“生命誠(chéng)可貴,愛(ài)情價(jià)更高. 若為自由故,二者皆可拋”——《自由與愛(ài)情》

文化乎澄，是一個(gè)我們幾乎每天都會(huì)掛在嘴邊的詞語(yǔ)酌泰，但想要真正的解釋這個(gè)詞語(yǔ)漠畜，是相當(dāng)困難的曹洽。正如黑格爾老人所說(shuō)致燥，熟知的東西未必是真知。

著名作家梁曉聲曾給文化一種豐富生動(dòng)的描述赂韵，他說(shuō)：“文化就是一種根植于內(nèi)心的修養(yǎng)娱节，無(wú)需提醒的自覺(jué)，以約束為前提的自由右锨，和為他人著想的善良括堤。”這是一種形象生動(dòng)的說(shuō)法绍移，雖然未必是一種準(zhǔn)確的理性的定義悄窃，但是可以給我們以啟迪。

那么所謂文化蹂窖，到底是什么呢轧抗。

1.理解獨(dú)特的中華文化

中華文化最杰出的代表人物當(dāng)屬孔夫子。

朱熹曾言：“天不生仲尼瞬测，萬(wàn)古長(zhǎng)如夜横媚。”實(shí)際上是說(shuō)，如果沒(méi)有孔夫子點(diǎn)燃某把精神的火炬月趟，照亮我們前行的道路灯蝴，我們可能在精神的領(lǐng)域，文化的世界孝宗，道德的空間穷躁，要在黑暗中摸索很多很多年。

那么因妇，孔夫子问潭，到底點(diǎn)燃的是怎樣的一把文化的火炬呢？

我們回首過(guò)往婚被，孔圣人是第一位在人與獸的分水嶺上狡忙，樹(shù)立了一個(gè)界碑。碑上明確的刻著：“人之五常址芯，仁義禮智信”灾茁。孔子認(rèn)為，我們要在做人的道路上不斷前進(jìn)谷炸，在精神的世界不斷升華北专，就要以這五常為起點(diǎn)，也要以此為目標(biāo)淑廊。只有朝著這個(gè)目標(biāo)前進(jìn)，我們才能成為越來(lái)越美好的人特咆，越來(lái)越完善的人季惩。凡是反其道而行之的人录粱，就會(huì)墮落為獸性。

雖然孔子沒(méi)有像現(xiàn)在的學(xué)者一樣給文化下定義画拾，但是孔子卻點(diǎn)出了文化最重要的特質(zhì)啥繁，那就是文化是人類區(qū)別于獸類的獨(dú)有生存方式。由此我們也可以推理出青抛，所謂中華文化旗闽，就是長(zhǎng)期以來(lái)區(qū)別于世界別的民族的獨(dú)有的生存方式。

我們獨(dú)有的價(jià)值觀蜜另，獨(dú)有的世界觀适室，獨(dú)有的信仰就是我們中華獨(dú)有的文化。

2.理解真正意義的人類文化

想要真正的理解文化举瑰，我們要將“宇宙演化”捣辆，“生物進(jìn)化”，“人類文化”三化并舉此迅。

就像我們要認(rèn)識(shí)爺爺汽畴，父親，孫子這三重角色耸序，只有把他們都聚在一起才能真正的認(rèn)知忍些。我們不能抽象的談，這樣是無(wú)法解釋清楚的坎怪。只有將“宇宙演化”罢坝，“生物進(jìn)化”，“人類文化”三者放在一起芋忿，方可彰顯出人類文化真正的意義炸客。

（1）宇宙演化

軸心法是因果必然性規(guī)律。宇宙演化就像俄羅斯套娃最外面的那一層套娃戈钢。奇妙的是痹仙，在宇宙演化到一定時(shí)間點(diǎn)，就出現(xiàn)了一個(gè)以它為背景殉了，以它為前提开仰，又和它迥然有別的歷史進(jìn)程，叫生物進(jìn)化薪铜。

（2）生物進(jìn)化

生物進(jìn)化就像第二層套娃众弓。生物進(jìn)化既然在宇宙演化這個(gè)大的背景當(dāng)中，自然不能違背因果必然性規(guī)律隔箍，但是它的軸心法則卻更加進(jìn)了一步谓娃，是生物的本能和欲望，本能和欲望驅(qū)動(dòng)生物的進(jìn)化蜒滩。

（3）人類文化

這個(gè)世界奇妙的地方在于滨达，隨著生物進(jìn)化的發(fā)展奶稠，在某一個(gè)時(shí)間點(diǎn)上，在其內(nèi)部又出現(xiàn)了一個(gè)既屬于它捡遍，以它為前提锌订，以它為背景和舞臺(tái)，但是又處處和它做對(duì)的歷史進(jìn)程画株，這個(gè)歷史進(jìn)程就是人類文化辆飘。

人類文化是最小的那一層套娃，不可能擺脫因果必然的限制谓传，也不可能擺脫生物進(jìn)化給我們留下的本能和欲望的鎖鏈蜈项，但人類文化的軸心法則卻是對(duì)自由的永恒的追尋。這也是人類文化最為寶貴的地方良拼，是文化區(qū)別于物理战得，生物的最本質(zhì)的特質(zhì)。

3.文化的靈魂

只有當(dāng)我們打開(kāi)我們的視界庸推，用最廣的角度來(lái)理解文化常侦，才能明白文化的靈魂：文化不僅僅是我們?nèi)庋勰芸吹降氖澜纾皇俏锢砩系倪吔缜逦牟糠直崦剑菨B透到我們的每一個(gè)細(xì)胞中聋亡，無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不在际乘，它構(gòu)成人類所有行為和思想的中心坡倔。

文化的進(jìn)步，可以作為是人類追求最高目標(biāo)脖含，文化的目的本身就是是人的全面發(fā)展罪塔。

只有理解了文化，我們才能發(fā)現(xiàn)养葵，人類追求的最高目標(biāo)既不是經(jīng)濟(jì)的征堪，也不是政治的，而是文化的关拒，道德的佃蚜，信仰的，思想的着绊，自由的......

如果現(xiàn)在讓我給文化下一個(gè)定義的話谐算，我認(rèn)為最恰當(dāng)?shù)恼f(shuō)法是：

人類在自然這因果必然的舞臺(tái)上，帶著本能和欲望這副無(wú)法擺脫的鐐銬归露，去追求自由的永不落幕的悲喜劇洲脂。

文化也許永遠(yuǎn)不能用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，用數(shù)字來(lái)衡量剧包，但它永遠(yuǎn)是存在于我們身邊恐锦，伴隨我們一路成長(zhǎng)的靈魂所在雇毫。