? ? ? ? 馬克思在強(qiáng)調(diào)人與自然的區(qū)別時(shí),又指出了人與自然的和諧統(tǒng)一,“所謂人的肉體生活和自然界相聯(lián)系,也就等于說(shuō)自然界同自身的聯(lián)系,因?yàn)槿耸亲匀唤绲囊徊糠帧?/p>
? ? ? ? 人和自然界是相互依存猴鲫、和諧統(tǒng)一的“非對(duì)抗性”的關(guān)系,而不是“你死我活”的斗爭(zhēng)關(guān)系∪ň現(xiàn)代系統(tǒng)論已證明,地球是人與其依賴(lài)于生存的自然界構(gòu)成的一個(gè)巨系統(tǒng),離開(kāi)系統(tǒng)的任何一方,系統(tǒng)就要失衡具伍。自然界為人類(lèi)生存和發(fā)展提供了衣钞脂、食、住棘脐、行,人也應(yīng)為自然界的生存和發(fā)展提供條件,人與自然的關(guān)系應(yīng)當(dāng)是人類(lèi)“合理地調(diào)節(jié)他們和自然之間的物質(zhì)交換”成福。
? ? ? ? 馬克思要人們不僅應(yīng)“明確認(rèn)識(shí)到人和大自然的和諧統(tǒng)一”,而且要認(rèn)識(shí)和把握這種統(tǒng)一的本質(zhì),即“社會(huì)是人同自然界的完成了的本質(zhì)的統(tǒng)一,是自然界的真正復(fù)活,是人的實(shí)現(xiàn)了的自然主義和自然界的實(shí)現(xiàn)了人的人道主義”。馬克思把人與自然的統(tǒng)一落實(shí)到人類(lèi)社會(huì),這說(shuō)明了只有在人類(lèi)社會(huì)中,人才能把握人與自然的關(guān)系,因?yàn)槿伺c人的社會(huì)關(guān)系制約著人與自然的關(guān)系,人與自然的矛盾的最終解決,要依賴(lài)人與人的社會(huì)關(guān)系的徹底解決,馬克思預(yù)言了人與自然的統(tǒng)一只有在共產(chǎn)主義社會(huì)才能真正解決荆残。擺正人和自然的關(guān)系是一切科學(xué)和哲學(xué)研究的理論前提,正如物理學(xué)家普利高津所說(shuō):只有從我們?cè)谧匀唤缰械奈恢贸霭l(fā),才能成功地與自然界對(duì)話(huà),而自然只對(duì)那些明確承認(rèn)是“自然界的一部分”的人作出回答。馬克思净当、恩格斯關(guān)于人與自然的關(guān)系的精辟論述,為我們正確處理人與自然的關(guān)系,保持人與自然和諧内斯、協(xié)調(diào)發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ),指明了前進(jìn)方向。
? ? ? ? 我們應(yīng)該提高公德意識(shí),注重自己的日常行為和基本品德素質(zhì),努力做社會(huì)公德規(guī)范的傳播者和踐行者像啼，尊重自然俘闯，做到與自然和諧相處。
