真自由自律訓(xùn)練營第一課就刷新了認知玉罐。
對認知心理學(xué)還是很有興趣的徐伐，現(xiàn)在的心理學(xué)研究方向上基本都轉(zhuǎn)向了認知心理學(xué)明也。在對整個世界的學(xué)習(xí)和反應(yīng)中铭段，認知決定了我們的學(xué)習(xí)的效果和反應(yīng)的方式瞧毙。所以第一課首先就是對自律的概念刷新了下認知胧华。
百度百科對自律的解釋為：
自律：遵循法紀，自我約束宙彪。
約束自己矩动，要求自己
主動創(chuàng)造井然的秩序為們我的學(xué)習(xí)生活爭取更大的自由。
從上面的解釋和自己平時的感受來說释漆，一直以來的認知也是認為的自律基本上就是永澄老師講的八個誤區(qū)中的概念悲没，比如自我約束，嚴格要求控制自己男图，遵守自己認定的價值觀和規(guī)則示姿，尤其是要慎獨，所以因為自己的這些認知自己也倍感受益逊笆，養(yǎng)成了一些良好的習(xí)慣栈戳，比如早睡早起，比如戒煙戒酒等难裆。為自己的學(xué)習(xí)和生活養(yǎng)成了一些好習(xí)慣子檀，也收獲了一些自由。
但是這些習(xí)慣的養(yǎng)成過程和原理并沒有深入的鉆研，只是憑著以為的認知和自認為的自控力養(yǎng)成的命锄，而且還是覺得養(yǎng)成的習(xí)慣不夠堅固，還需要繼續(xù)強化偏化，以達成髓鞘質(zhì)的豐富積累才可以脐恩。
但是聽了永澄老師對自律的講解，確實刷新了認知侦讨，對自律的概念和內(nèi)涵擴展了很多驶冒，并有了更多自律的支撐支柱，能讓自己的自律能力更加的提升一個層級韵卤。
用理解層次分析永澄老師講解的誤區(qū)骗污，從環(huán)境、行為沈条、能力需忿、信念、價值觀到身份各層都有涉及蜡歹，所以自律確實是一個綜合能力的問題屋厘，需要從各個層面予以修改才可能真正的理解和建立自律的能力并能在實踐中不斷的強化自律的能力。
對于自律的定義月而，永澄老師說自律是一種：有意識的汗洒、尊重現(xiàn)實的、承擔(dān)成長責(zé)任的父款、把痛苦轉(zhuǎn)化成快樂的溢谤，能力！這句話確實說的很切中要害憨攒。對自律的發(fā)生世杀，現(xiàn)狀，反應(yīng)肝集，能力的特點都做了描述玫坛，能從字面直接明白理解什么叫自律。
有意識包晰，自律是一個概念湿镀，概念背后是方法論，我個人的理解伐憾，所以如果沒有對自律有認知勉痴，沒意識，那基本上談不上自律树肃。有意識了蒸矛，覺察了，分身了，抽離了雏掠，觀察自己的有意識的想要自律的意識斩祭，去看自己為什么會有意識，怎么有意識乡话，如何反應(yīng)摧玫，當(dāng)旁觀自己的這些大腦里意識的過程的時候，我覺得就是我們真的開始有意識了绑青。所以分身術(shù)訓(xùn)練營確實應(yīng)該是第一個必須要過的訓(xùn)練營诬像，沒有自我覺察，沒有分身術(shù)抽離理性我對小我的觀察闸婴，后面的訓(xùn)練營是沒辦法開始的坏挠。而人類行為本質(zhì)模型的對自我覺察的功效加成作用無法言表。只有非常熟悉成為本能的使用人類行為本質(zhì)模型邪乍，才可能做到真正透徹的覺察降狠。
其次是尊重現(xiàn)實，我個人理解的尊重現(xiàn)實庇楞，就是在覺察并承認當(dāng)下的碰到的問題的現(xiàn)狀喊熟，并用合適的語言定義它。覺察是完全清楚現(xiàn)在的狀況姐刁，而且要用合適的正向的語言來描述定義芥牌，同時承認自己可能不喜歡，不愿意聂使，不舒服壁拉，或者想逃避的內(nèi)心小我的感受，接受承認一個完完全全被自己定義的現(xiàn)實柏靶。
承擔(dān)成長責(zé)任弃理，在尊重現(xiàn)實的基礎(chǔ)上，告訴自己屎蜓，這是我的責(zé)任痘昌！這句話真的是很難，不是隨隨便便能說出來的炬转，我個人的感受是還是會覺得很多事的責(zé)任不在我身上辆苔，但是認真思考下，關(guān)于成長扼劈，關(guān)于你自己驻啤，真的是責(zé)任只能在你身上，除了運氣之外荐吵，哪怕天災(zāi)人禍都是你的責(zé)任了骑冗。你可以對自己不負責(zé)赊瞬，那你只能接受不負責(zé)的結(jié)果。如果你負責(zé)贼涩，沒做到巧涧，那就還是你要找自己的責(zé)任，不管是行為上的遥倦，能力上的谤绳，還是價值觀上的，基本上都是自己的責(zé)任谊迄，但是要承認闷供，不容易烟央，要承擔(dān)统诺，更不容易。
把痛苦轉(zhuǎn)化成快樂的疑俭，小我或者說人類的動機在進化中只形成了兩個趨勢粮呢，就是趨利避害。也就是追求快樂钞艇，逃離痛苦啄寡，人類所有的事情都是這兩個東西驅(qū)動的。所以這是一種認知哩照，也是一種思維模型挺物，能讓我們很好的把握任何一個人所有行為的出發(fā)點是什么。這個認知模型一直給我很好的思考支撐飘弧，讓我對我自己不論做什么都能明白是為了什么识藤，所以永澄老師的人類行為本質(zhì)模型讓我對這個認知理解的更深。把痛苦轉(zhuǎn)化成快樂次伶，這是一種能力痴昧，也是一個技術(shù)，我的實踐中是有用轉(zhuǎn)換正向文字冠王，有對行為和感受調(diào)正神經(jīng)鏈赶撰，有調(diào)正信念，還有自我暗示的方法柱彻，都是有效果的豪娜，不過還是需要建立一個更好的轉(zhuǎn)化模型和流程能做的更好一些。
能力哟楷，不管是覺察有意識侵歇，還是尊重現(xiàn)實，承擔(dān)成長責(zé)任吓蘑，把痛苦轉(zhuǎn)化成快樂惕虑，都是一種需要不斷重復(fù)刻意訓(xùn)練的能力坟冲。都需要建立清晰的模型和系統(tǒng)和流程按部就班的訓(xùn)練，如果懶惰溃蔫，認為看看就掌握了健提，那還是陷入了人類行為本質(zhì)模型中，繼續(xù)懶惰下去而無法成長了伟叛。所以需要做的就是私痹，定一個目標和計劃，訓(xùn)練自己统刮。
既然要訓(xùn)練自己紊遵，永澄老師提供了一個流程和一個工具表格，我自己對自己遇到的問題用人類行為本質(zhì)模型加上自律五步法以及理解層次侥蒙，覺得效果很不錯暗膜，但是需要不斷的重復(fù)刻意訓(xùn)練才能更好。（今天竟然沒記得在doit里記錄上打印自律表鞭衩。学搜。。）
自律五步法我自己認為可以直接用在人類行為本質(zhì)模型中觸發(fā)器和行為之間论衍，也就是問題和反應(yīng)之間瑞佩。當(dāng)問題出現(xiàn)后，
第一步首先要做的是覺察坯台，不做評價的覺察內(nèi)心小我動機的反應(yīng)友驮，看看自己最直接的反應(yīng)是什么借尿？為什么會有這樣的反應(yīng)碴裙，反應(yīng)后小我做出了什么樣的行為蛔屹，這樣的行為得到了什么獎勵，最后這樣的反應(yīng)和行為得到了強化后達成了什么結(jié)果滥搭，養(yǎng)成了什么樣的思維模型酸纲。我認為可以使用自己加料的自我覺察表的上半部分來進行。這個是能力層面瑟匆，通過覺察能力對自我進行從環(huán)境到身份乃至精神層面的整個覺察闽坡。
第二步，等覺察在本質(zhì)模型中轉(zhuǎn)了一圈后開始啟動積極主動的習(xí)慣愁溜，啟動推遲滿足感的信念疾嗅，切斷自己往常的反應(yīng)通道。這個上升到信念價值觀規(guī)則層面冕象，又回到了能力層面代承。
第三步，然后繼續(xù)啟動直面現(xiàn)實的信念和價值觀渐扮，啟動問題就是成長的基石契機和機會论悴，解決掉就是自己的護城河的信念掖棉，把痛苦轉(zhuǎn)化成快樂。這時需要針對具體問題進行客觀正面的描述膀估，讓自己完全的了解面對的現(xiàn)實是什么幔亥。
第四步，啟動承擔(dān)責(zé)任的一句話察纯，這是我的責(zé)任帕棉！這是語言之于信念的定義和確認以及對自我身份責(zé)任的確認，同時需要對責(zé)任的進行具體的描述和界限區(qū)分饼记。
第五步香伴，繼續(xù)在身份層面對自我身份責(zé)任進行語言明確和確認，進行承諾具则，從現(xiàn)在開始即纲，我要開始進行改變！進行自證預(yù)言的暗示乡洼。
第六步崇裁，可以先在大腦里對整個流程做一個預(yù)演匕坯。我自己這一個流程在大腦里做完以后束昵，覺得會立刻有一種馬上就像做點點什么的感覺，并且確實是積極主動的葛峻。為了效果更好而不是雞血锹雏，這個時候就需要短期自律提升表來讓自己直面現(xiàn)實更冷靜的思考。同時可以把積極主動自我覺察表的后半部分移植過來术奖，兩張表合并填寫礁遵，尤其是信念：凡事都有三種以上的解決方案作為觸發(fā)行為的選擇信念會更有助于對人類行為本質(zhì)模型的感受。
通過學(xué)習(xí)五步流程采记，我個人覺得首先是要把人類行為本質(zhì)模型趕緊打印出來佣耐，貼在成長墻上，每天都看唧龄。其次是把分身術(shù)覺察的流程和自律五步流程同樣加入模型兼砖，最后是自己把積極主動自我覺察表和短期自律提升表合并后不斷的填寫進行刻意訓(xùn)練，形成思維慣性和模型既棺，就可以直接問題出現(xiàn)的時候直接在大腦里進行3D操作讽挟。
不過說的再多，作業(yè)完成的再好丸冕，如果不知行合一的進行實踐和刻意訓(xùn)練耽梅，只能是知道了，而不是使用和應(yīng)用了胖烛。
所以doit里加入該做的任務(wù)眼姐！加油诅迷！
