一朵云疙挺，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂扛邑。”美國心理學(xué)家杜威明確的指出：生活即教育铐然。無論哲人們對(duì)于教育有著怎樣的認(rèn)識(shí)和表達(dá)蔬崩，我想恶座，作為從事教育的人，一定要認(rèn)識(shí)到沥阳，教育絕不是簡(jiǎn)單的教給學(xué)生（尤其是青少年）知識(shí)跨琳，而是要教會(huì)學(xué)生如何成為一個(gè)人，一個(gè)大寫的人桐罕，一個(gè)有趣味的人脉让，一個(gè)有情有義有溫度的人。教育是關(guān)乎人的靈魂的事業(yè)功炮，要通過教育把人的靈魂引向高貴而不是卑微溅潜，要通過教育把人的思維引向追求真理而不是平庸瑣碎，要通過教育增加人自身善的信念和力量薪伏，要通過教育培養(yǎng)人發(fā)現(xiàn)美的眼睛滚澜、欣賞美的心靈、創(chuàng)造美的才情嫁怀。質(zhì)言之设捐，我認(rèn)為，教育就是要培養(yǎng)人之為人的求真眶掌、向善挡育、愛美的高貴心靈和實(shí)踐能力。
我上面所說的就是我認(rèn)為的教育的“道”朴爬，是盤桓在一切教育行為即寒、教育內(nèi)容、教育方式之上的終極價(jià)值追求召噩。既然教育是培養(yǎng)人追求真的理性母赵，向善的心靈，發(fā)現(xiàn)美具滴、欣賞美凹嘲、創(chuàng)造美的才情。那么我們的一切教育行為的目的就是培養(yǎng)人构韵、塑造人周蹭。正如英國哲學(xué)家懷特海所說：“學(xué)生是有血有肉的人，教育的目的是為了激發(fā)和引導(dǎo)他們的自我發(fā)展之路疲恢⌒桌剩” 我們辦學(xué)較，把青少年都集中到學(xué)校里學(xué)習(xí)知識(shí)显拳，目的就是為了通過教育棚愤，引導(dǎo)孩子們發(fā)現(xiàn)自己，發(fā)展自己，完成自己宛畦。而不是為了考出好成績(jī)瘸洛。我們教孩子們學(xué)習(xí)知識(shí)只是手段，而人的發(fā)展才是目的次和。這正契合了德國哲學(xué)家康德提出的“人是目的”的觀點(diǎn)反肋。以此觀點(diǎn)來觀照我們現(xiàn)實(shí)的教育狀態(tài)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)很多本末倒置斯够，左右顛倒囚玫，匪夷所思的教育之怪現(xiàn)狀。君不見读规，學(xué)校磨滅了多少孩子的好奇心，打壓了多少孩子愛探究的天性燃少，君不見束亏，有過少孩子是為了考出好成績(jī)，沒日沒夜的阵具、一遍又一遍的刷題碍遍，等他們高考完之后，他們不但不熱愛日日夜夜陪伴自己的書籍阳液，而是產(chǎn)生了莫名其妙的痛恨怕敬，學(xué)校本來是教人求知的地方，卻成了多數(shù)孩子的夢(mèng)魘之地帘皿。書籍本來是人類進(jìn)步的階梯东跪，卻成了摧殘學(xué)生身心的沉重枷鎖。前幾年鹰溜，每到接近高考的那幾天虽填，網(wǎng)上就會(huì)爆出多個(gè)地方的高中學(xué)生把復(fù)習(xí)資料撕的粉碎，然后從樓上向下拋灑曹动，做天女散花狀斋日，美其名曰：減壓。此情此景墓陈，幾多感慨恶守，幾多心酸，幾多無奈贡必。我們不禁要問：這樣的教育是眼中有人的教育么兔港？ 在基礎(chǔ)教育界還有更令人匪夷所思的事情，比如每一年的中考赊级、高考成績(jī)出來以后押框，各個(gè)學(xué)校，各個(gè)地方都都在以各種形式貼“喜報(bào)”理逊，其言詞大同小異橡伞，先把上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)恭維一番盒揉，然后找出各種上線率、提高率兑徘、上線人數(shù)大肆吹噓刚盈，最后希望全體師生繼續(xù)努力，擼起袖子加油干挂脑，明年再創(chuàng)佳績(jī)藕漱。每一次當(dāng)我看到這樣的“喜報(bào)”的時(shí)候，我心里一點(diǎn)也“喜”不起來崭闲。學(xué)生的考試成績(jī)?cè)趺闯闪藢W(xué)校炫耀的資本肋联，難倒學(xué)生在你們學(xué)校里就只學(xué)會(huì)了考試？退一步說刁俭，難道你們學(xué)校就培養(yǎng)出來了這些會(huì)考試的學(xué)生橄仍，那些沒考出好成績(jī)的學(xué)生，你們是怎么培養(yǎng)的呢牍戚？? 而且我認(rèn)為侮繁，考出好成績(jī)的學(xué)生根本就不是學(xué)校培養(yǎng)的出來的，而首先是由他們的基因決定的如孝，其次是由他們從小就養(yǎng)成了良好的行為習(xí)慣宪哩、思維習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣決定的。他在你學(xué)校能考出好成績(jī)第晰，在別的學(xué)校一樣能考出好成績(jī)锁孟，如果好成績(jī)是可以培養(yǎng)的，那你為什么不把你們學(xué)校的所有學(xué)生都培養(yǎng)的考出好成績(jī)呢但荤？我這些似乎刁鉆的問題一問罗岖，就發(fā)現(xiàn)，在教育領(lǐng)域腹躁，一些常見的現(xiàn)象桑包，確實(shí)是那么怪異。這些教育現(xiàn)象和教育行與教育目的背道而馳纺非，南轅北轍哑了。
那我們?cè)撊绾巫裾战逃暗馈倍心兀课艺J(rèn)為可以從以下三個(gè)方面入手烧颖。
第一弱左、我要做一個(gè)類比，我覺得教育是農(nóng)業(yè)而不是工業(yè)
? ? ? 教育是慢的藝術(shù)炕淮，俗話說：“十年樹木拆火，百年樹人”，教育應(yīng)該像農(nóng)民種莊稼那樣，適時(shí)播種们镜，適時(shí)施肥币叹、澆水，然后等待莊稼按照它自己的節(jié)奏發(fā)芽模狭，抽穗颈抚、開花、結(jié)果嚼鹉。因?yàn)槊恳环N生都有它自己的生命節(jié)奏和生長規(guī)律贩汉，人只有遵循它們的生長規(guī)律，一旦恣意妄為锚赤，拔苗助長匹舞，結(jié)果將適得其反。教育也是一樣宴树，教育所面對(duì)的是這個(gè)世界上為數(shù)眾多最為復(fù)雜的生命個(gè)體--人策菜，尤其是青少年，他們是身體和心靈都未定型酒贬。但我們的教育絕不能像生產(chǎn)工業(yè)產(chǎn)品那樣，按批量的生產(chǎn)翠霍，標(biāo)準(zhǔn)化的操作模式去培養(yǎng)人锭吨。每一個(gè)生命生下來就是不一樣的，每一個(gè)生命都有他自己的成長節(jié)奏寒匙，如果我們按照統(tǒng)一的模式零如、統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)去要求，一定會(huì)區(qū)分出那些是優(yōu)良品锄弱，那些是殘次品考蕾，而教育絕不可淪為這種把人分成三六九等的工具。在我看來会宪，每一個(gè)生命都值得尊重肖卧，每一個(gè)靈魂都有通過接受教育走向高貴的權(quán)利。
第二掸鹅、教育不僅要面對(duì)全體塞帐，更要關(guān)注個(gè)體，不僅要全面發(fā)展巍沙，更應(yīng)該尊重差異
? ? 在我看來葵姥，良好的教育首先要有普適性，要面向全體句携，讓所有的孩子都能接受教育榔幸，要面向全體學(xué)生，就像孔子所說的：“有教無類”，不論貧富削咆、不分貴賤牍疏，都有接受教育的權(quán)利。教育絕不能淪為一些特權(quán)人物的壟斷資源态辛，因?yàn)榻逃P(guān)乎一個(gè)國家和整個(gè)民族的未來起惕，就像馬丁路德所說：“一個(gè)國家的前途，不取決于它的國庫之殷實(shí)而姐，不取決于它的城堡之堅(jiān)固孩擂，也不取決于它的公共設(shè)施之華麗，而在于它的公民的文明素養(yǎng)熟史，即在于人們所受的教育馁害、人們的學(xué)識(shí)、開明和品格的高下蹂匹。這才是利害攸關(guān)的力量所在碘菜。”但還是教育僅僅做到這些還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠限寞，教育還要面向個(gè)體忍啸，要對(duì)每一個(gè)個(gè)體的生命成長負(fù)責(zé)，好的教育不是冷冰冰的數(shù)字履植，而是有溫度的關(guān)心计雌，從事教育的人要深入到每一個(gè)學(xué)生的內(nèi)心，為每一個(gè)孩子找到適合他自己的發(fā)展方式玫霎。這就是孔子所說的“因材施教”凿滤，我們提出教育要培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的人，這是應(yīng)該的庶近，也是正確的翁脆，但是我們也要深刻的認(rèn)識(shí)到，人是有差別的鼻种，而且必須有差別反番，這個(gè)世界上正是有了各種各樣的有差別的人存在而顯得豐富多彩，但每一個(gè)人都是一個(gè)特殊的生命個(gè)體普舆，都值得尊重恬口。我們要求全面發(fā)展，絕不是全面平均沼侣，而是要尊重學(xué)生的個(gè)體差異性祖能，我堅(jiān)信沒有教不好的學(xué)生，只是我們的要求和評(píng)價(jià)好壞的標(biāo)準(zhǔn)不同蛾洛，就像愛因斯坦所說：“如果你根據(jù)會(huì)不會(huì)爬樹來判斷魚的能力养铸，把你一生都會(huì)認(rèn)為它是愚蠢的”雁芙，在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，那些在學(xué)校被認(rèn)為是差生的學(xué)生钞螟，只是不適合我們現(xiàn)在的腳教育評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)罷了兔甘，如果教育能夠多一些寬容和多一些選擇，那么教育就可以激發(fā)和引導(dǎo)更多學(xué)生走向美好鳞滨。
第三洞焙、教育要為學(xué)生的未來奠基，更要為他們的當(dāng)下負(fù)責(zé)
? ? ? 教育要面向未來拯啦，尤其是基礎(chǔ)教育澡匪，要為學(xué)生的一生發(fā)展奠基，處于青少年時(shí)期的學(xué)生可塑性很強(qiáng)褒链，你給他什么樣的教育唁情，他就可能成為什么樣的人，這就要求我們的基礎(chǔ)教育要有長遠(yuǎn)的目光甫匹，不僅要教給青少年必備的專業(yè)知識(shí)甸鸟，更重的是培養(yǎng)孩子成為一個(gè)和諧發(fā)展的人。就像愛因斯坦所說:“用專業(yè)知識(shí)教育人是不夠的兵迅，通過專業(yè)教育抢韭，他可以成為一種有用的機(jī)器，但是不能成為一個(gè)和諧發(fā)展的人恍箭。要使學(xué)生對(duì)價(jià)值又說理解并能產(chǎn)生熱烈的感情篮绰，那是最基本的，他必須對(duì)美和道德上的善有鮮明的判別力季惯。否則，他連同他的專業(yè)知識(shí)就像一只受過良好教育的狗臀突，而不像一個(gè)和諧發(fā)展的人”勉抓。但是，我們千萬不要錯(cuò)誤的認(rèn)為候学，處于基礎(chǔ)教育時(shí)期的學(xué)生的學(xué)習(xí)完全是為了贏得一個(gè)美好的未來藕筋，甚至簡(jiǎn)單的認(rèn)為學(xué)習(xí)就是為了考上好大學(xué)，其實(shí)孩子是發(fā)展中的孩子梳码，童年是一個(gè)人一生中最美好的時(shí)光隐圾，那充滿幻想和童趣的年齡是金色的，童年不是為了成年做準(zhǔn)備的掰茶，童年有童年本身的價(jià)值暇藏。可是現(xiàn)實(shí)當(dāng)中濒蒋，我們幾乎完全忽略了這一點(diǎn)盐碱，有些學(xué)校和老師拼命的增加學(xué)生的作業(yè)量把兔，讓學(xué)生機(jī)械學(xué)習(xí)，重復(fù)學(xué)習(xí)瓮顽，過度學(xué)習(xí)县好，超前學(xué)習(xí)，弄得孩子們苦不堪言暖混，君不見缕贡，有多少孩子的近視鏡片越來越厚，有多少孩子的書包越來越重拣播，有多少孩子的身體素質(zhì)越來越差晾咪，很多孩子即使是小學(xué)一二年級(jí)寫作業(yè)都能寫到半夜，試問诫尽，一個(gè)小學(xué)生寫那么多作業(yè)真的有必要么禀酱？寫那么多作業(yè)對(duì)孩子的一生發(fā)展真的有好處么？沒日沒夜的把孩子們困在書桌旁牧嫉，孩子失去了多少呼朋引伴的機(jī)會(huì)剂跟，丟掉了多少異想天開的時(shí)間，減少了多少童年的樂趣酣藻。就像美國作家尼爾波茲曼提出的一個(gè)觀點(diǎn)曹洽，孩子們的童年正在消逝。
我以為辽剧，好的教育除了要為學(xué)生的一生發(fā)展奠基送淆，更重要的事要給學(xué)生（尤其是小學(xué)階段的學(xué)生）提供一個(gè)健康快樂，符合童年生命節(jié)奏的環(huán)境和引領(lǐng)怕轿。學(xué)校（尤其是小學(xué)）偷崩，應(yīng)該成為學(xué)生成長的樂園而不是學(xué)習(xí)成績(jī)的比賽場(chǎng)，教室應(yīng)該成為學(xué)生童趣和創(chuàng)造力的展播廳而不是想象力的葬送地撞羽，老師應(yīng)該是學(xué)生好奇心的守護(hù)神而不是作業(yè)的制造者阐斜。在小學(xué)階段，每一個(gè)學(xué)生的生命都能在當(dāng)下得到綻放诀紊，而不是讀死書谒出，考高分，為考個(gè)好大學(xué)做準(zhǔn)備邻奠。
教育要面向未來笤喳，但對(duì)于每一個(gè)具體的學(xué)生來說，未來都是未知碌宴，當(dāng)今社會(huì)各種技術(shù)日新月異杀狡，層出不窮，知識(shí)更新?lián)Q代的速度極快唧喉，一個(gè)孩子今天學(xué)到的知識(shí)捣卤，當(dāng)他二三十年之后走進(jìn)社會(huì)還能用上多少忍抽，完全是一個(gè)問號(hào)。因此董朝，我以為鸠项，好的教育不在于教給了學(xué)生多少知識(shí)，而在于喚醒了孩子們的天性子姜，培養(yǎng)了孩子們一生受用的品格祟绊。
十年來，我看到太多的與教育理想背道而馳的怪現(xiàn)狀哥捕，看到過很多老師和學(xué)生沒有體會(huì)到教育的美好和學(xué)習(xí)的快樂牧抽，我覺得我們的教育一定是病了，而且病的不輕遥赚，以此扬舒，我提出了我的理想的教育觀，在我看來凫佛，良好的教育絕不是僅僅是知識(shí)的灌輸讲坎，技術(shù)的傳遞，更是心靈的喚醒愧薛，智慧的啟迪晨炕。就像當(dāng)代教育學(xué)者肖川所言：“良好的教育是致力于引領(lǐng)學(xué)生用自己的眼鏡去觀察，用自己的心靈去感悟毫炉，用自己的頭腦去判別瓮栗，用自己的語言去表達(dá)。良好的教育使得一個(gè)人成為真正的人瞄勾，成為他自己费奸，成為一個(gè)不可代替的、立于天地間的大寫的人进陡』醯耍”
