? ? ? 真正的自由不是你想做什么就做什么章母，而是你不想做什么就不做什么茫舶。自由不僅在于實現(xiàn)自己的意志，更在于不屈服于別人的意志恤筛」倩梗——盧梭《社會契約論》 ?
盧梭《社會契約論》讀書筆記
哲學(xué)關(guān)鍵詞：自由意志? 情感? 自然狀態(tài)
盧梭是近現(xiàn)代啟蒙運動的哲學(xué)家，自由意志是他第一個提出的毒坛，他是情感主義代表人物望伦，第一個關(guān)注人類情感表達(dá)林说，在此之前的先哲更多關(guān)注的是自然，宗教屯伞，與意識形態(tài)
‘’’ 人生而自由腿箩，卻處處生活在枷鎖之中‘’ 書中開篇第一句話，在看完《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》與《社會契約論》就完全清晰明了了劣摇。
‘’契約理論‘’ ：我認(rèn)為這本書的思想是上一本《論人類不平等的起源與基礎(chǔ)》的哲學(xué)思想的進(jìn)一步完善珠移。契約不是為了保護(hù)安全，避免戰(zhàn)爭爆發(fā)得基礎(chǔ)需求末融，盧梭是自由理論哲學(xué)觀點的發(fā)起者钧惧，但契約如何保持自由的觀點呢？他認(rèn)為人由一個自然狀態(tài)到社會組織成員的變化勾习，不是單單為了安全才以奴役來取代自由（法國此時現(xiàn)狀）他要強(qiáng)調(diào)人在社會中享有一種更高形式的自由浓瞪，締約各方相互協(xié)議，由此創(chuàng)造一個新的道德體巧婶，在其中的每個成員比在自然狀態(tài)中更能完全實現(xiàn)自己乾颁。
早期認(rèn)為的政治社會是一個罪惡（《論人類不平等》）因為政治社會是最初的不平等所造成的后果，但是在這本書中盧梭強(qiáng)調(diào)：‘’人的真實本性似乎在社會秩序中被實現(xiàn)了艺栈，變成一個有智慧的人英岭，而不再是愚笨的動物。他強(qiáng)調(diào)的是眼滤，人做為一個獨立個體巴席，本身不是邪惡的，但原先也不是道德的存在诅需；只有在社會中漾唉，他的理智與道德生命才能發(fā)展出來。這種論調(diào)與他在早期談社會不平等時候感覺是不一樣的堰塌，他此時關(guān)注的是人由社會制度中所獲得的益處赵刑，像公民和道德的自由，從此取代了自然狀態(tài)场刑。
個人感受般此，盧梭思想體系從《論藝術(shù)與科學(xué)》雛形開始到人類不平等起源，闡述人怎么從自然狀態(tài)里的自由意志到普遍意志牵现，私有土地的出現(xiàn)誕生了文明也締造了階級铐懊，并且演變成不受自由支配的人的過程，但是關(guān)于社會是如何構(gòu)成卻是在‘’契約理論‘’ 中真正提出瞎疼。人要形成共同人格科乎，需要過社會生活，這是高等‘’自由‘’ 的實現(xiàn)贼急。
共同意志就是民主社會的最初形式吧茅茂。
