? ? ? 在和朋友聊天的過程中感慨自己的寫作不通順不精簡养渴，朋友建議多看看古文帆疟，感受詞法句意蟋滴。路過書店尔苦，偶得一本《寫給年輕人的簡明國學(xué)常識》（作者：鄒浚智），讓她帶我走進古文的世界鲜结。
一、本書的梳理
? ? ? 本書一共分為三部分蔗候，第一部分從哲學(xué)的角度闡述國學(xué)中的“善”學(xué)問迷殿；第二部分從文學(xué)的角度闡述國學(xué)的“美”學(xué)問懦尝；第三部分從歷史的角度闡述國學(xué)的“真”學(xué)問效床。
? ? ? 國學(xué)的哲學(xué)部分运嗜，從百花爭鳴的東周時代洗出、獨尊儒術(shù)的兩漢至今士复、合合分分的魏晉后學(xué)派三方面進行表述。
? ? ? 百花爭鳴的時期翩活，老莊阱洪、孔孟、孟荀......菠镇，那個年代的先賢們用自己的思辨和作品解釋世界冗荸，用影響力、授課利耍、入職等方式影響世界“霰荆現(xiàn)在看那個時候的哲思，也沒有過期隘梨，每一個大家的學(xué)問都有自己的體系和觀點程癌。
? ? ? 獨尊儒術(shù)的現(xiàn)狀，為了當(dāng)時掌權(quán)人更好的控制民眾轴猎，在董大儒的推波下嵌莉，儒術(shù)成了核心或者壟斷的認(rèn)知。
? ? ? 魏晉后學(xué)派發(fā)展捻脖，易經(jīng)玄學(xué)锐峭、程朱理學(xué)、陽明心學(xué)可婶、清代樸學(xué)各類學(xué)科的發(fā)展或受環(huán)境影響沿癞、或受經(jīng)歷影響，每一個都很值得細細推敲矛渴。
? ? ? 國學(xué)的文學(xué)部分椎扬，從《詩經(jīng)》《楚辭》開始，詩經(jīng)的民歌“風(fēng)”具温、宮廷“雅”盗舰、祭祀“頌”，楚辭的“騷”桂躏、“賦”钻趋；哼哼唱唱的漢樂府，五言詩從這里起步剂习；建安七子的風(fēng)骨蛮位，竹林七賢的逍遙较沪，留下的代表作展露無遺；詩詞盛開的唐宋失仁，詩仙詩圣詩佛詩豪詩鬼詩天子......或五言或七絕尸曼，詠物詠史詠景詠情的婉約詞、豪放詞萄焦、格律詞控轿、遺民詞......這些文字把我們帶進了那段歷史、那段心情拂封；唐傳奇茬射、宋話本、元雜劇冒签、明章回小說......傳下來的四大名著在抛，留下來的嬉笑怒罵，這些燦爛的文學(xué)之花萧恕，帶我們看過了幾千年的春夏秋冬刚梭，歲月變遷。
? ? ? 國學(xué)的歷史部分票唆，從記錄開始朴读，編年體、傳記體走趋、紀(jì)事本末體衅金、雜史、政書......吆视，《春秋》典挑、《左傳》酥宴、《資治通鑒》等都是編年體的佼佼者啦吧，孔子的《春秋》意在以史警戒世人、左丘明的《左傳》意在補充《春秋》拙寡、司馬光的《資治通鑒》達到“有資治道”授滓；《史記》、《漢書》肆糕、《后漢書》般堆、《三國志》等都是紀(jì)傳體的領(lǐng)頭者，司馬遷忍辱負(fù)重成就了《史記》诚啃、班彪班固接力完成《漢書》淮摔、范曄“以文傳意”成《后漢書》、陳壽編寫人物本紀(jì)和列傳出《三國志》始赎；紀(jì)事本末體的《通鑒紀(jì)事本末》和橙、雜史《國語》《戰(zhàn)國策》仔燕、政書《尚書》《通典》《通志》《文獻通考》等等書都是國家的寶典。
? ? ? 正如作者所描述的：國學(xué)就是一座桃花源魔招，別有洞天晰搀，“土地平曠，屋舍儼然办斑。有良田美池桑竹之屬”外恕。
二、本書的感悟
? ? ? 這本書沒有教我閱讀古文乡翅，但是確給我梳理了國學(xué)的脈絡(luò)鳞疲。上下五千年的歷史，就記錄在字里行間峦朗，有的作品是私下撰寫建丧，有的作品是官方授權(quán)，文字或記錄波势、或編造翎朱、或詠情，這些拼就成了現(xiàn)在的歷史尺铣。
? ? ? 總是感嘆5000年的歷史文化拴曲，這些文化從哪里來？要做什么用凛忿？誰留下的澈灼？文中還留下了很多并不出名的名字，他們用自己的心血去解讀經(jīng)典店溢、去留存經(jīng)典叁熔、去傳世經(jīng)典，這些人并不比那些作者輕松床牧，但是用他們的力量書寫國學(xué)的輝煌荣回。
? ? ? 曾國藩說過：“讀書唯敬字恒字，是徹始徹終功夫”戈咳；胡適說過：“為學(xué)要如金字塔心软，要能廣大要能高”。國學(xué)的學(xué)學(xué)習(xí)也這樣“敬”著蛙、“恒”删铃、“廣”、“高”踏堡，學(xué)習(xí)他們不僅會重構(gòu)表達的結(jié)構(gòu)猎唁，領(lǐng)略文字的魅力，認(rèn)識中華歷史文化的璀璨顷蟆，更能陶冶性情诫隅，讓我獲得更廣的格局視野缎患。
? ? ? ? ? ? ? ---蟲子（2019-02-06于北京）
