近期有些人看到西方白左主導(dǎo)的民主制出現(xiàn)了問(wèn)題捶索，從而走到了反面因妇。認(rèn)為君主制優(yōu)于民主制。然而我們不妨學(xué)他們的風(fēng)格找蜜，然后像這樣思考一下：

對(duì)老百姓來(lái)說(shuō)饼暑。第一他擔(dān)心自己的東西被拿走。這個(gè)需求非常強(qiáng)烈洗做，因?yàn)樗麄兪侨跽吖选５诙艜?huì)想多拿些東西。

對(duì)君主來(lái)說(shuō)诚纸。第一他也擔(dān)心自己的產(chǎn)業(yè)被糟蹋撰筷。這個(gè)需求沒(méi)有百姓強(qiáng)烈，因?yàn)樗菑?qiáng)者畦徘。第二他想多拿些東西毕籽。

所以只需要不向百姓提供過(guò)度的保護(hù)抬闯，使他們覺(jué)得被保護(hù)是理所當(dāng)然，是原本就有的关筒。那么百姓就想不到要去搶別人的東西溶握。而且老百姓本是一盤(pán)散沙，每次需要調(diào)動(dòng)百姓一起干什么都需要花費(fèi)大量的力氣蒸播。歐美當(dāng)今的白左化醞釀了幾百年了睡榆。在民主制度下醞釀了幾百年。所以民主制的弱點(diǎn)是很容易被消化掉的廉赔。關(guān)鍵在不要讓老百姓被慣壞了肉微。

而君主呢？他們比老百姓更容易被煽動(dòng)去搶錢蜡塌。他們手里的權(quán)力也使他們?nèi)菀讚尩藉X碉纳。當(dāng)我們用君臣民三分方法進(jìn)行分析則更為糟糕。無(wú)產(chǎn)文人們由于是無(wú)產(chǎn)者馏艾，他們有兩個(gè)基本傾向：一是賭徒劳曹，所有無(wú)產(chǎn)者都容易成為賭徒；二是依附琅摩。他們和君主有同樣的嗜好铁孵。當(dāng)君主被無(wú)產(chǎn)文人包圍，君主就無(wú)法正確獲知?dú)У糇约寒a(chǎn)業(yè)的界限在哪里了房资。無(wú)產(chǎn)文人們總有辦法蜕劝，或通過(guò)煽動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，或煽動(dòng)分裂轰异，或瞞上欺下岖沛、魚(yú)肉之后把責(zé)任推給君主等等，達(dá)到煽動(dòng)君主的目的搭独。

那些說(shuō)君主制更穩(wěn)定的人婴削，全部犯有同一個(gè)錯(cuò)誤：他們假設(shè)君主們很理智，很聰明牙肝。知道毀掉自己產(chǎn)業(yè)的界線在哪里唉俗。后來(lái)有人辯解說(shuō)，教化君主比教化大眾容易配椭。他們又犯了另一個(gè)錯(cuò)誤：教化君主的還是無(wú)產(chǎn)文人們哪虫溜！

當(dāng)然，前面說(shuō)民眾不容易被煽動(dòng)股缸。也存在一個(gè)漏洞吼渡，也就是老百姓較大比例感覺(jué)依靠自己沒(méi)有希望了。此時(shí)無(wú)產(chǎn)者比例過(guò)高乓序，傾向于賭徒寺酪，傾向于依賴坎背。所以民主制度也必須盡量消滅無(wú)產(chǎn)者。其實(shí)即使有部分無(wú)產(chǎn)者也并不那么可怕寄雀。因?yàn)橐话忝癖娺€比較笨得滤，這也是那些主張君主制優(yōu)于民主制的人的看法。那么在這些笨蛋盒犹，還對(duì)分散的懂更、不同的恩主們存在依賴的情況下，民眾也就被分割成分散的散沙急膀。哪里成得什么氣候沮协。愿意煽動(dòng)、能夠煽動(dòng)他們的仍然是無(wú)產(chǎn)文人們卓嫂。無(wú)產(chǎn)文人們的能力比一般民眾強(qiáng)得多慷暂。而且無(wú)產(chǎn)文人們總是有個(gè)弱點(diǎn)：總以為自己能與天地相參，能為生民立命晨雳。他們總是想搞些事情證明自己的智力或者道德優(yōu)越行瑞。當(dāng)他們從事法律、慈善事業(yè)時(shí)餐禁，對(duì)社會(huì)幫助大血久。從事政治，則其致命的自負(fù)必將促使社會(huì)通往奴役之路帮非。有兩類無(wú)產(chǎn)文人特別可怕氧吐，一類缺乏最基本的通感心。這類人必將制造大量對(duì)社會(huì)失去信心的人末盔。一類喜歡唱道德高調(diào)副砍。這類人通過(guò)提高人們的期望值，最終還是在制造對(duì)社會(huì)失去信心的人庄岖。前一類文人制造無(wú)望社會(huì)的速度比后一類快一些，但殊途同歸角骤。兩類文人的底子都是缺乏對(duì)社會(huì)的謙卑隅忿，有致命的自負(fù)。實(shí)際上邦尊，認(rèn)識(shí)不到自己是蠢材和混蛋的人背桐。任何認(rèn)識(shí)不到這一點(diǎn)的人，都沒(méi)有資格談?wù)撋鐣?huì)蝉揍。認(rèn)識(shí)不到這一點(diǎn)的人談?wù)撋鐣?huì)链峭，即使提對(duì)了某些觀點(diǎn)，也不過(guò)是碰了運(yùn)氣而已又沾。不值得表?yè)P(yáng)弊仪。

無(wú)產(chǎn)使人變成賭徒熙卡，這種民眾可能是TNT，也需要無(wú)產(chǎn)文人和君主去點(diǎn)燃励饵。過(guò)于安全而保暖思淫欲的民眾驳癌，烈度不大，卻也是長(zhǎng)期的威脅役听。所以總的來(lái)說(shuō)颓鲜，社會(huì)的第一敵人是無(wú)產(chǎn)文人；第二敵人是君主典予；第三敵人才是民眾甜滨。離開(kāi)君主以后，無(wú)產(chǎn)文人們想實(shí)現(xiàn)他們的理想瘤袖，必然轉(zhuǎn)向煽動(dòng)民眾衣摩。此時(shí)必須壓縮無(wú)產(chǎn)者規(guī)模，包括無(wú)產(chǎn)文人的規(guī)模和影響力孽椰。使無(wú)產(chǎn)文人們臣服昭娩，使他們回到技術(shù)官僚本色，不得妄動(dòng)黍匾。減少其他無(wú)產(chǎn)者的規(guī)模栏渺，不讓其他無(wú)產(chǎn)者感到自己沒(méi)希望，則能使無(wú)產(chǎn)文人無(wú)所措其詞锐涯。另一方面需要避免大政府的出現(xiàn)磕诊，使無(wú)產(chǎn)文人們失去實(shí)現(xiàn)他們理想的工具。

民主制度需要糾偏纹腌，卻不是什么比不上君主制霎终。民主是制衡的一個(gè)方面，不可或缺的方面升薯。共和的底子是制衡莱褒，不是誰(shuí)的慈悲。不要假設(shè)哪一群人有高出人群的慈悲和理智涎劈。而最糟糕的恰恰是假設(shè)無(wú)產(chǎn)文人們具有這種慈悲和理智广凸。