人生哲學(xué)意味著什么告抄？
這個(gè)問(wèn)題想必大家有所共鳴撰茎，我們都曾考慮過(guò)，人生哲學(xué)歸根到底是什么玄妈，讓我們看王德峰教授是怎么理解的乾吻。
孔子說(shuō)：“詩(shī)三百髓梅，一言以蔽之，曰思無(wú)邪”绎签。王教授說(shuō)詩(shī)就是《詩(shī)經(jīng)》枯饿，《詩(shī)經(jīng)》里面全是詩(shī)歌，都是表達(dá)人的生命情感的诡必，都是喜怒哀樂(lè)奢方。孔子贊揚(yáng)它“思無(wú)邪”爸舒，無(wú)邪什么意思蟋字？一個(gè)字：誠(chéng)，誠(chéng)是什么意思扭勉？性情之正鹊奖。
王教授說(shuō)讓我們生活在這個(gè)世界上，讓我們站在大地上的涂炎，絕不是我們頭腦的理性忠聚，而是生命情感。西方的哲學(xué)唱捣，把人類(lèi)心靈當(dāng)中的情感放得太低：第一等級(jí)是理性两蟀，第二等級(jí)是意志，第三等級(jí)才是情感震缭，放得太低了赂毯。他們對(duì)人生，對(duì)這個(gè)世界的理解是邏輯各斯中心主義拣宰，中國(guó)哲學(xué)恰好是相反的党涕，把生命情感提到根本的位置上來(lái)。我們想想徐裸，中國(guó)哲學(xué)這樣做對(duì)不對(duì)遣鼓？若我們的行為是合適的，若我們的行為在社會(huì)生活當(dāng)中帶來(lái)的不是破壞和災(zāi)難重贺，而是帶來(lái)和諧幸福，是不是因?yàn)槲覀兩楦械倪\(yùn)用是正的回懦？所以孔子說(shuō)“思無(wú)邪”气笙，無(wú)邪者，誠(chéng)也怯晕；誠(chéng)者潜圃，性情之正也。是最根本的修養(yǎng)舟茶。
讀到這里你是否與我一樣好像是有了那么點(diǎn)收貨或感悟谭期，別著急堵第，接下來(lái)才是最經(jīng)典的。
哲學(xué)小王子告誡我們隧出，不要以為可以用冷冰冰的理智思考來(lái)安排自己的生活踏志，我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在情感之中。我們不是恰好擁有了一份換了胀瞪，或者擁有了一份悲哀针余，而是當(dāng)我歡樂(lè)的時(shí)候，我就是這份歡樂(lè)凄诞，當(dāng)我悲哀的時(shí)候圆雁，我就是這份悲哀。而不是我有一個(gè)冷冰冰的與情感無(wú)關(guān)的“心靈的實(shí)體”此刻恰好處于悲哀的狀態(tài)帆谍，然后我把這個(gè)狀態(tài)排除掉伪朽，沒(méi)這種事情的。生命情感之方方面面就構(gòu)成我們的心汛蝙。
這段話就厲害了驱负，通常我們所理解的喜怒哀樂(lè)是情緒的一種，人們常說(shuō)要理性一點(diǎn)患雇，不要沖動(dòng)易怒跃脊，不要那么悲觀，殊不知我們就是情緒苛吱，我們就處在情感之中酪术，不可能拋開(kāi)情緒，像靈魂出竅般審視自身做冷靜理性的旁觀者翠储，這顯然也不顯示绘雁，如果說(shuō)真有人能做到這樣，也只能說(shuō)是他的本心就是如此援所，不外如是庐舟。
所以，中國(guó)哲學(xué)是人生哲學(xué)住拭，人生哲學(xué)之用力所在挪略，是使我們的生命情感合適和升華。
