非黑即白:三個月嬰兒的游戲



01


非黑即白傲须、非此即彼甸鸟,是不少人在成長中養(yǎng)成的一種思維習慣惦费。


小時候,孩子看小人書抢韭、看電影的時候薪贫,總愛問:“這是好人還是壞人呢?”在孩子的意識中刻恭,這個世界上的人瞧省,如果是好人,就是可以接近或信任的人鳍贾;如果是壞人鞍匾,就是堅決不能理睬的人。在孩子幼小的心靈中骑科,這個世界上就不存在不好不壞的人橡淑。大人們也是時常將“好人壞人”掛在嘴邊。


“非黑即白”咆爽、“非此即彼”是一種絕對化的思維模式梁棠,這種簡單置森、機械的思維方式,直接影響一個人的情緒和身心健康符糊。


高考落榜的學生說:“我沒有考上大學凫海,我的一生就要完蛋了∧新Γ”在職務竟選中失利的處長說:“我輸?shù)袅烁傔x副廳的機會行贪,今后我再也不會有發(fā)展前途了,一切都歸零了沪伙∥屯纾”

非黑即白的思維的人一遇見挫折,馬上就會產(chǎn)生徹底失敗的感覺围橡,隨即喪失的就是自信暖混,他們會覺得自己已經(jīng)不具備任何價值。


在面對愛情翁授、婚姻和事業(yè)方面拣播,“非黑即白”者會用“絕對兩分法”來區(qū)別天下的人與事:
愛情不是快樂,就是痛苦收擦;男人不是百分之百的好贮配,就是百分之百的壞;“好人”做不出壞事塞赂,而“壞人”就是專做壞事泪勒;如果不能達到自己制訂的“完美”標準,就覺得自己“完全”失敗了宴猾。


但是在生活中圆存,很少是絕對的非此即彼。沒有一個人是絕對的優(yōu)秀或絕對的愚蠢仇哆;也沒有一件事情是絕對的完美和絕對的糟糕沦辙。亨利?比群說過:“當一個人標榜他已做到十全十美的地步時,他的容身之處就只剩兩個地方:一個是天堂讹剔,另一個是則是瘋人院油讯。”


我們不少人都存在著“要么這就是一切延欠,要么什么都沒有陌兑、都不是”的思維方式。這種非黑即白的絕對是非分明的狀態(tài)由捎,是嬰兒在3個月之前所必然處于的狀態(tài)诀紊。



02


現(xiàn)代客體關系理論認為,孩子在1歲前有兩個發(fā)展階段:


從出生到3個月大,這時的嬰兒處于“偏執(zhí)—分裂”狀態(tài)邻奠。他無法處理媽媽既好又壞的事實笤喳,于是使用分裂的心理機制,將心里的媽媽分成兩個部分:絕對的“好媽媽”和絕對的“壞媽媽”碌宴。相應地杀狡,他也將自己分成兩部分:絕對的“好我”和絕對的“壞我”。


從4個月大到1歲贰镣,這時的嬰兒處于“抑郁狀態(tài)”呜象。他越來越明白,媽媽的身上同時具有好與壞的部分碑隆,而他自己也是既好又壞恭陡。這個發(fā)現(xiàn)會令他感到一些悲傷,但在這種悲傷中他有了一個巨大的進步——原來強烈的要么愛要么恨的單一情感被更豐富上煤、更細膩的情感所替代休玩,并因而具備了整合能力,能接受自己既好又壞的事實劫狠,也能接受媽媽既好又壞的事實拴疤,這是寬容的最初來源。


一個正常的媽媽独泞,在大多數(shù)情況下呐矾,對自己的孩子而言是“好的”,能滿足嬰兒的需要懦砂,幫嬰兒達成他的愿望蜒犯。但在少數(shù)情形下,她對自己的孩子而言是“壞的”荞膘,會忽略嬰兒罚随,拒絕嬰兒的親近,阻撓嬰兒的愿望實現(xiàn)衫画,甚至會主動攻擊嬰兒。


完美的媽媽不存在瓮栗,關鍵是“好的”部分要足夠多削罩,能做到這一點的媽媽便是“足夠好的媽媽”,她能給予孩子“足夠好的養(yǎng)育”费奸。在生命最初的3個月得到了足夠好的養(yǎng)育的嬰兒弥激,會順利地從“偏執(zhí)—分裂”狀態(tài)發(fā)展到抑郁狀態(tài),從而具備最基本的寬容愿阐。


然而微服,假若嬰兒在生命最初的這3個月沒有得到“足夠好的養(yǎng)育”,或者說媽媽做得不好的地方太多缨历,那么這個孩子就會停留在“偏執(zhí)—分裂”狀態(tài)以蕴。他會一直使用分裂的心理機制糙麦,容易偏執(zhí)地看待事物,要么將其視為理想的好丛肮,沒有一點缺點赡磅,要么將其視為絕對的壞,沒有一點優(yōu)點宝与。



03


為什么我們怕黑焚廊,怕鬼?


“好媽媽”會讓嬰兒感到快樂而溫暖习劫,并且令嬰兒持有“別人愛我咆瘟,是因為我好”的天然自戀》汤铮“壞媽媽”則會令嬰兒陷入一個兩難境地:他想離開媽媽袒餐,但做不到,因為這意味著死亡须肆。


分裂的心理機制可以幫嬰兒一時脫離這個兩難境地匿乃。使用分裂機制將媽媽分成“好媽媽”和“壞媽媽”后,嬰兒會將“好媽媽”投射到媽媽身上豌汇,而將“壞媽媽”投射到鬼和黑暗上幢炸。于是,嬰兒對媽媽反而更依賴拒贱,但對鬼和黑暗極其懼怕宛徊。


通過將對“壞媽媽”的負性情感轉嫁到鬼和黑暗上,嬰兒避免了和媽媽疏遠的危險逻澳,可繼續(xù)保持對媽媽的依賴闸天。


當然,如果“壞媽媽”的部分實在太重斜做,“好媽媽”的部分實在太輕苞氮,那么孩子很小就會表現(xiàn)出對媽媽的敵意來。


一個單親家庭的小男孩強仔瓤逼,在他約1歲剛學會走路時笼吟,就常“走丟”——他會乘媽媽不注意的時候連走帶爬地遠離媽媽霸旗。上學后贷帮,這個孩子會很早就離開家,因為他總是繞很遠的路去學校诱告。放學時撵枢,他同樣會繞很遠的路回家,這樣可以很晚回家。


心理醫(yī)生問媽媽她是怎樣對待孩子時锄禽,她的回答是潜必,她每天都會頻繁地罵他打他,有時還會把他綁在家里沟绪。這個媽媽做得如此糟糕刮便,以至于強仔都不必太使用分裂機制將“壞媽媽”投射到鬼上了,而是一有能力就不斷地試圖逃離媽媽绽慈。


除了把內心中的“壞媽媽”形象投射到鬼上恨旱,一個孩子還會將“壞我”投射到鬼上。一個人很怕鬼坝疼,往往意味著這種投射很強烈搜贤,也即他心中的“壞媽媽”和“壞我”的部分很多。


所有人的養(yǎng)育都不是完美的钝凶,所以每個人的內心都有分裂仪芒,所以大多數(shù)人都有怕黑和怕鬼的一面。不過耕陷,如果意識到自己究竟怕的是什么掂名,這種懼怕就會減輕很多。

X一直極力強調哟沫,她的家多么團結饺蔑,而她父母是何等完美,尤其是她的媽媽嗜诀,實在是太理想了猾警。不過,她特別怕黑隆敢、怕鬼发皿、怕孤獨。


隨著時間的推移拂蝎,尤其是去看了幾個月的心理醫(yī)生后穴墅,她開始直視她家庭的真相:父母不和弊琴,媽媽對她控制欲望太強兢卵,而且媽媽脾氣很不好寸潦,她小時候常常被媽媽丟給鄰居帶……


有一天她忽然間想起挑童,小時候和媽媽睡在一張床上的時候,她會忍不住想:如果媽媽突然變成鬼了态秧,那該多可怕。想起這一點后,她對鬼的懼怕突然消失了大半券躁。不僅如此,她還一下子明白了自己另一個問題:她對高領的衣服過敏,盡管她的脖子很長也拜,但一穿上高領的衣服以舒,她就有強烈的焦慮感,有時還會有窒息感慢哈,就好像有什么力量在掐著她纖細的脖子蔓钟。


現(xiàn)在,她明白卵贱,令她有窒息感的不是別人滥沫,而是有強烈控制欲望的媽媽。其實键俱,和媽媽睡在一張床上時兰绣,有時她會幻想:媽媽忽然變成了鬼,過來掐她的脖子编振。想起這種幻想后缀辩,她對高領衣服的過敏也消失了。



04


鬼故事是兒童的成長需要


兒童將“壞”的東西投射到鬼故事上踪央,于是他的分裂變弱了臀玄,重要的關系得以保護。


童話故事也有同樣的作用畅蹂。例如白雪公主健无、狼外婆和灰姑娘等童話故事多有這樣一些共同特征:親母已經(jīng)去世,但很少具體交代是怎么去世的魁莉;后母絕對邪惡睬涧;父親在故事中一點重要性都沒有……


這是處于“偏執(zhí)—分裂”狀態(tài)的嬰兒的幻想世界:好的—親生媽媽絕對好,壞的—后母絕對壞旗唁。并且畦浓,對于這一階段的嬰兒來講,父親的確是沒有什么重要性的检疫。所以讶请,童話故事對兒童的重要性并不是“教育”,而是通過這種絕對化的世界來轉移他們內心的強烈沖突屎媳。鬼故事也不是根本不該存在的糟糕事物夺溢,其實也起到了保護母子關系的作用。


不過烛谊,隨著孩子的年齡增長风响,絕對化的童話故事的魅力越來越弱,而更為復雜的童話故事開始更加吸引他們丹禀。譬如宮崎駿的《龍貓》《千與千尋》《風之谷》和《空中之城》等作品状勤,就是比較復雜的童話故事鞋怀。


在《白雪公主》等絕對化的童話故事中,善良勢必戰(zhàn)勝邪惡持搜,邪惡的后母一定會死去密似,但在《風之谷》這樣比較復雜的童話故事中,出現(xiàn)了善與惡同時具備的人物葫盼。


這就是4個月到1歲大的健康嬰兒的內心世界了残腌,他們開始意識到,媽媽和自己身上都是兼?zhèn)浜门c壞贫导,“好媽媽”和“壞媽媽”原來是一個人抛猫。于是他們不會再幻想必須消滅“壞”,因為那一定意味著同時消滅“好”孩灯。他們開始懂得必須尊重“壞”的正常存在邑滨,因為允許“壞”的正常存在,“好”的東西才能得以保留钱反。


盡管嬰兒的抑郁狀態(tài)會一直持續(xù)到1歲左右掖看,但許多心理學家發(fā)現(xiàn),最初6個月的母子關系的質量是具有決定性的面哥,堪稱一個人生命中最重要的6個月哎壳。如果這6個月的母子關系是足夠好的,那么一個嬰兒便會發(fā)展出基本的寬容和信任尚卫。有了這個基礎归榕,以后他起碼會是一個善良的、有同情心的人吱涉,而沒有這個基礎刹泄,他就會一直在極端的“好”和極端的“壞”之間掙扎。


所以怎爵,對于越小的孩子特石,需要的愛和耐心越多,而不是相反鳖链。



05


過于偏執(zhí)的理想化背后藏著的都是嚴重的分裂姆蘸,一個人如此,一個國家也是如此芙委。有很長一段時間逞敷,我們國家?guī)缀跛杏⑿鄱际恰案叽笕笔降模挥袃?yōu)點沒有缺點灌侣,而所有的壞蛋都是壞到底推捐,只有缺點沒有優(yōu)點。當我們這樣做時侧啼,可以說牛柒,我們都處于一種集體幼稚狀態(tài)愕秫。當然,每個家庭焰络、每個人也存在著同樣的問題。


解決之道:通過寬容整合“好”與“壞”


假若一個成年人內心中有了嚴重的分裂符喝,總是持有非黑即白的觀念闪彼,該如何改變這一點呢?


首先是要認識到自己內心的分裂协饲。


例如X畏腕,當她意識到怕鬼是怎么回事,她的懼怕就減輕大半了茉稠;當她意識到對高領衣服的過敏是怎么回事描馅,這種過敏就可以基本消失了。


其次是接受而线。


意識到問題的本質后铭污,X對媽媽會有強烈的憤怒。要接受這種憤怒膀篮,允許憤怒在心中升起嘹狞,但不必將它宣泄在媽媽身上,這種宣泄沒有價值誓竿。最后則是寬容磅网。寬容既是對養(yǎng)育者的寬容,也是對自己的寬容筷屡。


如果內心的媽媽是嚴重分裂的涧偷,那么,一個孩子的人格也是嚴重分裂的毙死。這兩者總是如影隨形燎潮。譬如X,意識到真相后扼倘,她會先有憤怒產(chǎn)生跟啤,這很正常。但當她去認識母親的人生時唉锌,她發(fā)現(xiàn)隅肥,母親已在力所能及的范圍內給了她盡可能好的照料了。母親沒法給她更好的照料袄简,這有時代的原因腥放,還有一個更重要的原因—媽媽自己的童年也很不幸。


最后是原諒绿语。


發(fā)現(xiàn)這一層真相后秃症,X原諒了媽媽候址。原諒媽媽“壞”的部分后,她內心中的“好媽媽”和“壞媽媽”便出現(xiàn)了融合种柑,她嬰兒時沒有完成的工作岗仑,終于可以在現(xiàn)在完成了。接受媽媽既有優(yōu)點又有缺點的事實后聚请,她與媽媽會相處得更加融洽荠雕。



END



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