神全然自知，獸全然不自知，人呢币厕？我們捫心自問一下就知道列另，有的時(shí)候我們自知，有的時(shí)候我們不自知旦装。而當(dāng)我們不自知的時(shí)候页衙，我們會(huì)感到茫然，茫然的我們與困獸無異同辣。當(dāng)然拷姿，與獸類相比，我們確實(shí)有所自知旱函，比如知道自己的身高响巢、體重、相貌棒妨、胖瘦踪古，知道自己的家境，知道自己每個(gè)月的生活費(fèi)券腔，知道自己接下來想買什么伏穆。但是人很多時(shí)候又是如此不自知，不知道自己是個(gè)怎樣的人纷纫，不知道自己到底想要什么枕扫，不知道怎樣做才能讓自己發(fā)自內(nèi)心感到幸福。
很多年前讀《哲人言行錄》辱魁，其中有一位偉大的古希臘哲學(xué)家叫泰勒斯烟瞧。他的一個(gè)門生問他：“這世界上最難的事情是什么？”泰勒斯不假思索地回答：“認(rèn)識(shí)你自己染簇〔蔚危”另外一位偉大的哲學(xué)家尼采也說過相似的話，他說：“你知道嗎锻弓？離每個(gè)人最遠(yuǎn)的恰恰就是他自己砾赔，我們對(duì)很多東西都有知，但對(duì)我們自己青灼，我們卻不是一個(gè)知者暴心。”
人啊杂拨，處在一個(gè)神和獸之間不上不下的位置酷勺，他時(shí)而像神一樣有清醒的自知，但大多數(shù)時(shí)候扳躬，人類和獸類也差不太多。他知道自己很多表層的皮毛的東西，但他不了解自己的內(nèi)心贷币，不明白自己的精神追求击胜，也不懂自己的靈魂，所以他常常對(duì)鏡中的自己感到陌生與迷茫役纹。中國人常說“人貴有自知之明”偶摔，一個(gè)能夠常保清醒的自知者，其實(shí)就是精神的高貴者促脉，就像老子辰斋、莊子、孔子瘸味、孟子宫仗、釋迦牟尼旁仿、耶穌、蘇格拉底枯冈，這些人破除了尼采所說的“離自己最遠(yuǎn)，對(duì)自己一無所知”的這個(gè)人類的詛咒尘奏。而當(dāng)一個(gè)人能夠像神明一樣清醒地知道我是誰，盡力地活出我所是瑰煎，他已然近乎半神琢感。
《小王子》里面有這么一個(gè)故事，某個(gè)星球上的國王對(duì)小王子說：“審判自己比審判別人難多了驹针，一個(gè)人若能夠?qū)徟凶约海欢ㄊ且粋€(gè)真正的聰明人饮六】疗眩”這是一種兒童的語言。一個(gè)人必須要有自知之明臂外，才能夠真正學(xué)會(huì)如何評(píng)價(jià)自己喇颁。人要成長為一個(gè)聰明的人橘霎，這一關(guān)幾乎是不能回避的一個(gè)坎殖属。
