有一句話叫做监右，“不管白貓黑貓，抓到老鼠就是好貓”异希。這個話健盒，說白了，就是提醒人們做事要不擇手段 ，但是呢扣癣，還有一句話惰帽，叫做“善有善報惡有惡報”。這句話又告訴人們父虑，做事要善擇手段该酗。
首先說明一點，什么是生存問題士嚎，什么是發(fā)展問題呜魄。生存問題就是，關乎性命之類的問題航邢，發(fā)展問題就是怎么過的更好的問題耕赘。一個是生，一個是活膳殷。
表面上操骡，這兩句話是相沖突的，其實不然赚窃，這兩句話是用來解決不同的問題的册招，面對生存問題，就是要不擇手段勒极，當你連飯都吃不飽的時候是掰，哪還有空理會仁義道德這種東西呢，仁義道德辱匿，又能起什么 作用呢键痛？
面對發(fā)展問題，要善擇手段匾七，舉個例子絮短，你為了金錢，然后去販毒昨忆，結(jié)果被警方逮捕了丁频，你說，這能怪得了誰邑贴，就算你躲得過初一席里，也躲不過十五，長期的以販毒為業(yè)拢驾，又怎么會不被抓呢奖磁。
像這種事，通常情況下独旷，是不好的署穗，但是如果你是被逼無奈寥裂，不販毒，你就活不下去了案疲，這種時候封恰，你只能怪自己命不好，先認命褐啡，然后進行改變诺舔。所以說，通常情況下备畦，人面對發(fā)展問題低飒，長遠的問題， 一定要走正道懂盐。
什么是正道呢褥赊，就是合情、合理莉恼、合法的事拌喉。
實際生活中，相信前一種理念的人俐银，往往自身過的很好尿背，但大多結(jié)局不好；相信后一種理念的人捶惜，往往自身活的不好田藐，但是穩(wěn)穩(wěn)妥妥的過一輩子。這兩種人都有一個誤區(qū)吱七，就是容易堅持一種理念走到盡頭汽久，而且認為這兩種理念水火不容，所以才會導致各自生活的缺陷踊餐。只有明確這兩種理念的使用條件 回窘，才能做到圓滿的人生。
再一個這里的階段是可能會發(fā)生倒退的市袖，并非不可逆轉(zhuǎn)，比如一個人烁涌，通過自己的努力苍碟。從生存階段進入發(fā)展階段，但是如果他發(fā)生意外撮执，比如做股票或者賭博因此丟掉了全部家當微峰，那他就會又一次面對生存問題。
然后抒钱，有些人的環(huán)境蜓肆，決定了颜凯，他一輩子都應該遵循不擇手段的原則，比如當官的仗扬，只要你當官症概，那么你的對手不是強盜、土匪早芭、敵對勢力彼城，就是同為官場上的同事、領導退个，甚至有時候是下級募壕。強盜、土匪语盈、敵對勢力直接用暴力打過來舱馅，對你進行身體上的打擊，如果你武力不行刀荒，那么你兩下就會玩完代嗤，人生到此為止。
領導照棋、同事资溃、下級這三者，領導可以直接用權利廢了你烈炭，同事可以通過結(jié)黨搞定你溶锭，下級可以通過告密廢了你。這里的手段其實還有很多符隙，有時候被打擊的結(jié)果只是限制發(fā)展趴捅，有時候直接就是人生的終結(jié)，禍福難料霹疫，你在官場上碰到的任何一個問題拱绑，都有可能是生存問題，所以這個時候丽蝎，你只能不擇手段猎拨，你如果不不擇手段，你是沒辦法活下來的屠阻。所以红省，官場上的人，使用陰謀詭計国觉，其實這是符合自然法則的吧恃。
其實還有第三種，突發(fā)狀況麻诀，這種情況痕寓，很少見傲醉，暫且不說。
所以說面對生存呻率，可以不擇手段硬毕，面對發(fā)展可以選擇手段。生存和發(fā)展兩大問題的不同解決方式筷凤，只不過是很多時候生存和發(fā)展體現(xiàn)在兩個不同的階段昭殉。但是如果在知識上做到高層，有人威脅到你的職場生命藐守，那么也必須拿出不擇手段的殺手锏挪丢。
