1月8日
【箴1:22】說：“你們愚昧人喜愛愚昧，褻慢人喜歡褻慢弃酌，愚頑人恨惡知識氨菇，要到幾時呢？
譏誚人 The mocker
你們天真人喜愛天真妓湘，譏誚人喜歡譏誚查蓉，愚笨人恨惡知識，要到幾時呢榜贴？1:22豌研，新譯本 譏誚者/褻慢人。
在這節(jié)經(jīng)文里，提到三種愚昧人鹃共。希伯來文 latsown（嘲諷鬼佣，嘲諷者）證明不是智力能力，而是態(tài)度決定了我們是否變得智慧或愚昧霜浴。在嘲諷者品德的根源里晶衷，是個恨惡降服于任何人的高傲（21:24, 心驕氣傲的人，名叫“褻慢”阴孟，行為出于狂傲晌纫。"Scoffer" is the name of the arrogant, haughty man who acts with arrogant pride.）。他們的策略是證明每件事的錯誤永丝，在過程中表現(xiàn)得非常自鳴得意與知道锹漱。雖然譏諷者是愚昧，但在大多數(shù)的人眼里看起來卻是世俗智慧及非常老于世故的类溢。
當(dāng)然凌蔬，某些事是值得批判甚至諷刺，甚至連神有時都會嘲諷闯冷。然而，“坐在褻慢人的席位”（詩 1:1）是使憤世嫉俗和冷笑成為慣性的反應(yīng)懈词。慣性嘲諷將會使你剛硬并毒害人際關(guān)系蛇耀。
“看穿了所有事是和沒有看穿是一樣的】餐洌”（C. S. Lewis）
我們活在一個后現(xiàn)代的世代纺涤，這個世代鼓勵解構(gòu)/拆析（deconstruction，認(rèn)為不只
一種解釋的哲學(xué)和文學(xué)的評論方法）抠忘，并活在一個網(wǎng)絡(luò)世代撩炊，網(wǎng)絡(luò)世代使得嘲諷和譏笑變得容易，且理性討論變得困難崎脉。故我們必須拒絕變成嘲諷者的這個巨大的文化壓力拧咳。把這個對比耶穌：“他不爭競，不喧嚷囚灼，…… 壓傷的蘆葦骆膝，他不折 斷；將殘的燈火灶体，他不吹滅阅签；直至他使公得勝⌒椋”（12:19-20）
思考：你何時受試探要翻白眼（表示不快或認(rèn)為某事愚昧）并拒絕考慮某人政钟，而非與他們建立關(guān)系呢？
禱告：zhu，請幫助我避免世界的快捷方式去看起來是有智慧的——冷嘲熱諷的神態(tài)养交，腦海里的笑話精算，對每個人是何等的愚昧的嘆息和假裝哀傷。讓我不會看不起人层坠，并尊敬每個人殖妇，即使我是在糾正他們。amen破花！
【今日領(lǐng)受】
老師舉的那個說話“哈哈哈”的學(xué)生引起的思考
1谦趣、我身邊也有這樣的人，我的態(tài)度沒有那么敏感座每，感覺說話更幽默前鹅，更能制作輕松的氣氛。
2峭梳、我自己說話是否也會像這個學(xué)生那樣舰绘？
有時也會。特別跟比較熟悉的人一起時葱椭。
3捂寿、我要如何改善，避免讓像李老師性格之類的人孵运，覺得那不是在制造輕松的氛圍而是嘲諷呢秦陋？
那還是需要一顆敏銳的心。話不能隨心所欲的說治笨，但這絕不是說自己要見風(fēng)使舵驳概，沒有原則。而是要在看清且準(zhǔn)確判斷事實的基礎(chǔ)上旷赖，根據(jù)對話人的實際情況顺又，而且對他有益處的方式去跟他表達。
求主給我這樣敏銳等孵，以及愿意這樣操練的心稚照。并且在我自己愿意如此做的時候，給別人帶來益處流济，但別人并非也能如此待我時锐锣，我不要難過，氣餒绳瘟，也不要要求別人也如此學(xué)習(xí)雕憔，因為可能別人并非有如此看見。
當(dāng)然在合適的時機下為著別人成長的益處糖声，我可以盡可能以一種合宜的方式提出意見斤彼。求主讓我所有一切的操練都是為了主分瘦，而不是為了討人喜歡。
