第二節(jié) 荷澤傳人
當(dāng)馬祖道一和石頭希遷兩個禪宗江湖的龍頭老大在南方廣大地區(qū)翎蹈，依靠自己縱橫江湖的那些絕世武功慢叨，吸引著人數(shù)異常龐大的參禪悟道之人風(fēng)風(fēng)火火走江湖的時候壮锻，在中國的北方地區(qū)矾湃，神會禪師和他的弟子們所形成的荷澤宗，也依仗著自己的幾手獨門絕技阿趁，占據(jù)了北方地區(qū)大部分的禪宗市場份額。并且坛猪，有的弟子還把禪宗業(yè)務(wù)拓展到了江南地區(qū)脖阵，在馬祖道一的傳統(tǒng)市場上分得了一杯羹。
下面墅茉，我們就來看看神會禪師的三個主要弟子在禪宗江湖中開拓荷澤市場的情況命黔。
一、黃龍惟忠
惟忠禪師就斤，公元705年出生于四川成都一戶童姓人家悍募。
在很小的時候，惟忠禪師就來到了大光山跟隨道源禪師學(xué)習(xí)禪宗課程洋机。不過坠宴，惟忠禪師雖然一直在寺廟里面學(xué)習(xí)禪宗課程，不知為何卻一直沒有剃度出家绷旗。直到唐玄宗天寶初年啄踊，惟忠禪師才來到四川成都市郫都區(qū)的法定寺正式剃度出家。
惟忠禪師在法定寺里面非常努力的修習(xí)著佛法刁标，而且比所有人都刻苦精進颠通。
有一天，法定寺地區(qū)忽然烏云遍野狂風(fēng)四起雷霆大作膀懈，雷聲轟鳴震耳欲聾顿锰，整個寺廟都感覺到了雷霆引起的震動。寺廟里面的佛塔中最主要的那根承重柱子启搂，不知為何竟然被振動歪了硼控，導(dǎo)致整個佛塔搖搖欲墜。大家雖然都感覺到這個雷霆來得太奇怪了胳赌，可是對于歪斜的那根立柱牢撼，卻想不出辦法來把他扶正。
惟忠禪師知道后疑苫，立馬來到了供奉有彌勒佛的大殿熏版，非常虔誠的叩拜彌勒佛纷责。并且在彌勒像前說道：“佛像所在之地，佛法弘揚之處撼短，一切天龍都應(yīng)該要敬畏尊重的啊再膳，現(xiàn)在那些天龍怎么敢發(fā)動雷霆從而把佛塔的承重柱子振歪呢？他們就不害怕受到佛祖的責(zé)備嗎曲横？”
惟忠禪師說完后喂柒，就回自己的禪房去了。
沒過兩天禾嫉，法定寺地區(qū)又是烏云密布灾杰，四周一片昏暗，進而狂風(fēng)四起雷霆大作熙参，而且法定寺的地面也像前兩天一樣振動起來吭露。
寺廟里面的僧人們看到這個景象又來了，一個個都驚慌不已尊惰。都在想著這次那座佛塔恐怕要被震動坍塌吧讲竿。忽然，在黑壓壓的烏云中弄屡，僧人們似乎看到有四個神人出現(xiàn)在了佛塔的四周题禀，而且每個神人扶住一邊，然后把最主要的那根承重柱子重新扶回了原來的位置膀捷。等到柱子復(fù)位后迈嘹，這四個神人轉(zhuǎn)眼間就不見了，隨即雷霆也息聲了全庸，狂風(fēng)也停止了秀仲，烏云也消散了，太陽也重新露出圓圓的笑臉出來了壶笼。
僧人們看到原本搖搖欲墜的佛塔又完好如初了神僵，一個個都覺得神奇得不得了。大家都覺得惟忠禪師真是個神人啊覆劈，他的禱告竟然可以感動天地保礼，驚動天神，實在是不可思議啊责语。
古人云炮障，精誠所至金石為開，看來確實不是一句空話啊坤候。
但是胁赢，自從這件事后，惟忠禪師卻非常的不習(xí)慣了白筹。因為不論是寺廟里的人也好智末，還是來來往往的人也好谅摄，大家每次看到他的時候，都是用異樣的眼光在打量他吹害。大家都把他當(dāng)做神人一樣的看待。
惟忠禪師覺得自己不能再在這個寺廟待下去了虚青，而且它呀，自己出家的目的，是要學(xué)習(xí)佛法的棒厘，而這座寺廟纵穿，在這方面還差了點。
于是奢人，惟忠禪師立即離開了法定寺谓媒，來到了嵩岳地區(qū)參學(xué)。
而此時何乎，神會禪師正在北方地區(qū)大張旗鼓的弘揚著慧能大師的南宗頓教教義句惯，尤其是擔(dān)任洛陽荷澤寺的主持后，神會禪師更是如魚得水支救，在荷澤寺利用南宗的教義把神秀北宗打得體無完膚抢野。惟忠禪師聽說后，立馬就跑到荷澤寺去參訪神會禪師各墨，一見之下指孤，惟忠禪師立馬就被神會禪師深厚的佛學(xué)功底所折服。于是立即拜神會禪師為師贬堵，并且留在了神會禪師身邊學(xué)習(xí)正宗的禪宗課程恃轩。
在神會禪師的課堂上學(xué)習(xí)了一段時間后，惟忠禪師深深地感到黎做，自己以前學(xué)習(xí)的那些東西叉跛，實在是不堪一提啊。
于是惟忠禪師靜下心來蒸殿，安安靜靜的學(xué)習(xí)著南宗頓教課程昧互，通過幾年的刻苦學(xué)習(xí)，惟忠禪師終于把自己心中對于佛法的所有疑惑伟桅，都一一解開了敞掘。自然，他也從神會禪師那兒拿到了畢業(yè)證書楣铁。
既然拿到了畢業(yè)證書玖雁，惟忠禪師也就沒必要留在神會禪師身邊了。既然有了畢業(yè)證書盖腕，惟忠禪師也就可以自己開山傳法了赫冬。
惟忠禪師離開神會禪師后浓镜，在北方地區(qū)到處游方，到處觀賞歷代高僧大德的遺跡劲厌。
有一天膛薛，惟忠禪師來到了陜西的黃龍山，他看到黃龍山蔥郁蒼翠而且奇異于別的山川补鼻，立馬就喜歡上了這兒哄啄。
于是，惟忠禪師進入山林风范，自己動手搭建了一間茅屋當(dāng)做禪房咨跌，然后自己在里面定居修禪。
可是惟忠禪師這個外來的和尚有所不知的是硼婿，他所定居的山谷锌半，因為有毒龍潛伏，常常在暗中吐出毒氣寇漫，混雜在山谷的霧氣之中刊殉，所以這里的山民常常被毒氣侵害。但是州胳，不明真相的山民常常以為自己是中了山中的瘴氣冗澈。可是他們中了所謂的瘴氣后陋葡，外面的醫(yī)生按照治療瘴氣的方法來處治亚亲，卻根本就不管用。醫(yī)生和山民們對此都無可奈何腐缤。
可惟忠禪師是個外來的和尚啊捌归，他哪兒知道這些啊。他只看中了這個地方風(fēng)水好山水佳岭粤，所以就在這里建造茅屋定居了惜索。
可是，惟忠禪師一個人在這里定居以后剃浇，每天住在這里巾兆，而且還去山中的小溪邊打水喝，也沒出現(xiàn)任何被毒氣侵害的癥狀虎囚。而且惟忠禪師在坐禪的時候角塑，常常有小蛇爬到惟忠禪師的身上，然后卷縮成一團靜靜的依偎在惟忠禪師的懷里淘讥。
惟忠禪師早就從神會禪師那里畢業(yè)了圃伶，連生死都不能動搖他，何況這條小蛇。所以惟忠禪師對此根本就不在意窒朋。一來二去搀罢，惟忠禪師也習(xí)慣了有小蛇依偎在自己懷里了。
可是說來也奇怪侥猩，自從惟忠禪師在這個山谷中定居后榔至，山中的毒氣竟然漸漸地消散了，山民們進出山谷欺劳，也就再不會被瘴氣侵害了唧取。
這天，惟忠禪師照例在茅屋里坐禪杰标，在恍恍惚惚中兵怯，惟忠禪師好像聽見空中有人在對他道：“師父能隱居在這座山中修道彩匕，真是這里山民們天大的福氣啊腔剂，而且我也依仗師父的緣故，得以擺脫毒龍之身而得到解脫驼仪〉”
對于這些東西，惟忠禪師自然是不加理會的绪爸。
出定過后湾碎，惟忠禪師發(fā)現(xiàn)平時老愛卷伏在自己懷中的小蛇也不見了。
小蛇來奠货，惟忠禪師不以為然介褥，小蛇走了，惟忠禪師同樣毫不在意递惋。就連生死都不能動搖惟忠禪師絲毫柔滔，何況一條小蛇的來去。
惟忠禪師雖然毫不在意萍虽，可是山中的鄉(xiāng)民們可不這么看睛廊，毒龍走了，山中的瘴氣消散了杉编，這都是惟忠禪師禪法高深道德深厚的緣故啊超全。于是，鄉(xiāng)民們就把惟忠禪師居住的這座山邓馒，叫做伏龍山嘶朱，以此來紀念惟忠禪師能降服麟蟲之首——龍。
自此以后光酣，惟忠禪師的名氣漸漸傳開见咒，再加上又擁有神會禪師頒發(fā)的正宗頓教畢業(yè)證，所以挂疆，前來找他參學(xué)之人改览，也就逐漸的多了起來下翎。最終，惟忠禪師的弟子們遍布湖北襄陽宝当、河南洛陽视事、河南開封、河南汝南庆揩、河北石家莊俐东、河北邯鄲、江蘇徐州订晌、江蘇鎮(zhèn)江虏辫、山西長治、浙江紹興锈拨、甘肅天水等地弘法砌庄，成為了神會禪師門下最有聲望的一支。
在惟忠禪師眾多的弟子中奕枢，道圓禪師是最為優(yōu)秀的學(xué)生之一娄昆，而道圓禪師最為得意的弟子，就是大名鼎鼎的圭峰宗密禪師缝彬，宗密禪師出世后萌焰，把神會禪師的荷澤宗推向了一個全新的高度。
唐德宗建中三年谷浅，公元782年扒俯，惟忠禪師在自己出家的法定寺圓寂，享年七十八歲一疯。
