修學課45《菩提道次第略論》064--065講
修學課第四十五 十種不善業(yè)果差別板壮、依十不善說十善、業(yè)的種類
法義總結：
通過上一課的修學盲再，我知道了如何判斷業(yè)果的輕重蛋济，幫助我正確理解世間的不良遭遇和自己過去曾經(jīng)歷的種種挫折棍鳖，同時也警示自己不能再造作不善業(yè)繁莹。本課主要內(nèi)容概括為以下三類：分別是十不善業(yè)的果報差別及刻，如何避免遭受苦果？具體哪些善行蘊含著安樂的力量绿映？業(yè)的種類有哪些扛芽？
一骂蓖、十不善業(yè)的果報差別积瞒。一種業(yè)川尖，形成果，主要以下面三種形式體現(xiàn)在未來的生命中茫孔，它們分別是異熟果叮喳、等流果、增上果缰贝。
1馍悟、異熟果，就是由因感果的過程中剩晴，異時锣咒、異類、變異而熟赞弥。十不善業(yè)中毅整，每一項不善業(yè)由于對象的不同和煩惱基礎不同，會感召大绽左、中悼嫉、小三種程度的果報，即強烈的三毒造作感得地獄果報拼窥；中等的三毒造作感得餓鬼道果報戏蔑；微弱三毒造作感得餓鬼果報。異熟果的特點是“因有善惡鲁纠，果唯無記”总棵。
2、等流果改含，等為平等義情龄，流為相似義，即因和果相似，惡趣出來后受報于自身刃唤，按照十不善業(yè)的次第繼續(xù)招感等流果隔心。等流果特點：“因果相似”。
3尚胞、增上果硬霍，是更間接一些的外在果報，表現(xiàn)在外在環(huán)境的差別笼裳，即十不善行將感得惡劣的生存環(huán)境唯卖。增上果特點：表現(xiàn)在外在的世界和生活的環(huán)境。
二躬柬、依十不善業(yè)說十善業(yè)拜轨。1、自性：善業(yè)的升起是因為對十不善業(yè)的過患反復思惟允青，對惡業(yè)帶來的異熟果橄碾、等流果和增上果深信不疑，產(chǎn)生決定勝解颠锉，升起斷惡行善之心法牲，從發(fā)心、加行直至防護到十不善業(yè)的究竟琼掠，來保持身業(yè)的清凈無染拒垃。2、差別：十善業(yè)分為身三瓷蛙，不殺生悼瓮、不偷盜、不邪淫艰猬；語四横堡，不妄語、不離間語姥宝、不粗惡口翅萤、不綺語；意三腊满，不貪套么、不嗔、不癡碳蛋。分別可以從事胚泌、意樂、加行肃弟、究竟四個方面來認識玷室。
三零蓉、業(yè)的種類。從三個方面進行認識穷缤，引業(yè)和滿業(yè)敌蜂、定業(yè)和不定業(yè)、決定受報之業(yè)的差別津肛。1章喉、引滿差別：引業(yè)感召的是總報，即善的引業(yè)招感善趣的果報身坐，不善的引業(yè)招感惡趣的果報秸脱。滿業(yè)招感的是別報，表現(xiàn)為以下四種類型的生命狀態(tài)：引善滿善部蛇、引善滿不善摊唇、引不善滿善、引不善滿不善涯鲁。
2巷查、定不定受差別。所謂定業(yè)即必定受報的業(yè)力撮竿，是有心造作的事吮便，并在內(nèi)心形成業(yè)的力量笔呀。所謂不定業(yè)幢踏，即不一定受報的業(yè)力，是指無心造作的事许师，且不曾在內(nèi)心行為也的力量房蝉。定受報是指，未懺悔微渠，故思而作積聚的力量搭幻，屬于有心造作。不定受報是指逞盆，已懺悔檀蹋，夢所做等十種不積聚業(yè)力，這十種情況未必形成業(yè)力或者業(yè)力非常微弱云芦，不具備增長的功能俯逾，所以不一定會感召果報。
3舅逸、決定受差別桌肴。在決定感果的業(yè)報中，依據(jù)受報世間也有三種差別琉历，分別是①現(xiàn)法受：今生造作的業(yè)力坠七，今生就招感果報水醋。②順生以后受：今生造作的業(yè)力，第二世或第三世再招感果報彪置。③順后受：今生造作的業(yè)力拄踪，三世以后才招感果報。這三種業(yè)報差別的共同點是拳魁，果報未必一生就能受完宫蛆，也可能延續(xù)至二生、三生乃至多生累劫的猛∫粒 【本期心得】
本期學習的法義是“十種不善業(yè)果報差別、依十不善業(yè)說十善業(yè)卦尊、業(yè)的種類”叛拷，通過本期法義的學習，讓我真正明白了果報的內(nèi)涵岂却，以及因果規(guī)律的真實不虛忿薇。無論造作了怎樣的業(yè)力，是黑業(yè)也好還是白業(yè)也好躏哩，它都會以三種形式體現(xiàn)在未來的生命中署浩，影響著生命的走向。所以生命在業(yè)力瀑流的推動下像流水一樣不常不斷扫尺、相似相續(xù)筋栋、無始無終地延續(xù)著，身不由己正驻，隨波逐流弊攘。許多的事情看似偶然，通過因緣因果的正見看姑曙，真的是實則必然襟交，如果不修學佛法，不截斷業(yè)力的洪流伤靠，我們生命就只有在業(yè)海中沉淪捣域，無法自拔。
通過本期法義的學習宴合，有幾點心得分享如下：
一焕梅、“異熟果”的果報無法逃避
異熟果是根據(jù)十業(yè)道來判定的果報，也就是說在六道中生于哪一道其實就是異熟果報形纺。第一它的因和果是不同時的丘侠；第二，它的因是有善惡逐样，所感得的果唯無記蜗字；第三打肝，由因感果的過程是變化的，所以是變異而熟挪捕。異熟果的因為十業(yè)道粗梭，十不善業(yè)所招感的果報就是三惡趣。不善業(yè)的輕重則決定了是墮落到地獄道级零，或是餓鬼道断医，或是畜生道。而善業(yè)的輕重則決定了是生到人道奏纪，或是阿修羅道鉴嗤，或是天道⌒虻鳎總之醉锅，只要有不善業(yè)道就一定會招感惡趣的果報。
之前我心中一直認為的是发绢，只有大惡之人才會下地獄硬耍，才會生于餓鬼道或者畜生道。所謂大惡也就是指殺人放火边酒、奸淫掠搶這樣一類十惡不赦的行為经柴，根本沒有想過一點點的妄語、綺語這樣的業(yè)力都可以招感惡趣的果報墩朦，甚至還可能招感到最重惡趣（地獄）的果報坯认。本期法義的內(nèi)容給了我非常大的警醒，之前學習過暇滿人身的時候曾經(jīng)學習過介杆，獲得人身的條件是必須按照五戒十善來生活鹃操，現(xiàn)在終于明白了它的原理。
檢視一下自己這一期生命所造作的各種業(yè)力春哨，十不善道中的哪一種不善業(yè)自己沒有造作過？雖然沒有十惡不赦的罪惡恩伺，但是中的赴背、小的還是不能免責吧？更何況過去生的造作如何自己還無從知曉晶渠，想到此自己難道還能安然入睡嗎凰荚？這些都是為未來生所種下的惡趣之因呀。
我發(fā)愿褒脯，此生此時起必須要按照五戒十善去生活便瑟，真誠懺悔過往和今后所造作的一切不善行所形成的業(yè)力，而且要發(fā)心做善行番川。師父開示的善行的標準到涂，讓我對于自己不造惡就是行善的觀念得到了糾正脊框，真正的善行，能夠形成白業(yè)的善行不僅僅是不造業(yè)践啄，而且要有強烈的防護不造作惡業(yè)的意愿浇雹，并采取各種方式在有可能造作惡業(yè)的情況下來防護不造作惡業(yè)，使得善行得到圓滿的結果屿讽，這才是真正的善業(yè)昭灵。健康生活五大信念中的“認識到……,我發(fā)誓……，我決心……”一定要成為自己堅定的生活和修行的信念伐谈。
二烂完、“等流果”、“增上果”的果報讓我不再怨天尤人诵棵，同時也更加珍惜所擁有的一切
當接受完異熟果的果報之后并不算了結窜护，生到人道之后還要依次接受等流果的果報。等流果的果報與自己所造的十不善業(yè)是相似的非春，如果殺人了柱徙，那么就會感得今生的短命；如果犯了不與取罪奇昙，那么今生就會感得物質貧匱护侮，如此等等。這讓我真正明白了為什么同樣為人储耐，但無論是自身而言羊初，或是從生活的境遇而言，還是從人生道路而言什湘，方方面面卻會有那么大的差異长赞。人們常常會對世事的不公平進行強烈的譴責和批判，當然這是社會現(xiàn)象闽撤，但是社會能夠呈現(xiàn)出這樣的現(xiàn)象也一定不是偶然的得哆，一定是這個社會中的人的共業(yè)顯現(xiàn)。我們在生活和工作中其實也會常常遇到這樣的狀況哟旗，自己不如意的時候就會怨天尤人贩据，看到別人春風得意的時候就會心中忿忿不平，認為世道不公闸餐，這樣的心理我也是常常會有的饱亮。
通過本期法義的學習，我才明白人為什么是不一樣的舍沙，因此從內(nèi)心接受了“人是不一樣”的這個正見近上。那么對于自己的一切，不如意的要坦然接受拂铡，因為它不是別人造成的壹无，而是自己往昔業(yè)力的顯現(xiàn)葱绒，是自己必須要承受的。而對于現(xiàn)在擁有的一切則更加生起珍惜之心格遭，因為這是自己往昔善行的結果哈街，如果不加珍惜隨意浪費的話，就再也不會得到這一份善行所感得的果報了拒迅，因為一個善行不會無休無止地結出善果骚秦。
由此我體會到今生讓我最應該珍惜的就是這個暇滿的人身，只有這個暇滿的人身才是由凡轉圣的難得機緣璧微，它所蘊含的意義重大作箍。如果今生沒有作為，失去這一機緣前硫，未來際的生命將無從得到把握胞得。因為無始生死以來造作了太多太多的不善業(yè)，何時才能再獲得這樣的身份真的是無法想象屹电。如何實現(xiàn)暇滿人身的重大意義阶剑，師父開示就只有皈依三寶，修學佛法危号。修學佛法的本質就是止惡行善牧愁，因此我內(nèi)心生起強烈的要止惡行善的意愿，希望我能夠堅守這一份心行外莲，守護身語意猪半，修正所有的言行，實現(xiàn)生命最大的意義偷线。
三磨确、真實感受到“增上果”的果報
業(yè)力招感的增上果的果報主要體現(xiàn)在生存的環(huán)境上，因為邪見声邦，導致這個世界的資源越來越貧乏乏奥，災難越來越多，這是我們這一代人深深能夠感受到的翔忽。之所以現(xiàn)代人陷入物質中不能自拔英融，導致對大自然遭到嚴重的破壞，就是因為邪見所致歇式，認為一切幸福都是建立在物質上，因此毫不節(jié)制貪婪之心而瘋狂地掠奪胡野，讓造福子孫后代的地球滿目瘡痍材失，可以說做了斷子絕孫的事情。
大自然被破壞硫豆，自然災害頻發(fā)龙巨，環(huán)境污染的加劇笼呆，讓我們現(xiàn)在都能夠正常的呼吸，這幾年的霧霾造成了嚴重的空氣污染旨别，據(jù)說肺癌的發(fā)病率已經(jīng)增加了幾十倍诗赌。這都是我們?nèi)祟愖约涸熳鞯模侨祟惖墓矘I(yè)造成的秸弛，如果不改變我們共業(yè)铭若，我們生存的環(huán)境就會越來越惡劣，終有一天人類將無法在地球上生存递览。
現(xiàn)在佛法在中華大地上能夠得到比以往更加廣泛的傳播和興盛叼屠，我覺得一定是諸佛菩薩的慈悲，不斷地引導人們能夠認識善惡绞铃，從而讓人類止惡行善镜雨，改變共業(yè)，拯救自己儿捧。
一種惡行所造成的果報是無法估量的荚坞，不僅僅有異熟果三惡趣的果報，從三惡趣出來之后菲盾，還要不斷地受報颓影，等流果、增上果亿汞，一個都不能少瞭空。所以我深深地認識到惡行的后患有多大，后果有多嚴重疗我，代價有多慘重咆畏，真的不堪設想。
試想吴裤，如果哪一天真的開悟了旧找，契入空性，看到自己生生世世的愚癡麦牺、曾經(jīng)經(jīng)歷過的悲慘境遇钮蛛，一定會放聲大哭的。
但是我現(xiàn)在看到了成為生命主人的希望剖膳，也看清了今后人生要走的最正確的道路魏颓，所以心中充滿了光明！
感恩三寶吱晒，感恩師父甸饱，合十！
