吳伯凡認知方法論——高級認知都是雌雄同體的

首先拋觀點笆凌，說結(jié)論。

一士葫，認知中必不可少的“客觀化”菩颖。

二，認知中的雌性同體可以讓你實現(xiàn)認知的不斷迭代为障。

其次說感受晦闰，碎碎念。

一鳍怨，關(guān)于客觀化呻右。

認知是一個主觀的感受，為什么要客觀化鞋喇？

現(xiàn)在的科技飛速發(fā)展声滥，世界每天都在變，大量的信息推送到你的面前侦香，等著你接受落塑，處理，選擇或者拒絕罐韩，我們的大腦就要不斷的處理這些原本不在日常周轉(zhuǎn)里的新增變量憾赁，如果原有的運行并沒有滿負荷還好，新增信息也不會帶來很大的困擾散吵，但如果原有的運行已經(jīng)接近滿負荷龙考，這些新增變量就會給人帶來困擾和負擔蟆肆。同學們會說，困擾拒絕就好了晦款，但可是炎功，我們會擔心會不會漏掉什么重要的信息，錯過什么重要的學習機會缓溅？在你不對此狀況作出干涉的情況下蛇损，很有可能你會渡過一個個忙碌的一天，不斷處理著這些碎片化的信息坛怪，當年終歲尾你能夠靜下來回顧總結(jié)的時候淤齐，發(fā)現(xiàn)一年到頭，雖然忙碌酝陈，但并沒有在任何一個領(lǐng)域有所深入研究或者進步，疲憊卻懊惱毁涉。這樣日復(fù)一日的生活就像一個循環(huán)沉帮，不自知的往復(fù)著。要走出這樣一個怪圈贫堰，需要在這個主觀的世界之外添加一個相對恒定不變的“客體”穆壕，就是“客觀化的認知”，作為我們的參照系其屏。防止我們在往河對岸游泳時喇勋，鎖定目標，不至于游出“邊長太長的對角線偎行〈ū常”

? ? 聽課時，我們會經(jīng)常有觸動我們的部分蛤袒，或者激起了我們內(nèi)心靈感的部分熄云，在心中激起了小火花，然后呢妙真，生活照舊缴允，然并卵，這也是雞湯里總說的“為什么懂得那么多大道理卻過不好這一生”珍德。

? ? 每天的我們练般，沿著一條固定路，在固定的時間到固定的地點上班锈候，每天做著相對重復(fù)往復(fù)的工作和生活薄料，在一個循環(huán)里，麻木不仁泵琳《及欤“客觀化的認知”嫡锌，像是在這個循環(huán)里面開了一個小口子，心里裝著別人不知道的小秘密琳钉，沒人時偷偷暗自偷笑势木。這個“植入的小程序”水到渠成般地漸漸的改變了你，不由得你抵抗歌懒。關(guān)鍵是掌握了這個思維方式啦桌，你可以不斷的循環(huán)使用，實現(xiàn)思維的不斷的更新和迭代及皂。

二甫男，先有語言后有思維。

? ? 遠古時期验烧，語言是用來表達的板驳，也就是單方面的輸出，在溝通的過程中碍拆，語言成為了我們思維的表達方式若治，從“表達”到“思維”，人類進步了感混。

? ? 大家可能觀察到了這樣的現(xiàn)象端幼，一方面，剛剛會說話的小孩子弧满，在獨自玩玩具的時候婆跑，會自言自語，大家還戲謔說“小孩子憋不住話庭呜，也憋不住尿”滑进。其實想來那是他在用語言呈現(xiàn)他思考的過程。另一方面募谎，上了年紀的老年人郊供，尤其是大媽們，變得越來越嘮叨近哟，話很多驮审，卻不斷的重復(fù)，如果語言呈現(xiàn)的也是她們的思維吉执，是否一定程度上表明了老年人思維的退化呢疯淫？有困惑的還有中間的中年人，最近我有一個很奇怪卻非常真實和強烈的感受—如果說我們的思維能力年輕時是個大容量的“充電寶”戳玫，現(xiàn)在我的思維能力基本上是一條“數(shù)據(jù)線”熙掺，只剩下了輸送的管道功能，沒有了存儲功能咕宿。而且越來越像孩子币绩，腦袋想什么就說什么形帮，語言和輸出越來越帶動著我的思維刃麸，不知這是不是思維的退化？ 扯遠了。

? ? 思維就是自己和自己的對話峭判。

? ? 語言將主觀的有缺陷的認知表達出來族吻，在表達過程中不斷發(fā)現(xiàn)自我捏境，也不斷發(fā)現(xiàn)認知的漏洞峻村，不斷優(yōu)化，迭代钠糊。這也是我們說的“爛開始挟秤，好結(jié)果”。

? ? 當你想問一個問題抄伍，你認真梳理問題怎么問艘刚，有時候你會發(fā)現(xiàn)在梳理的過程中你自己就找到了答案，這其實就是語言帶動了思維的過程截珍。

三攀甚，雌雄同體。

? ? 高級的認知都是雌雄同體的笛臣≡浦桑“認知客觀化的東西出于我們隧饼，又大于我們沈堡，它開啟了一個創(chuàng)造認知增量的真正的認知游戲⊙嘌悖”

? ? 只有雌雄同體诞丽，讓主觀變成客觀，讓一個無法產(chǎn)生增量的認知分化為“雌和雄”兩個獨立的可以互動的主體拐格，你的認知才可能進入棋逢對手的狀態(tài)僧免。

? ? 要提升認知，最重要的是把我們的認知告訴自己的過程捏浊，就是認知客觀化的過程懂衩。

? ? 讓我們一起，認知迭代金踪。