1.藝術不能完成真實披粟，不能實際占有咒锻，只可保持距離，兩觀相照守屉。你要沾惹它惑艇，它便消失了，你靜著不動拇泛，它又顯現(xiàn)滨巴。

2.我覺得藝術、哲學俺叭、宗教恭取，都是人類的自戀，都在適當保持距離時才有美的可能绪颖、真的可能秽荤、善的可能甜奄。

3.整個希臘文化可以概稱為“人的發(fā)現(xiàn)”，全部希臘文化可以概稱為“人的倒影”窃款，妙在倒影比本體更大更強课兄，而且不在水里，卻在天上晨继，在奧林匹斯山上烟阐。

4.整個人類文化就是自戀，自戀文化就是人類文化紊扬。人類愛自己想要了解自己蜒茄，人類愛照鏡子，舍不得離開自己餐屎。人類文化的悲哀是流俗的易傳檀葛，高雅的失傳。

5.人說難得糊涂腹缩，我以為人類一直糊涂屿聋。希臘神話是一筆美麗的發(fā)昏的糊涂賬，因為糊涂藏鹊，因為發(fā)昏润讥，才如此美麗。

6.古法當然不是唯一的盘寡，但卻是最好的楚殿，用這種手法看其他文學，凡大品竿痰，都無贅述脆粥。

7.希臘之所以活潑健康，是他們早在神的多元性上伏下了無神論的觀念菇曲。

8.善人有度量冠绢，有遠見抚吠，看到將來常潮，是擴大利益、縮小弊端之人楷力。

9.最美的東西超越藝術喊式。所謂歸真反樸，那真和樸萧朝，必是非宗教岔留、非哲學、非藝術检柬。

10.天才幼年只有信心献联，沒有計劃。天才第一特征，乃信心里逆。信心就是快樂进胯。信心來自天性的純真厚樸。

11.我最心儀的是音樂原押、建筑胁镐、繪畫所體現(xiàn)的宗教情操，那是一種圓融的剛執(zhí)诸衔，一種崇高的溫柔盯漂。

12.《詩經》《楚辭》是中國文學的兩張硬弓。你只有找到精華中的精華笨农，那整個精華就是你的就缆，如果辨不出精華中之精華，那整個精華你都不懂谒亦。

13.文化遺產的繼承违崇，最佳法是任其自然，不可自覺繼承诊霹。一自覺就模仿羞延、班弄，反而壞家風脾还。

14.老子精煉奧妙伴箩，莊子汪洋恣肆，孟子莊嚴雄辯鄙漏，墨子質樸生動嗤谚，韓非子犀利明暢，荀子嚴密透辟怔蚌，孔子圓融周到巩步。

15.偉大的思想都有毒的，你能抗毒桦踊，你得到益處椅野。

16.頓悟一定要有漸悟的基礎。頓悟可以寫下來籍胯，漸悟無法寫下來竟闪，心中一亮一暗，一冷一熱都可以杖狼，也應該寫下來炼蛤。

17.第一流的藝術家非常自愛（不是自戀）會自我觀照，自我脫離蝶涩，以供自我觀照理朋，用神馳的眼光對待自己絮识。

18.讀陶詩（陶淵明）是享受，寫得真樸素嗽上，真精致笋除。不懂其精致，就難感知其樸素炸裆。不懂其樸素垃它，就難感知其精致。他寫的那么淡烹看，淡得那么奢侈国拇。

19.讀天才的作品，自己也好像是天才一樣惯殊。

20.悲劇精神是西方文化的重心酱吝，悲觀主義是東方文化的重心；悲劇精神是陽剛土思、男性的务热，悲觀主義是陰柔的、回避現(xiàn)實的己儒。

21.所有偉大人物都有一個不為人道的哲理的底盤崎岂，藝術品是他公開的一部分，另有更大的部分闪湾，他不公開冲甘。不公開的部分與公開的部分比例愈大，作品的深度愈大途样。

22.老人總愿勸告別人江醇，借此安慰自己已不做壞榜樣了。

23.所以天才者何暇，就是有資格挪用別人的東西陶夜。拿了你的東西，叫你拜倒裆站。世界上只有這種強盜是高貴的条辟，光榮的。

24.偉大的藝術來自偉大的性格遏插，藝術是無法培養(yǎng)的捂贿。

25.曹雪芹的偉大纠修，分為兩級胳嘲。一是細節(jié)偉大，玲瓏剔透：一痰扣草、一咳了牛、一物颜屠，都是水盈盈的，這才是可把握的真頹廢鹰祸。再者是整體控制的偉大：絕對冷酷甫窟，不寵人物，當死者死蛙婴，當病者病粗井，當侮者侮。

26.真摯磅礴的熱情街图，獨立不羈的精神浇衬，是我對拜倫最心儀的，自古以來餐济，每個時代都以這樣的性格耘擂，最為可貴。

27.老年人的仁慈是看清了種種天真絮姆。仁慈是對自己的放松醉冤。