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即日起久橙，開始加入前一天晚上同學(xué)們做的晚課茵肃。何謂晚課呢律适？晚課是王路先生提出來的辐烂，他當(dāng)時是這么說的：“晚課的難度比晨讀的更大；我建議所謂晚課捂贿，就是報大家一天的所得所失纠修，曾子所謂吾日三省吾身，把做事修心的得力處與不得力處在群里說出啦厂僧，請大家見證扣草，就是晚課。本群提倡反躬自省颜屠，提倡踐行辰妙，提倡切磋踐行中的成敗得失。愿大家勵力精進(jìn)汽纤！”
請大家按照晚課的要求來進(jìn)行上岗，盡量避免與晨讀重復(fù)。
4月28日 晚課篇
**1 有容 **
① 胡言亂語
計量山下覽經(jīng)書蕴坪，
統(tǒng)計湖畔講參悟肴掷。
六道輪回何以出敬锐，
發(fā)菩提心得凈土。
② 《遙遠(yuǎn)的救世主》讀后
奇人奇事呆瞻，讀之酣暢淋漓台夺。
只可仰望，效仿遙不可及痴脾。
若要悟道颤介，心靜才見真經(jīng)。
不必強(qiáng)求赞赖，因緣皆有注定滚朵。
2 笛聲殘
我也胡言亂語
既別統(tǒng)計湖，
不見計量山前域。
貪愛生無明辕近，
心靜可參禪。
若美女不過是革囊眾穢匿垄，那么情是什么移宅？
3 等等
晚課反思:今兒，一同事鼠標(biāo)壞了椿疗，發(fā)怒發(fā)飆漏峰，臆測他人。生活中届榄，我曾也如她般的輕判是與非浅乔。大都離真實(shí)很遠(yuǎn)。人的成熟不是成家可以完成痒蓬，需要對人童擎，對事莫輕下結(jié)論方為成長。我還得努力攻晒。
4 Qxj
念西 死為物爾 有麻世波 千遍曾吾者 死變益
——《萬葉集 四卷 相聞0603》
訓(xùn)：
思(おも)ひにし
死(し)にする物(もの)に
有(あ)らませば
千度(ちたび)そ我(あれ)は
死(し)に反(かへ)らまし
「若是相思，致人于死班挖，我死而返鲁捏，何止千次」
5 木心
今天讀老木心的《溫莎墓園日記》快讀完了，一天的速度實(shí)在是狼吞虎咽萧芙，即使知道要不得给梅，權(quán)且以后細(xì)讀，現(xiàn)在就囫圇吞棗有個整體觀双揪，這是木心的一本短篇小說集动羽，內(nèi)容上古今中外都有，就如木心在《魚麗之宴》中的訪談所說渔期，他當(dāng)不了演員运吓，卻可以在小說中分身渴邦。小說來源于生活，高于生活拘哨。我讀木心的散文谋梭，能感受到那個睿智平和的老頭猶如上帝般和你侃侃而談，今天的這本小說倦青，文字中感受不到木心的所在瓮床，卻成功的塑造了迥然不同的其他各色形象，而且都是第一稱視角产镐，有趣的是讀這本書就好像一個導(dǎo)演的電影作品集隘庄，成功的塑造了不同的主角，而這些主角都由木心分身而成癣亚，中午飯來了峭沦，放下書，好似放下正在播放電影的手機(jī)逃糟，讓人意猶未盡吼鱼。
6 梵高姑娘
《當(dāng)你選擇遠(yuǎn)方》
你奔赴向何方
帶著晚霞的瑰麗浪潮
和風(fēng)里吹動裙擺
在落日波光的細(xì)碎里
咀嚼著海風(fēng)的咸淡
滿眼金黃色跟紫薇蘭的麥浪
翻涌，起伏绰咽，翻涌
訴說著海潮的相識相守
你奔赴向何方
水手將錨拋向高空
迷亂的心境在燈塔輝映里菇肃，愈見明晰
既然選擇出發(fā)
只有未來跟遠(yuǎn)方
既然選擇遠(yuǎn)方
只有不顧仆仆的風(fēng)塵
既然選擇遠(yuǎn)方
只有忍耐和辛勞
7 風(fēng)子
春泛若耶溪，綦毋潛
幽意無斷絕取募，此去隨所偶琐谤。
晚風(fēng)吹行舟，花路入溪口玩敏。
際夜轉(zhuǎn)西壑 斗忌，隔山望南斗。
潭煙飛溶溶 旺聚，林月低向后织阳。
生事且彌漫，愿為持竿叟砰粹。
8 多啦z夢
因?yàn)榈吐淦v甚至落下了晚課……有情皆苦唧躲。所幸，有愛我的朋友碱璃，從來不曾離開弄痹，你們的擁抱，你們待我的好嵌器，銘記肛真。盡力不負(fù)如來不負(fù)君。雪給看了手相爽航，說女生能有四道掌紋蚓让，命很硬實(shí)乾忱。嗯嗯，包小強(qiáng)再次附體……
9睿睿
愛的哲學(xué)（雪萊）
你看高山親吻著碧空凭疮，
波浪擁抱著波浪饭耳；
誰曾見花兒彼此不容：
姊妹把弟兄輕蔑？
陽光緊緊地?fù)肀Т蟮兀?br> 月光溫柔地親吻海洋：
但這些接吻又有何益执解，
若是你不肯吻我寞肖？
10 睿睿愛半山
Love's Philosophy / Percy·Bysshe·Shelley
See, the mountains kiss high heaven,
And the waves clasp one another;
No sister flower could be forgiven
If it disdained its brother;
And the sunlight clasps the earth,
And the moonbeams kiss the sea;--
What are all these kissings worth,
If thou kiss not me?
4月29日 晨讀篇
1 笛聲殘
有情眾生皆苦。不如歸去衰腌。眾寶莊嚴(yán)極可愛樂新蟆，西方有極樂世界。無有苦憂右蕊，因得阿彌陀佛愿力加持琼稻，無時無刻不具足歡樂欣喜。歸去吧饶囚。
2 有容
如夢令 嚴(yán)蕊
道是梨花不是帕翻。
道是杏花不是。
白白與紅紅萝风，
別是東風(fēng)情味嘀掸。
曾記。
曾記规惰。
人在武陵微醉睬塌。
3 等等
覺真法師：不是犧牲也非放棄 給與是一種生命力，正是在給予中歇万，我體驗(yàn)到我的富有揩晴。
我們往往誤解了給予，最大的誤解贪磺，認(rèn)為給予就是放棄硫兰，是被剝奪、被犧牲了缘挽。一個不懂得給予的真正意義的人瞄崇，一個沒有施舍意識的人，他就是以上述這種方式來感受給予行為的壕曼。
比如，一個市場性格的人等浊，他愿意給予腮郊，是因?yàn)橛薪邮芙粨Q的利益。只有給予而沒有接受筹燕，他就認(rèn)為他是受騙了轧飞，是吃虧了衅鹿，是被剝奪了，甚至是犧牲了过咬。這種思維方式的人大渤，一般不肯施舍，拒絕給予掸绞。
還有一種人泵三，他把給予看作是美德，是主動的衔掸、心甘情愿的犧牲烫幕。他們?nèi)匀挥X得，給予是我的施舍敞映，是我的失去较曼，但因?yàn)檫@是美德，所以我肯失去振愿、肯犧牲捷犹。他們認(rèn)為，給予比接受更好冕末，因?yàn)檫@是美德萍歉，我不求回報，我只求給予栓霜，我能接受犧牲翠桦、忍受失去。當(dāng)然胳蛮，這也已經(jīng)很不錯了销凑。
可是，對仁者仅炊，對佛陀教化的慈悲心來說斗幼，給予還有更高的意義：給予是一種生命力，一種人的善性抚垄、本性蜕窿、菩薩心。正是在給予呆馁、施舍中桐经，我體驗(yàn)到我的富有（當(dāng)然這是精神能力的富有）。這是一種能量浙滤，一種生機(jī)勃勃的喜悅的正能量阴挣。這不是犧牲，不是被剝奪纺腊，不是失去畔咧，而是在給予的行為中表現(xiàn)了我的生命力和人性中最崇高的施舍茎芭；是無我、無私誓沸，無任何個人目的的梅桩，是為了利他，為了利群利眾拜隧，為了成就他人宿百，成就別人的需求。
4 木心
風(fēng) 景
遠(yuǎn)江變得青紫虹蓄，
波浪開始奔逃犀呼。
風(fēng)暴升起了盜帆薇组，
雨網(wǎng)把世界打撈外臂。
水泡像廉賤的分，
被礁巖隨意拋掉律胀。
小船伸直了桅臂宋光，
作著最后的禱告。
太陽還沒有歸隱炭菌，
又投下一絲假笑……
5 多啦z夢
遲到好過不到吖～～今天上午沒讀書罪佳，罪過罪過～～～
《業(yè)力伴侶與靈魂伴侶》
業(yè)力的解除是你自己的事。另外一個人可能會觸碰或者引發(fā)你內(nèi)在的東西黑低，在你們之間創(chuàng)造出很多的戲劇赘艳，但是去處理內(nèi)在的傷痛，仍然是你個人獨(dú)自的任務(wù)和挑戰(zhàn)克握，而不是那個人的事蕾管。你只需為你自己負(fù)責(zé)。
這是一個需要意識到的重要之處菩暗，因?yàn)樗顷P(guān)系中的一大陷阱掰曾。
你無需為你的伴侶負(fù)責(zé)，而他/她也無需為你負(fù)責(zé)停团。你問題的解決辦法并不在于其他人如何做旷坦。有時候你與自己伴侶的內(nèi)在小孩連接如此之深，以致于你認(rèn)為自己就是要去“拯救”它的那個人佑稠，或者你的伴侶會對你做同樣的事秒梅。但是這是行不通的。你將會加重對方那無力和弱小受害者的情緒舌胶，相反最后如果你劃清界限做自己倒是會有幫助番电。
你的人生目標(biāo)就是要在自己中感到完整和完全。那是一段完滿的關(guān)系中最重要的條件辆琅。
6 Qxj
笠女郎贈大伴宿禰家持歌二十四首
睹我贈物漱办，應(yīng)念其人；年深日久婉烟，我亦思殷娩井。
飛羽山松，吾一心等似袁；思心未嘗洞辣，數(shù)月有零。
居打回里昙衅，君竟不知扬霜；我尚癡等，何有訪期而涉。
彼事經(jīng)年著瓶，今始心安；君勿對人啼县，將我名宣材原。
豈我心事，已為人知季眷？夢中竟是余蟹，妝匣開啟。
夜聞鶴鳴子刮，徒聲其遠(yuǎn)威酒；與君不逢，妾心猶怨挺峡。
戀君之苦葵孤，難愁莫消；奈良松下沙郭，吾自佇嘆佛呻。
榮草晨露，隨夕而逝病线；漫漫思戀吓著，煎熬難卻。
我命猶在送挑，豈能漠忘绑莺；旦復(fù)旦兮，心更思量惕耕。
長長海岸纺裁，濱沙萬萬；詢島人兮，抵我愁思欺缘？
滄滄世間栋豫，眼目生厭；咫尺難會谚殊，自顧思戀丧鸯。
戀如斷腸，更堪劫難嫩絮；愁銷人瘦丛肢，日月如隙。
僅于朝霧剿干，見于朦朧蜂怎；能得君心，可惜死焉置尔？
伊勢之海杠步，雷浪塵塵；敬君之心撰洗，意濃切切篮愉。
既無河攔，亦無山阻差导；出我意乎试躏，戀如甚苦。
昏思愁益设褐，我亦思君颠蕴；音容舉止，心頭頻現(xiàn)助析。
若是相思犀被，致人于死；我死而返外冀，何止千次寡键。
身佩刀劍，于夢中現(xiàn)雪隧；究何事兆西轩，或與君逢。
天神地袛脑沿，若悖清理藕畔；與君相戀，死無會期庄拇。
吾在思耶注服，君莫忘矣韭邓；如海風(fēng)兮，未有止矣溶弟。
鐘聲四時女淑，可催人眠；思君之切可很，倏爾輾轉(zhuǎn)诗力。
人不思我，我卻思人我抠；懲我貪欲，背叩頭勤袜茧。
吾自橫心菜拓，且不思量；如今縱然笛厦，再回故鄉(xiāng)纳鼎。
居君相近，不見則可裳凸；與君去遠(yuǎn)贱鄙，怎耐愁多。
（版權(quán)歸Qxj所有）
7 睿睿
《一封家書》
眾里尋他千百度驀然回首姨谷，你卻在燈火闌珊處逗宁，相視瞬間我已知道，心已被打開梦湘，鳥兒銜走了一切瞎颗。
當(dāng)你說愛情里什么也沒有的時候我不能夠更多地贊同和嘆息，我不知道該不該信今生前世和來生捌议，那個時候只想聽著這首石頭記一直走走走走走破地老天荒哼拔，走到心灰意冷走到心意滿滿，走到心兒再也分辨不出恐懼和還是喜悅瓣颅。
8 睿睿愛半山
詩有兩種：有漂亮句子的倦逐，和沒有漂亮句子的。所謂漂亮句子就是格言啊妙語啊警句啊宫补，有漂亮句子的詩易于流傳檬姥；但是從詩意的角度，詩歌藝術(shù)角度守谓，第二種的詩的境界是更高的穿铆，是渾然天成的感覺。單獨(dú)看來斋荞，任何一句都好象平淡無奇荞雏，沒有任何一句話從詩里面跳脫出來，那整個看完就是會被它打動。這就是詩的結(jié)構(gòu)的力量凤优，是文學(xué)創(chuàng)作里悦陋。
文章的結(jié)構(gòu)是文學(xué)創(chuàng)作里面最難掌握的一個技術(shù)，但是能夠領(lǐng)會到這一點(diǎn)的人并不是太多筑辨。因?yàn)槲覀儚男懽魑陌“呈唬瑫矚g依賴一些名言警句啊、或者是作家的妙語這樣的書棍辕，要找一些美麗的句子打動自己暮现。這都成了我們作文訓(xùn)練的一種必要的手段一樣，看某句話是否漂亮來作為衡量文章好壞的標(biāo)準(zhǔn)楚昭，但是其實(shí)并不是這樣栖袋。
說一首詩舉個栗子医窿，這首詩里整首詩里都沒有什么可供人摘錄的句子吮龄，都是很家常的語言诬留，都是瑣瑣碎碎的話欣范，但是看過以后印象就特別深瓶堕。
還記得嗎净蚤？那天我借用你的新車蒙揣，
結(jié)果把車子撞出了凹痕锻全？
我以為你會殺了我庆亡，但你沒有
還記得嗎匾乓？那次我硬拉著你去海灘，
你說會下雨的身冀，結(jié)果真下了雨钝尸？
我以為你會說“看吧，我就說嘛”搂根，但你沒有珍促。
還記得嗎？那天我和所有的男孩子調(diào)情來惹你吃醋剩愧，
然后你真的吃醋了猪叙。
我以為你會離開我，但你沒有仁卷。
還記得嗎穴翩？那天我忘了告訴你那個舞會是要穿禮服的，
結(jié)果你穿著牛仔褲亮相了锦积？
我以為你會甩了我芒帕，但你沒有。
是的丰介，有太多事情你都沒做背蟆，
但你一直遷就我鉴分，愛我、保護(hù)我带膀。
我會做很多事情來報答你志珍，
只要你一從越南回來，
但你沒有垛叨。
一直到讀到最后才明白伦糯，她愛的那個人去世了，還沒有來得及為他做他想做的事情嗽元。讀到最后一句“但你沒有”敛纲，就覺得“哎呀，好傷心啊”那種很心痛的感覺还棱。但是整首詩看上去沒有任何句子可以單獨(dú)挑出來摘抄的载慈，都是很家常的事情。
這首詩也算不上很上乘珍手，但是很符合上述所說的道理。它有內(nèi)在的結(jié)構(gòu)辞做，而且沒有華麗的句子堆砌琳要。
再說一首很喜歡的詩：
我像流水不由自主地來到宇宙，
不知何來秤茅，也不知何由稚补；
象荒漠之風(fēng)不由自主地飄去，
不知何往框喳，也不能停留课幕。
——《魯拜集》
【注】
①第一首詩是《但你沒有》，作者是一位普通的美國婦女五垮，她的丈夫在女兒4歲時應(yīng)征入伍去了越南戰(zhàn)場乍惊，從此她便和女兒相依為命。后來放仗，她的丈夫润绎、孩子的爸爸不幸陣亡。她終身守寡诞挨，直至年老病逝莉撇。她的女兒在整理遺物時發(fā)現(xiàn)了母親當(dāng)年寫給父親的這首詩。
②《魯拜集》：中古波斯著名詩人惶傻、天文學(xué)家和數(shù)學(xué)家棍郎。他寫過多首膾炙人口的“魯拜”（波斯的四行詩），后集為《魯拜集》一書银室。
整理：睿睿愛半山
