高迪出生在巴塞羅那的塔拉戈納這一美麗的鄉(xiāng)村谷婆，這里是藝術(shù)大師的搖籃慨蛙，畢加索、達(dá)利纪挎、以及三大男高音之一卡雷拉斯都誕生于此期贫，繪畫、建筑异袄、音樂各個(gè)領(lǐng)域的巔峰成就在這里融會(huì)貫通通砍、相得益彰。而高迪用運(yùn)動(dòng)烤蜕、色彩封孙、動(dòng)植物在這里構(gòu)筑了一個(gè)美麗的童話世界。

記得高中看著學(xué)校門外房產(chǎn)商為了附庸風(fēng)雅而修起的豆腐塊似的高樓讽营，我在心里想：以后一定不會(huì)住那樣的房子虎忌。或許是對直線橱鹏、棱角膜蠢、機(jī)械的厭惡，當(dāng)我知道高迪喜歡用曲線來修建建筑的時(shí)候莉兰，一下子就被他深深地吸引了狡蝶，原來這世上真地有這樣的理想小屋。

看到他波浪形的墻面贮勃，有機(jī)形狀的窗戶贪惹、門洞，色彩斑斕的蛇形長椅寂嘉，他的藝術(shù)品似的各種造型的煙囪奏瞬，立刻愛上了這位建筑家以及他的建筑枫绅，甚至于對原來并不感冒的建筑設(shè)計(jì)也添了幾分興趣。高迪仿佛是大自然派出的使者來裝扮我們的過于機(jī)械化的城市硼端，但最讓我感動(dòng)的是他的建筑中的溫暖與親切并淋。

不用說他對自然的理解與詮釋，他確實(shí)做到了他所說的“創(chuàng)作就是回歸自然”珍昨。他設(shè)計(jì)的通風(fēng)系統(tǒng)遠(yuǎn)勝于作為熱量搬運(yùn)工的空調(diào)县耽，天花板上的巧妙的可以隨著流淌的陽光而變化的浮雕構(gòu)成了四維空間，讓人感受到了柔軟的流動(dòng)性镣典。由蜂巢和海藻構(gòu)形的門把手把創(chuàng)意滲透到了每一個(gè)小角落兔毙，僅僅是試想著游走其中，就會(huì)感受到建筑的親切與人性的溫暖兄春，仿佛建筑是有生命的有機(jī)體澎剥，可以調(diào)動(dòng)我們的各種感覺，只需走過一次就足以成為人們幸福的回憶吧赶舆。他的建筑該不是孤獨(dú)的哑姚，它們承載了無數(shù)人的愛與滿滿的回憶，我相信那空氣中都嗅得到昔日的感動(dòng)芜茵。

我們從建筑中也感受得到這位昔日的建筑師的靦腆叙量、天真、虔誠與真摯九串⊥鹉耍或許是從小的體弱多病使得他養(yǎng)成了一些終身的習(xí)慣，如嚴(yán)格地吃素食蒸辆、盡可能的多步行，以及虔誠的宗教情感析既。那些光滑的灰泥表面的花的母題和銘文大部分都是宗教性的躬贡，宗教是他追隨的的美好，也是他的雇主眼坏，他在修建圣家族大教堂時(shí)說：“他的老板并不著急”拂玻，這句話應(yīng)該是對他的虔誠最好的注腳。

高迪的建筑不僅僅是一個(gè)天才的創(chuàng)作宰译，畢竟檐蚜，每一個(gè)人都脫離不了他的時(shí)代以及生活背景，無疑的是高迪一定站在了前人的肩膀之上沿侈，以及他自己的生活經(jīng)驗(yàn)之上（他有著塔拉戈納鄉(xiāng)村居民的常識(shí)）闯第，就同時(shí)代而言，他也汲取了眾多陶瓷藝術(shù)家缀拭、著名雕塑家咳短、鐵匠工人……的靈感填帽，高迪與他們?nèi)谇⒌暮献鞔俪闪思夹g(shù)與藝術(shù)的輝煌結(jié)合，創(chuàng)造了“高迪化”的藝術(shù)咙好。

但這些人必定是少的篡腌，注定高迪是孤獨(dú)的。他唯一的知音應(yīng)該是居埃爾吧勾效，他的每一個(gè)新奇的想法都會(huì)引起居埃爾欣喜若狂的反應(yīng)嘹悼。他雖然在有生之年就接受了許多富豪的邀請并為他們修建住宅，但當(dāng)他心中的杰作“米拉之家”真正修成之后层宫，卻被當(dāng)?shù)厝藨蚍Q為采石場杨伙，而米拉夫婦也為此將高迪告上了法庭。雖然最后的結(jié)果是高迪勝訴卒密，但這足以證明他的建筑并不為時(shí)人所理解缀台。

高迪的死是凄涼的，他在一個(gè)人人都在歡慶的日子里卻被蘊(yùn)含著人們喜悅的之情的電車所撞而去世哮奇。而當(dāng)他被撞倒之后膛腐，卻因?yàn)橥獗砜雌饋硐窳骼藵h而被送到一家收治窮人的醫(yī)院，以至于在三天后匆匆離開了我們鼎俘。但他的葬禮確是隆重的哲身，因?yàn)槿藗兘K于辨認(rèn)出了他的身份。這又是一種社會(huì)習(xí)以為常的歧視贸伐，面對天才和流浪漢勘天，誰又辨別得出他的思想呢？外表是最有欺騙性的東西捉邢，也是最為人們所樂于接受的欺騙脯丝，我們似乎無時(shí)無刻不在進(jìn)行著這種論斷，還沾沾自得的借以阿Q式地滿足自己的虛榮心伏伐。

或許大多數(shù)人并沒有發(fā)現(xiàn)杰作的眼光宠进，他們認(rèn)可的只是那些已經(jīng)獲得名利的“成功者”，而對超越時(shí)代的任何東西都存在著潛在的抗拒心理藐翎，當(dāng)然這也是由于一般人缺乏做出判斷的能力材蹬。而當(dāng)他去世多年之后，終于被人發(fā)現(xiàn)吝镣，被人高高捧起堤器，甚至于被其他流派根據(jù)他建筑中的各種蛛絲馬跡拉入各種陣營，這時(shí)當(dāng)?shù)氐木用褚矘酚诔姓J(rèn)他的偉大末贾，并為身在“高迪之城”而感到自豪闸溃。

多年以后，我們稱高迪形成了我們只能稱之為“高迪主義”的建筑，這也是他很難被模仿的原因圈暗。他的建筑中也蘊(yùn)含著他的民族主義的情感掂为，例如包括雕塑和以加泰羅尼亞的四條紋為特征的外表面。這是只屬于高迪的员串，是我們不能簡單去模仿的勇哗，也模仿不來的。只有對自己的民族有深沉的愛寸齐，建筑師才會(huì)自覺地將民族特征欲诺、民族情感融入他的作品。如果我們不知所以然地把這些都順手拿來渺鹦，恐怕會(huì)適得其反扰法，建筑的傳播功能在很大程度上取決于受眾的感覺，而別國的傳統(tǒng)拿過來只會(huì)引起當(dāng)?shù)鼐用竦膮拹憾岩愫瘢@種對民族的愛才是我們應(yīng)該培育的情感塞颁。那么，他對我們的啟發(fā)在哪里呢吸耿？

難道是安徽阜陽政府白宮祠锣，五糧液的“酒瓶”大樓，深圳方圓大廈咽安？中國的飛速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)土壤滋生出了各種搞怪惡俗的建筑伴网，雖說“藝術(shù)不同于生活”，但顯然大眾百姓并不買賬妆棒，它們往往會(huì)造成極其惡劣的視覺污染澡腾，建筑的生命則更無從談起了。相比之下糕珊，我們的鄰國日本確是今天去巴塞羅那看高迪建筑的人中最多的动分，相應(yīng)地日本的建筑水平也遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于我們，他們將“茶室”美學(xué)思想與傳統(tǒng)神道與建筑相融合红选，有著強(qiáng)烈的日本氣息澜公，甚至掀起了“東方熱”。

我們真正應(yīng)該借鑒的恐怕不是精巧的童話般的造型纠脾，更重要的是高迪對每一構(gòu)件完美的不懈追求，總是賦予建筑旺盛的生命力蜕青。就圣家族來說苟蹈，之所以耗時(shí)百年之久，其中原因之一就是它只能接受私人捐助右核。一個(gè)經(jīng)典建筑的建成是需要融入建筑師與工匠的情感與耐心慧脱，甚至是幾代人的付出，整個(gè)民族的掛念贺喝，而時(shí)間的流逝則使得“他”越發(fā)散發(fā)出地方性的魅力菱鸥。

這才是我認(rèn)為的高迪的最可愛之處宗兼。