《道德經(jīng)》第三十二章曰：“?大道泛兮，其可左右诈皿。萬(wàn)物恃之而生而不辭，功成不名有管宵。衣養(yǎng)萬(wàn)物而不為主前痘，常無(wú)欲，可名于锌补铡烦磁；萬(wàn)物歸焉而不為主，可名為大哼勇。是以圣人之能成大也都伪，以其不為大也，故能成大积担≡删В” 這一章告訴我們大道是無(wú)所不包無(wú)所不在的，萬(wàn)物靠它來(lái)生長(zhǎng)但它從不占有帝璧，這種品質(zhì)成就了其道之“大”先誉。圣人之所以有大的成就，也是因?yàn)樗t虛低調(diào)包容萬(wàn)物才能成就他的大成就的烁。
《莊子·秋水篇》曰："天下之水莫大于海褐耳，萬(wàn)川納之】是欤” 用我們生活中所熟悉的大海來(lái)做比喻：之所以浩瀚無(wú)邊,是因?yàn)槠淙菁{一切河流之水铃芦。
? 我們古人的智慧都是通過(guò)對(duì)大自然的觀察得出來(lái)的，通過(guò)大自然取類比象來(lái)應(yīng)用于人類自身襟雷。正所謂：天垂象刃滓，圣人則之。
1. 國(guó)家的興衰成斷途：
通過(guò)對(duì)國(guó)家興衰成敗的觀察注盈，我們不禁要問(wèn)有沒(méi)有什么指標(biāo)可以衡量體現(xiàn)一個(gè)國(guó)家的興衰成敗叙赚？近代美國(guó)之所以能夠短期之內(nèi)成長(zhǎng)為世界頭號(hào)強(qiáng)國(guó)老客，最根本的還是哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲后全世界人口的流入美國(guó)僚饭，所有的活動(dòng)都缺少不了人這個(gè)要素。美國(guó)的成長(zhǎng)史來(lái)看胧砰，無(wú)論是當(dāng)初歐洲的侵略者為了掠奪當(dāng)?shù)氐馁Y源還是到近幾十年美國(guó)對(duì)全世界主動(dòng)開(kāi)放的移民政策來(lái)說(shuō)鳍鸵，都說(shuō)明了一個(gè)很重要的問(wèn)題就是美國(guó)的崛起和發(fā)展都跟這個(gè)國(guó)家充分開(kāi)放有關(guān)，全世界的水都匯聚到美國(guó)這片大海之中尉间，才成就了今天的美國(guó)霸權(quán)偿乖。
中國(guó)清朝的閉關(guān)鎖國(guó)政策正好是相反，因?yàn)樗牟婚_(kāi)放哲嘲，導(dǎo)致最后的落后挨打贪薪，最終政權(quán)被顛覆。同時(shí)中國(guó)近幾十年的改革開(kāi)放就是海納百川的一種表現(xiàn)眠副，納全世界的人才和資金画切，才成就了當(dāng)下的中國(guó)。
國(guó)家是這樣的囱怕，世界各國(guó)的特大城市的發(fā)展霍弹，無(wú)論是美國(guó)的紐約、英國(guó)的倫敦娃弓、中國(guó)香港典格、中國(guó)的北上廣深，這些城市的發(fā)展所有動(dòng)力都來(lái)自這些城市的包容性台丛，哪個(gè)城市包容性越大耍缴，其發(fā)展越快。
2. 各種組織的發(fā)展：
國(guó)家發(fā)展齐佳、城市興衰如此私恬，國(guó)家城市中的各種組織結(jié)構(gòu)發(fā)展也是同樣的道理，公司和家庭的發(fā)展也應(yīng)該遵循海納百川炼吴，有容乃大的原則。公司或家庭如果要發(fā)展壯大疫衩，要有開(kāi)放的心態(tài)吸引不同的人才和資源硅蹦，才能獲得大的成就。
3. 個(gè)人的發(fā)展進(jìn)步：
海納百川闷煤、有容乃大也用來(lái)比喻一個(gè)人要想氣度童芹、胸懷寬廣,就要不僅寬容別人,還要不斷的吸取不同的知識(shí)，,教育人們要心胸寬廣才能變得偉大鲤拿。套用我們當(dāng)下流行的一句話：心有多大假褪，舞臺(tái)就有多大。
”人法地近顷，地法天生音，天法道宁否，道法自然∽罕椋“這是老子告訴我們的智慧慕匠，告訴我們?nèi)艘Хㄗ匀唬Хù蠛Ｓ虼迹阌写蠛０愕男貞烟ㄒ辏囟梢猿删途嗜松?/p>
