昨晚上是在雨聲中睡著的，早晨起來格外的涼爽哗讥。今年有點(diǎn)私心不想讓夏天過去嚷那。
柏拉圖
柏拉圖的《理想國》我們也讀過一段，它與盧梭的《愛彌兒》杆煞，杜威的《民主主義教育》并稱西方教育學(xué)史上的三大里程碑式的著作魏宽。
柏拉圖的教育方面的思想主要有三：關(guān)于政治、關(guān)于哲學(xué)决乎、關(guān)于教育
政治觀
柏拉圖認(rèn)為需要有智慧的人來治理國家（他把這類人稱為是“哲學(xué)王”）队询；需要軍隊(duì)來保衛(wèi)國家（勇敢的軍人）；需要手工業(yè)者构诚、商人來發(fā)展國家的經(jīng)濟(jì)（有節(jié)制的人）蚌斩。
哲學(xué)觀
柏拉圖認(rèn)為，人的靈魂會輪回范嘱，上一世的記憶已經(jīng)存在于這個靈魂中送膳，而輪回的靈魂需要極大的發(fā)揚(yáng)善，而理性是有利于發(fā)揚(yáng)人的善心丑蛤，因此叠聋，需要教育來發(fā)展人的理性。
學(xué)習(xí)就是讓人喚起理性受裹，回憶前世知識的過程碌补。即學(xué)習(xí)即回憶。
教育觀
1.教育目的：現(xiàn)實(shí)目的是培養(yǎng)哲學(xué)王棉饶，哲學(xué)目的是讓人喜得善
2.教育的作用：對于個人來講脑慧，學(xué)習(xí)即回憶，能讓人回憶起善砰盐，回憶起理性闷袒。而對國家來講，教育有利于社會的穩(wěn)定岩梳，人們各司其職囊骤，共同推進(jìn)國家各方面的發(fā)展。
3.教育制度：教育事業(yè)需要國家來投資建設(shè)冀值，公養(yǎng)公育也物。男女都要接受平等的教育。國家應(yīng)該強(qiáng)制兒童入學(xué)列疗。
這是西方最早提出教育平等滑蚯，由國家集中管理教育的思想。他暢想的理想國度發(fā)達(dá)程度已經(jīng)相當(dāng)高。實(shí)際上歐美國家也僅僅是在17世紀(jì)開始實(shí)行免費(fèi)的義務(wù)教育告材，比柏拉圖的創(chuàng)想晚了近兩千年坤次。
4.教育制度階段：一個人的教育分為三個階段
學(xué)前教育——重視家庭對于幼兒的教育，認(rèn)為學(xué)前教育應(yīng)該在游戲中進(jìn)行斥赋。這是西方最早提出重視學(xué)前教育的哲學(xué)家缰猴，也是最早提出重視游戲作用的思想。
普通教育——在7-18歲期間進(jìn)行全面的疤剑、和諧的教育滑绒，在智者派提出的文法、修辭隘膘、辯證法疑故，之后又提出天文、幾何弯菊、音樂焰扳、算數(shù)。合稱“七藝”误续， 成為西方經(jīng)典的教育內(nèi)容吨悍，流傳久遠(yuǎn)廣泛，延續(xù)了幾百年蹋嵌。并且育瓜，這個過程需要考試來選拔人才。
高等教育——18八歲以后的教育統(tǒng)統(tǒng)都是為了成為哲學(xué)王的目的栽烂。因此也需要廣博的知識躏仇。這是一種終身學(xué)習(xí)的思想。
總結(jié)
先進(jìn)性——西方最早的教育平等腺办、全民教育的思想焰手。
西方最早的學(xué)前教育和重視游戲的思想。
西方最早完善和諧教育的思想怀喉，并對西方產(chǎn)生長遠(yuǎn)的影響书妻。
西方最早設(shè)想完整的公共教育制度和普及教育的思想。
西方最早的終身教育思想躬拢。
局限性——教育目的上偏向國家本位躲履，是為了國家的繁榮在培養(yǎng)人，卻忽視了人的個性聊闯，并不是只有政治家工猜。
柏拉圖重視經(jīng)典卻拒絕創(chuàng)新和變革。
總結(jié)完畢菱蔬，今天差不多到這里了~
