學(xué)易第一天，當(dāng)然應(yīng)從基礎(chǔ)知識開始偎窘。

　　易學(xué)基礎(chǔ)知識

1.什么是易經(jīng)

　　易經(jīng)乌助，單從名字來看溜在，變動不居為易，圣哲彝訓(xùn)為經(jīng)他托。易經(jīng)的英文名掖肋，既是Book 0f Change。依據(jù)傳統(tǒng)的說法赏参，易字有三層含義志笼，即變易、不易把篓、簡易纫溃。世間一切現(xiàn)象都在變化中，是為變易;變動中存在永恒的真理韧掩，是為不易紊浩；而掌握規(guī)律，以簡御繁疗锐，是為簡易坊谁。若從文字結(jié)構(gòu)的角度來看，易字上日下月滑臊，象征了陰陽的交替變化口芍。易經(jīng)，就是這樣的一本書简珠。

2.周易跟易經(jīng)的區(qū)別

　　老實說阶界，這兩個概念在平常經(jīng)常會被混用，不過我們還是稍微做一些區(qū)別吧聋庵。古人云：古有三易膘融，曰連山，曰歸藏祭玉，曰周易氧映。古人又云，易更三圣脱货。一般來說岛都，我們把孔子之前的，不包括易傳的易振峻，叫做周易臼疫，而把孔子之后的，加上了易傳的易扣孟，叫做易經(jīng)烫堤，是比較準(zhǔn)確的。畢竟按照從唐代開始的書籍四分法，易經(jīng)是歸于經(jīng)部的嘛鸽斟。(經(jīng)為 儒家經(jīng)典)

3.易經(jīng)的 體例

　　每一都由三部分組成拔创，卦畫、卦辭富蓄、爻辭剩燥。

　　首先，卦畫立倍。

　　每一卦都有自己獨特的卦畫灭红，這些圖案被易學(xué)家看做比卦辭、爻辭更有象征意義和表現(xiàn)力的部分帐萎，是每一卦的核心比伏。這就好比一幅畫和一段文字給人的感覺，就算都是描述同一種東西疆导，畫也會常常給人更多的退想和發(fā)揮赁项。每一卦由六爻組成，下面三爻組成下卦澈段，又稱內(nèi)卦悠菜，上三爻組成上卦，稱為外卦败富。

　　其次悔醋，卦辭。

　　每一卦也有自己獨特的卦辭兽叮，就是卦畫下面的那句話芬骄。如果把卦比作一種藥，那么卦辭就是其獨有的“說明書”鹦聪。后世學(xué)者沒有三圣作易演易的大德账阻，靠的就是卦辭爻辭來理解易經(jīng)這部天書。

　　最后泽本，爻辭淘太。

　　每一卦都由六個爻組成，自下而上分別稱為：初爻规丽、二爻蒲牧、三爻、四爻赌莺、五爻冰抢、上爻；同時由于偶數(shù)屬陰艘狭，奇數(shù)屬陽晒屎，易經(jīng)在稱呼每一爻的時候以“九”表示陽爻喘蟆，“六”表示陰爻。這樣鼓鲁，如果初爻為陽爻，那么就是“初九”港谊，為陰爻就是“初六”骇吭；同理，五爻為陽爻歧寺，稱“九五”（所謂九五之尊）燥狰，為陰爻，稱為“六五”斜筐。

　　緊跟在“初六”龙致、“上九”這些東西后面的那句話，就是爻辭顷链。每一爻都有自己的爻辭目代，可以說是這種藥的成分指南，正是每個爻本身和相互作用嗤练，組成了一卦的豐富內(nèi)容榛了。

　　舉個例子來說，水火既濟(jì)卦是由上卦“坎”卦煞抬、下卦“離”卦組成霜大，自下而上為初九、六二革答、九三战坤、**、九五残拐、上六途茫。“《既濟(jì)》:亨蹦骑，小利貞慈省。初吉終亂∶吖剑”就是本卦卦辭边败；“初九:曳其輪，濡其尾捎废，無咎笑窜。”就是初九的爻辭登疗。

4.卦序歌(熟悉易經(jīng)的好方法)

　　新人或許會對如何記住這么多生僻拗口的卦名卦序而煩惱排截，不要擔(dān)心嫌蚤，其實古人早就幫我們想到這個問題了，這就是卦序歌断傲。作為易學(xué)入門的基礎(chǔ)脱吱，如果你記不住卦名卦序，最好就背下這些東西吧~

　　《八卦取象歌》

　　乾三連认罩，坤六斷箱蝠。

　　震仰盂，艮覆碗垦垂。

　　離中虛宦搬，坎中滿。

　　兌上缺劫拗，巽下斷间校。

　　《上下經(jīng)卦名次序歌》

乾坤屯蒙需訟師，比小畜兮履泰否页慷。

同人大有謙豫隨憔足，蠱臨觀兮噬嗑賁。

剝復(fù)無妄大畜頤差购，大過坎離三十備四瘫。

咸恒避兮及大壯，晉與明夷家人睽欲逃。

蹇解損益決垢萃找蜜，升困井革鼎震繼。

艮漸歸妹豐旅巽稳析，兌渙節(jié)兮中孚至洗做。

小過既濟(jì)兼未濟(jì)，是為下經(jīng)三十四彰居。

　　《分宮卦象次序歌》

乾為天诚纸，天風(fēng)垢，天山遁陈惰，天地否畦徘，風(fēng)地觀，山地剝抬闯，火地晉井辆，天大有∪芪眨坎為水杯缺，水澤節(jié)，水雷屯睡榆，水火既濟(jì)萍肆，澤火革袍榆，雷火豐，地火明夷塘揣，地水師包雀。艮為山，山火賁勿负，山天大畜馏艾，山澤損，火澤暌奴愉，天澤履，風(fēng)澤中孚铁孵，風(fēng)山漸锭硼。震為雷，雷地豫蜕劝，雷水解檀头，雷風(fēng)恒;地風(fēng)升，水風(fēng)井岖沛，澤風(fēng)大過暑始，澤雷隨。巽為風(fēng)婴削，風(fēng)天小畜廊镜，風(fēng)火家人，風(fēng)雷益唉俗，天雷無妄嗤朴，火雷噬嗑，山雷頤虫溜，山風(fēng)蠱雹姊。離為火，火山旅衡楞，火風(fēng)鼎吱雏，火水未濟(jì)，山水蒙瘾境，風(fēng)水渙歧杏，天水訟，天火同人寄雀。坤為地得滤， 地雷復(fù)，地澤臨盒犹，地天泰懂更，雷天大壯眨业，澤天夫，水天需沮协，水地比龄捡。兌為澤， 澤水困慷暂，澤地莘聘殖，澤山咸，水山蹇行瑞，地山謙奸腺，雷山小過，雷澤歸妹血久。

5.先天八卦與后天八卦的區(qū)別

　　先天八卦和后天八卦是一個基礎(chǔ)性的課題突照，大概可以寫一本書或者畢業(yè)論文，我也不在這湊熱鬧了氧吐。

傳說中先天八卦是伏羲作的讹蘑，故稱伏羲八卦；后天八卦是文王作的筑舅，故稱文王八卦座慰。對于初學(xué)者來說，最實用的莫過于八卦方位了翠拣。如圖版仔。

先天八卦圖

6. 爻與位的簡單關(guān)系

　　易經(jīng)六十四卦三百八十四爻，每一爻并不是孤立的心剥，而是處處相通的邦尊。

　　單就一爻來看，根據(jù)該爻所處的位置优烧，有當(dāng)位和得中兩個重要的觀念蝉揍。

　　所謂當(dāng)位，又稱得正畦娄，是指爻所處的位置與自己的爻性相匹配又沾。古人以奇數(shù)為陽，偶數(shù)為陰熙卡，所以初杖刷、三、五位為陽驳癌，二滑燃、四、上位為陰颓鲜。當(dāng)陽爻居陽位或陰爻居陰位時表窘，即是當(dāng)位典予。例如初九，上六乐严。而如果反過來瘤袖，就稱為不當(dāng)位，如初六昂验，上九捂敌。

　　所謂得中，是指爻居二既琴、五之位占婉，因為二五分別居下卦與上卦的中位，不偏不倚甫恩，無過

　　無不及锐涯，所以一般得中的爻，爻辭都很好填物，這也告訴了我們一種做事的態(tài)度。

7.爻與爻的簡單關(guān)系

　　說完了爻與位的關(guān)系霎终，再來說說爻與爻的關(guān)系滞磺。在一卦中，爻與爻的關(guān)系大概可以分為兩類莱褒，即承乘和應(yīng)與击困。

　　所謂承乘，是指相鄰兩爻的關(guān)系广凸。下承上阅茶，上乘下，這是種類似于直接領(lǐng)導(dǎo)與直接下屬的關(guān)系谅海。

　　所謂相應(yīng)脸哀，是指初爻與四爻，二爻與五爻扭吁，三爻與上爻之間的關(guān)系撞蜂。由于他們在下卦與上卦中所處的位置相同，所以他們雖然并不相鄰侥袜，卻仍有感應(yīng)蝌诡。當(dāng)相應(yīng)的兩爻為一陰一陽時，由于異性相吸枫吧，他們會發(fā)生強(qiáng)烈的感應(yīng)浦旱，這就稱為相與了。

8.卦與卦的簡單關(guān)系

　　下面來講一下卦與卦的簡單關(guān)系九杂，相信大家都聽過這樣一個詞“錯綜復(fù)雜”颁湖，但在你學(xué)習(xí)易經(jīng)前宣蠕，你一定不知道這個詞是從易經(jīng)來的。

　　錯卦爷狈，又稱正對卦植影，是指將一個卦的六個爻全部變?yōu)橄喾吹呢乘纬傻呢浴＠缜兝は延溃镒兠伞?/p>

　　綜卦思币，又稱反對卦、覆卦羡微，是指將一個卦整個翻過來所形成的卦谷饿，如屯變蒙，剝變復(fù)妈倔。

　　互卦博投，是指將一卦的三四五爻所組成的卦作為上卦，二三四爻所組成的卦作為下卦盯蝴，所形成的卦毅哗。例如否卦三四五爻為巽卦，二三四爻為艮卦捧挺，他的互卦就是風(fēng)山漸卦了虑绵。

9. 與易經(jīng)相關(guān)的易學(xué)門類

　　我們知道，研究紅樓夢叫“紅學(xué)”闽烙，研究浮士德叫“浮學(xué)”翅睛，研究易經(jīng)的就是易學(xué)。

　　狹義上的易學(xué)黑竞，就是關(guān)于易經(jīng)這部書的學(xué)問捕发。比如對卦爻辭的訓(xùn)詁、音義考證;比如卦辭的來歷很魂、爻位扎酷、卦序的研究等等∧唬可以說霞玄，十翼就是最早的對周易的研究成果。

　　另外拉岁，人們口中的易學(xué)還包括其他一-些門類坷剧。比如“梅花易數(shù)”、“六壬” 喊暖、“奇門遁甲”惫企、“太乙”、“納甲(六爻)”、“四柱八字”狞尔，其實這些都應(yīng)該包含在“術(shù)數(shù)”一類的丛版，并不是直接跟易經(jīng)相關(guān)，只是他們有一些相同的根基偏序，比如五行生克页畦、陰陽學(xué)等，而這些通常被認(rèn)為起源于易經(jīng)研儒。

10.占卜方法

　　現(xiàn)存易經(jīng)最古老的方法是“揲蓍法”豫缨。這種方法是周朝至東漢人常用的方法，由于程序相對繁瑣端朵，后被京房的納甲取代好芭，成為主流。.

　　揲蓍法冲呢，"揲”舍败， 就是數(shù)數(shù)的意思;“著” 就是“著草”的意思。所用到的工具是五十根“警草”敬拓，(警草和龜被認(rèn)為是有靈性的)邻薯，現(xiàn)在著草已經(jīng)不常見了，人們多用五十根竹簽代替乘凸，甚至牙簽弛说、圍棋子、筷子都能用來占卜翰意。

　　首先，在開始之前前信柿，對著蓍草提出自己的問題冀偶，可以在心里默念，也可以說出來渔嚷，都隨意进鸠。重要的是心緒平靜，心誠則靈形病，所以最好不要被打斷客年。

　　在默想問題后:

　　第一步，把五十根蓍草取出一根放在一旁漠吻，自始至終這根蓍草都是不用的量瓜，只是放在那里，象征不變的太極途乃。

　　第二步绍傲，把剩下的四十九根蓍草握在手中，-分為二，左手烫饼、右手各拿一部分跪呈。這個動作不需要什么講究甚带，強(qiáng)調(diào)的就是隨心。只有下意識的分開49根蓍草才有效。.

　　第三步寻定，放下左手的蓍草，從右手的蓍草中抽出一根(方便起見边琉，稱作A)贡这，放在面前桌子上；然后將右手中剩下的蓍草四個四個數(shù)韩容，直到剩下四根或者不足四根為止款违，把手中剩下的這幾根(稱作B)和剛剛抽出的那一根(A)放在一起;最后拿起左手的那部分蓍草，不用抽出一一根群凶，直接四個四個數(shù)插爹，也把剩下的4個或者不足4個(稱作C)和A、B放在一起请梢。

　　第四步赠尾，把49根蓍草數(shù)出ABC之后數(shù)剩下的部分合起來拿在手中。重復(fù)上面的第二步和第三步毅弧，一分為二气嫁，先數(shù)抽出一根右手的，四個四個數(shù);再數(shù)左手的够坐，這樣又得出一堆蓍草寸宵。然后再把第二次數(shù)剩下的著草合起來，重復(fù)第二步和第三步元咙，得出一小堆著草√萦埃現(xiàn)在總共得到三堆著草，把它們（就是數(shù)出來的三組ABC）放在一邊不管庶香，數(shù)剩下的那些蓍草甲棍，得到一個數(shù)字，比如24赶掖， 記下這個數(shù)字感猛。

　　這個數(shù)字將會轉(zhuǎn)換為一爻，下面會講轉(zhuǎn)換方法奢赂。

　　得到一爻之后陪白，按照上面的方法繼續(xù)用49根蓍草，重復(fù)揲蓍膳灶，共得出六次數(shù)字拷泽，就是得到六個爻，比如它們依次是: 24、28司致、32拆吆、32、28脂矫、28枣耀。怎么用數(shù)字變成卦象呢？就是用這些數(shù)字都分別除以4庭再，得到6捞奕、7、8拄轻、8颅围、7、7恨搓。我們知道奇數(shù)為陽院促，偶數(shù)為陰，所以把奇數(shù)用陽交表示斧抱，偶數(shù)用陰爻表示常拓，自下而上分別裝上初爻到上爻，一個卦就出來了辉浦。

　　按照這個例子為:風(fēng)水渙卦弄抬。這個卦稱為本卦。

　　風(fēng)水渙卦：

　　通過實踐我們會發(fā)現(xiàn)宪郊，每一次得到的數(shù)字除以4之后掂恕，只有6、7弛槐、8竹海、9四種可能。規(guī)定6為老陰丐黄，7為少陽，8為少陰孔飒，9為老陽灌闺。卦中少陰少陽是不會變的，而老陰坏瞄、老陽則是會變的桂对，就是通常說的動爻、變爻鸠匀。

　　我們把動爻變一下(陰變陽蕉斜、陽變陰)，得到的另一個卦，稱為變卦宅此，或之卦机错。上例中，只有初爻為變爻(6為老陰)父腕，可以變?yōu)殛栘橙醴耍谑亲冐詾?

　　風(fēng)澤中孚

　　合起來，本次占卦得到的卦象為璧亮，渙之中孚

　　諜著法的解卦方法：

　　如果一個爻動萧诫，就按照動爻的爻辭占(我通常還參考本卦卦辭)。

　　如果是兩個爻動枝嘶，就按照兩個動爻的爻辭和卦辭合占帘饶，通常兩個動爻之間會有一些聯(lián)系。比如陰和陽的互動承乘和應(yīng)與的關(guān)系內(nèi)卦外卦的不同位置這種聯(lián)系往往給我靈感很大群扶。

　　如果是三個爻動及刻，稱為之悔相爭，按照本卦和變卦的卦辭合占穷当，當(dāng)然動爻前后往往能夠體現(xiàn)占者心理的微妙變化和心中的真正傾向提茁，尤其是你遇見一個超猶豫或者特糾結(jié)的事情時，特容易出現(xiàn)這種卦象馁菜。

　　如果四爻動茴扁、五爻動的話，我就沒有遇到過了汪疮，這些都是眾說紛紜的峭火，有人按照不動的爻占，有人按照動的占有智嚷，的按照變卦爻辭占卖丸，但是一個原則爻動必有因......

　　以上是我自己的經(jīng)驗，最終一句話：卦爻辭的本身條件和時位通常是決定因素盏道，爻之間的互動和關(guān)系是極為重要的影響因素稍浆，爻動之前和之后的形式變化也會給人啟發(fā)。斷卦是要把事情和卦結(jié)合起來看猜嘱，而不是單單說卦衅枫。如果你腦子突然靈光一現(xiàn)，覺得開竅了一樣朗伶，得到的答案弦撩，一般最準(zhǔn)確。