提到欲望点待，可能會(huì)覺(jué)得這是一個(gè)不好的詞匯，因愛(ài)生恨畴椰，欲壑難填臊诊，好像因?yàn)橛辛擞庞辛擞蟛坏玫哪欠萃纯嗪蛨?zhí)著斜脂。但是真的是這樣嗎抓艳？欲望對(duì)我們來(lái)說(shuō)到底意味著什么呢？ 在智慧哲人薩古魯爺爺?shù)膬?nèi)在工程講學(xué)中帚戳，我找到了答案玷或。
當(dāng)我們?cè)谡f(shuō)欲望的時(shí)候，我們想要這個(gè)片任，那個(gè)偏友，還有更多。对供。位他。我們其實(shí)并想要的并不是所謂的更多氛濒。欲望不是一個(gè)固定的東西或目標(biāo)，達(dá)到就夠了鹅髓，然后以后我就沒(méi)有欲望了舞竿，其實(shí)真正想要的是全部，而不是更多窿冯。
為什么會(huì)這樣呢骗奖？薩古魯爺爺說(shuō)其實(shí)在我們身體和頭腦認(rèn)知真正形成之前，就已經(jīng)存在一個(gè)“我”醒串，當(dāng)這個(gè)“我”存在之后执桌，隨著不斷的吃進(jìn)去食物，身體在不斷的長(zhǎng)大和衰老厦凤，細(xì)胞在不斷的更新和代謝鼻吮。而頭腦，記憶较鼓，認(rèn)知也是在這個(gè)“我”的基礎(chǔ)上不斷的累積起來(lái)的。這個(gè)本來(lái)就存在的真實(shí)的終極的自我违柏，需要尋找的是一種無(wú)限博烂，ta需要突破肉體的束縛，而實(shí)現(xiàn)其存在的那份自由漱竖。薩古魯說(shuō)：“欲望是真實(shí)存在的終極自我禽篱，突破肉體的束縛而實(shí)現(xiàn)其存在的無(wú)限自由的一種分期付款方式”。
欲望之所以產(chǎn)生馍惹，是這個(gè)終極無(wú)限的自我在試圖找到ta的自然表達(dá)躺率，ta 會(huì)以思想和欲望來(lái)表達(dá)自己。欲望本身不是問(wèn)題万矾，關(guān)鍵問(wèn)題是面對(duì)欲望悼吱，我們是有覺(jué)知意識(shí)的發(fā)生還是強(qiáng)迫性的發(fā)生。如果有意識(shí)的發(fā)生良狈，對(duì)于生命中的欲望后添，我們都可以把ta當(dāng)做是生命的一種精彩體驗(yàn)，充分投入薪丁，玩到極致遇西，體驗(yàn)生命的每一個(gè)維度然后可以有意識(shí)的收起來(lái)，迎接下一個(gè)严嗜，是一個(gè)直線式的體驗(yàn)過(guò)程粱檀。
很多時(shí)候，我們之所以因?yàn)橛a(chǎn)生痛苦漫玄，是因?yàn)槲覀兲幱趶?qiáng)迫性的狀態(tài)中茄蚯。這種強(qiáng)迫性就是我們總是會(huì)進(jìn)入一種思想和情感的循環(huán)過(guò)程。我們的痛苦不是因?yàn)榘l(fā)生的事情，而是因?yàn)槟羌虑樵陬^腦中強(qiáng)迫性的循環(huán)形成的垃圾第队。 比如現(xiàn)在有人叫你“傻瓜”哮塞，然后頭腦中就會(huì)開(kāi)啟一個(gè)循環(huán)：“為什么叫我傻瓜？我哪里傻凳谦？你怎么可以這樣說(shuō)我忆畅？”等等∈矗可能這一個(gè)詞的循環(huán)思考就可以讓你痛苦很久家凯。但是假如你聽(tīng)不懂中文，當(dāng)別人叫你“傻瓜”的時(shí)候如失，這對(duì)你來(lái)說(shuō)就只是一個(gè)聲音绊诲，甚至你可以理解為“早上好”。所以“傻瓜”這次詞和聲音本身不是一顆用來(lái)射中你的子彈褪贵。
如果你是有意識(shí)的掂之，你可以選擇如何去看待這個(gè)詞，你可以選擇是制造痛苦還是創(chuàng)造天堂脆丁。但是如果沒(méi)有意識(shí)世舰，那么你的感受和思考就取決于周圍和外界發(fā)生了什么，如果周圍夸你槽卫，你就愉悅跟压，如果周圍罵你，你就痛苦歼培。換句話說(shuō)震蒋，其實(shí)是被周圍的環(huán)境強(qiáng)迫性的奴役了，痛苦由此產(chǎn)生躲庄。而一旦這樣的痛苦和恐懼產(chǎn)生查剖，我們可能就會(huì)用各種可能的方式去逃避生命，會(huì)想要生活在一個(gè)生育自己的繭里面读跷，我們不敢去探索生命梗搅。因?yàn)榧僭O(shè)外界發(fā)生了我們不喜歡的事情，痛苦會(huì)在內(nèi)在不斷重復(fù)循環(huán)效览。如果我們逃避了這樣的痛苦无切，我們也就逃避了所有美好的可能。
高效能人士7個(gè)習(xí)慣中我最喜歡的一句話就是：“在刺激和回應(yīng)之間丐枉，我們永遠(yuǎn)擁有選擇的權(quán)利”哆键。 愿我們都可以有意識(shí)的帶著覺(jué)知，把欲望看成入口瘦锹，全身心投入的去體驗(yàn)生命的一切籍嘹，生命是用來(lái)享受的闪盔！
