輕輕站在墊子上，只是靜靜的吸氣展臂话肖，緩緩的吐氣折髖舷丹，安靜的不思也不想，只讓呼吸通過(guò)體式流動(dòng)起來(lái)瞬欧，仿佛心靈的態(tài)度已經(jīng)從身體的影射將自我的意識(shí)覺(jué)知完全的展現(xiàn)出來(lái)：親疏隨緣，愛(ài)恨隨意罢防。
這淡然進(jìn)行著的一切艘虎，是不是在傳達(dá)一種情緒：
墊子之外的世界，與 “ 本我 ” 無(wú)關(guān)咒吐，我是超然世外的野建。
瑜伽練習(xí)久的人属划，都越來(lái)越愿意談心靈和自由，用來(lái)滿足于精神上的自我存在感候生，然而同眯，心靈真的是空谷幽蘭嗎？
非也唯鸭。
心靈里往往充滿了一切的憂患和苦惱须蜗，這些憂患和苦惱沒(méi)有棲息地，沒(méi)有出口目溉。而這些憂患和苦惱明肮，像極了身體里的各種病痛，科學(xué)也給出合理的解釋缭付，承認(rèn)每個(gè)人心靈的疾患和身體的疼痛相連結(jié)柿估。
人生的痛苦，多來(lái)自于錯(cuò)誤自私的 “ 我 ” 和 “ 非我 ” 之間的糾纏陷猫，以及分別心的生存方式秫舌。
錯(cuò)誤的知識(shí)，錯(cuò)誤的意志烙丛，皆是導(dǎo)致一個(gè)人走向自私和錯(cuò)誤的本源舅巷，也是撕裂和桎梏心靈力量的根源，大多數(shù)心靈上的痛苦河咽，都充滿了無(wú)能為力的虛弱感钠右，就像我們不能控制的欲望，不能自控的身體忘蟹，都使我們產(chǎn)生焦慮和挫折的無(wú)力感飒房。
這種無(wú)力感，投射在生活和生命里媚值。
錯(cuò)誤的體式狠毯，對(duì)瑜伽錯(cuò)誤的認(rèn)知，都會(huì)給身體帶來(lái)副作用褥芒，郁積在肌膚和心境里嚼松。
用正確的方式打開身體的每一個(gè)環(huán)節(jié)，都是打開心靈疙瘩的環(huán)節(jié)锰扶，也是打開生命里不良情緒的環(huán)節(jié)献酗，也就是糾正錯(cuò)誤的環(huán)節(jié)。
所以坷牛，“ 心靈不具有其自由的自我存在罕偎，因?yàn)樗谥X(jué)性上有限；而這有限的知識(shí)京闰，取了一虛偽化的知識(shí)之形式颜及。在它上面加了一番奮斗甩苛，要回到真知，但分別心思中的私我俏站，滿足于知識(shí)的外相和段片讯蒲，它將此編成某些虛偽的或某些非完善的或統(tǒng)制著的意念∏瑁” （ 室利 . 阿羅頻多 ）
心靈爱葵，要借助身體的這個(gè)工具來(lái)完成或索取它想要得到的，和它想要表達(dá)的反浓，而身體萌丈，是借助瑜伽這個(gè)工具來(lái)滿足心靈，所以：瑜伽雷则，只是我們身體辆雾，心靈和精神的一種借助，這個(gè)工具用來(lái)完善自我或者摧毀自我月劈。
每天度迂，站在墊子上的這一個(gè)小時(shí)，從外相上看就是在做一種靜態(tài)的運(yùn)動(dòng)猜揪，看起來(lái)和體操跑步似乎沒(méi)有什么不同惭墓，但是，如果能夠真正靜下心來(lái)而姐，用不受外物干擾的心去練習(xí)瑜伽的時(shí)候腊凶，我相信每個(gè)人都能聽(tīng)見(jiàn)自己內(nèi)心的天籟，有沒(méi)有誰(shuí)仔細(xì)感受覺(jué)知一下拴念，是不是覺(jué)知里的身體钧萍，心靈，靈魂深處有一聲聲爆栗的感覺(jué)政鼠？是驚喜的爆栗聲风瘦。
身體會(huì)訴說(shuō)，會(huì)清晰準(zhǔn)確的分析判斷對(duì)錯(cuò)公般，哪怕一丁點(diǎn)微妙變化的體驗(yàn)万搔，都是心靈通過(guò)身體的呼喊和表達(dá)，但是官帘，它需要一個(gè)人完全的專注在自我的世界里瞬雹，這個(gè)世界，只有自己的身體和呼吸遏佣。
就像人生里，全情投入的生命歷程揽浙。
后彎時(shí)胸腔又打開了一點(diǎn)點(diǎn)的欣喜状婶，前屈又多下去的一毫米的努力意敛，腰椎似乎有了生氣覺(jué)知力的驚奇，側(cè)腰比昨日多了一層伸展膛虫，雙腿內(nèi)測(cè)外側(cè)打開的更輕松舒適草姻，身體和心靈已經(jīng)沒(méi)有了對(duì)抗，做到了完全的放松和身心合一稍刀。
這一切撩独，都是身體通過(guò)瑜伽帶給我們的覺(jué)知力；也是心靈和身體的對(duì)話账月，就是嘗試著將不完善的身體 （ 人生意義上的知識(shí) ）综膀，訓(xùn)練它的意志和力量，以自律系統(tǒng)的努力和疊加積累的方式去糾正和完成身體的無(wú)力感 （ 知識(shí)的無(wú)知感 ）局齿，從而達(dá)到最終可以自我駕馭的目的剧劝。
在自我駕馭的道路上，身體的不定抓歼，遷變讥此，自我努力的成長(zhǎng)，和心靈障礙的克服谣妻，萄喳，最終穿越和達(dá)到意志力和力量的平衡，也就是心念的平衡時(shí)蹋半，一般就迎來(lái)了身體的巔峰他巨，也會(huì)迎來(lái)體式的巔峰。
如果這就是一條實(shí)實(shí)在在的人生的路湃窍，那么闻蛀，體式的巔峰您市，就是人生的巔峰了。我們?cè)隗w式里所遇到的所有困難薪棒，都是人生道路的一個(gè)小阻礙榕莺，心靈說(shuō)搬開它，身體領(lǐng)命吧史；心靈說(shuō)繞開它贸营，身體也領(lǐng)命。
在整個(gè)體式練習(xí)的過(guò)程中揣云，心靈嘗試了各種人生的滋味：知覺(jué)性邓夕，力量阎毅，突破的驚喜和愉悅净薛，整個(gè)向上邁進(jìn)的過(guò)程，其實(shí)也是被原始欲望驅(qū)動(dòng)的過(guò)程肃拜，于是，巔峰時(shí)刻的那個(gè)自己士聪，若愿意解脫私我猛蔽，將會(huì)品嘗一種完全忘我的心靈快樂(lè)，這種心靈快樂(lè)区岗，都是一次突破成功的喜悅毁枯，也或者，那就是瑜伽之終極目的地 ----- 三摩地种玛。
這個(gè)時(shí)候赂韵，就聯(lián)想到了佛法里面的 “ 空 ” ，也應(yīng)該和三摩地一樣祭示，并不是一種得不到的空，而是完全得到之后的 “ 放棄 ” 讥电，這種空，就是心靈身體上達(dá)到至上終極地之后的完全自我控制的輕盈和自由 ---- “ 三摩地 ” 横媚。
就像 “ 自由 ” 需要條件一樣月趟，心靈也需要肉身這個(gè)條件孝宗，而成全 ” 肉身 “ 的，是瑜伽這個(gè)工具问潭。
于是，” 由快樂(lè)地失卻欲望之意志與私我而達(dá)到一性婚被，乃 “ 解脫 ” 之真元≈沸荆“ （ 室利 . 阿羅頻多 ）
我想說(shuō)的是：瑜伽灾茁，只是一個(gè)實(shí)現(xiàn)自我的工具谷炸，它表現(xiàn)在身體上北专，精神上旬陡，和心靈上拓颓，切不要為了追逐體式而失去自我，那樣的 “ 我 ”季惩，是被瑜伽所奴役的我录粱，而非，我們是瑜伽的主人画拾。
不得不說(shuō)啥繁，那些在瑜伽路上強(qiáng)求體式的人青抛，皆被奴役。
今天适室，站在墊子上的一點(diǎn)心得，愿與君分享，僅代表個(gè)人觀點(diǎn)旧巾。
